《经德堂文集》所见龙启瑞的文章观

龙启瑞是“杉湖十子”之一,是广西桐城派古文家的重要代表人物。龙启瑞的文章大都收录在《经德堂文集》中,从中可见其注重创作主体的品德修养,主张为文要“宗经尚德”“博观”,提倡朴质“古淡”的文风,更要求文章具有现实的社会政治功能,做到反映现实、教化民众、陶冶情操。分析龙启瑞的文章观,不仅可以深入了解其文学思想,也有助于挖掘其文学的社会功能和社会价值。

新见龙启瑞佚稿《轺帚集》的文学与文献价值

龙启瑞《轺帚集》乃其提督江西学政后所作,未及梓行。是集除有四首词作被况周颐收入《粤西词见》外,其余失传。湖北省博物馆藏有《轺帚集》一册,不分卷,当为稿本,其中收有诗作49首,词作9首,据内容分析,诗词均作于咸丰六年(1856)十一月龙启瑞简任江西学政之后,是龙启瑞暮年作品。诗词题材较广,涉及众多交游人物,并有张金镛评语,为研究龙启瑞诗词创作和生平经历提供了第一手新资料。

博学多才的龙启瑞

龙启瑞,字翰臣,一字辑五,清代临桂(今桂林市)人。其父光甸,为嘉庆二十四年举人,历官黔阳、武陵知县,乍浦、台州同知,以廉干闻名;著有《宰防乍录》和诗文集。生于嘉庆十九年(公元1814年)的龙启瑞,家学渊博。

论龙启瑞诗歌创作中的节妇烈女现象——“杉湖十子”研究之一

龙启瑞是广西历史上为数不多的状元之一,为“岭西五家”、“杉湖十子”中的大家,一生创作了大量诗歌。他的诗歌的一个重要特点是描写妇女的作品比较多,特别是描写节妇烈女的作品占了相当的比重。这些作品塑造了各种各样的节妇烈女形象,突出了她们刚烈的一面,与传统诗歌中的妇女有较大的区别。但由于道德色彩太浓,影响了这些作品的文学性。

龙启瑞和他的《古韵通说》

当前学界对龙启瑞的研究还不够全面、深入,侧重点在对其诗文集的校注、整理和诗文的思想内容、艺术特征的分析等方面,对音韵学著作《古韵通说》,至今未进行研究。《古韵通说》分通论和正文两大部分,前后附友人的书序、题词。龙启瑞在《古韵通说》一书中提出了"转音说"。"转音"就是指双声字可以辗转为韵通押,这种现象存在于古今语言和各地方言中,但合理与否,尚待商榷。

从“穷而后工”到“诗能穷人”——龙启瑞对诗人命运与诗歌创作的思考(“杉湖十子”研究之六)

龙启瑞是清代道光年间广西著名的文人,他在《谌云帆诗序》中通过对唐宋时期某些诗人与清代一些有代表性的诗人的比较,认为欧阳修提出的"诗穷而后工"并不适用于清代,诗歌创作在存在着"穷而后工"的同时,也存在着"诗能穷人"的现象。"诗能穷人"的根本原因是"学"的结果。龙启瑞的看法具有重要的理论意义。

龙启瑞《春柳》词初探

龙启瑞是晚清颇有名气的学者型诗人。他的《汉南春柳词抄》作为晚清“临桂词派”的代表作,确有许多好词达到了“华实相扶”、“情采自凝”的境界。在艺术形式方面具有凄丽清婉而不委靡颓唐,善于白描而不意浮文散,崇尚自然而又重视锤炼之功等特点,所以在当时便颇受专家好评;即使在现代,尽管时迁境异,可是我们玩绎时仍然觉得龙氏这卷《词抄》中许多佳作具有较高的审美价值和一定的借鉴意义。

龙启瑞“转音说”研究

龙启瑞在《古韵通说》中用"转音说",即双声关系解释先秦诗文中的特殊押韵情况。龙氏的"转音说",即传统小学中的音转,而非为龙氏独创,但表明音转问题与声纽有着重要的关系。

“颇得大小晏遗风”的粤西父子词家——龙启瑞、龙继栋词论略

清代广西临桂龙启瑞、龙继栋父子，均以词的创作著称于世。钱基博先生认为龙启瑞“词工小令，凄丽清婉，颇得晏殊父子之遗也”。①其实，龙继栋子承父学，其词也不乏凄丽清婉之作。因此，说“二龙”是“颇得大小晏遗风”的粤西父子词家，决非过誉。

龙启瑞《浣月》诗初探

龙启瑞是晚清颇有名气的学者型诗人。他的《浣月山房诗集》在思想内容方面既有保守性，也有进步性，情况比较复杂；在艺术形式方面则工于用典、巧于比兴，并且善于白描，颇能体现因宜适变、刚柔相济的特点和优点，因此至今仍有较高的审美价值和一定的借鉴意义。

试探教育之于龙启瑞的文学创作

晚清广西著名学者型的文人龙启瑞,其诗、词、文皆工。他的文学创作与所受的教育密切相关。学校教育、家族教育、社会教育等教育,分别从不同层面塑造了龙启瑞的文学创作观念与文学审美理想,最终影响到他作品的内容与形式,催生了具有"龙氏特色"的一系列文学作品。

龙启瑞致蒋达书跋

龙启瑞致蒋达书 震舫世叔年大人阁下: 前月抄奉布三函,谅邀鉴及。即辰伏惟星轺出使,简在帝心,可胜忭颂。 吾省四月以前之事,前函中俱已详及,不复赘。但自贼匪退后,省中流言日多,皆云贼势必当回窜。此必城中奸细所为,虽经查拏,苦无确证。兼以湖广、江西客民,浮寓无根,闻贼北窜,皆欲归视其家。因此,牵动本省愚民,纷纷入乡逃避。然世家大族,固未尝动也。近因谣言无据,民情始稍稍镇定。当事者重在追剿,省垣重镇,兵力殊形单薄,亦末可如问也。团练原可以壮声威,实苦无经费,不能枵腹从事,如何,如何!四乡及城外居民,

状元诗人龙启瑞

状元诗人龙启瑞高湛祥龙启瑞（１８１４—１８５８）字翰臣，又字辑五，广西临桂人。其父龙光甸，嘉庆二十四年举人，历任武陵知县、台州同知等职，一向以廉洁干练闻名。龙启瑞幼小聪颖，家学渊源，耳濡目染，治学为人，受父亲的影响较大。他历经县、院、乡、会、殿五级考...

龙启瑞的目录学思想探微

龙启瑞是清代晚期的教育家、目录学家,对其目录学思想进行研究具有重要的现实意义。文章介绍了龙启瑞的生平和治学方法,详细探讨了《经籍举要》的编撰背景和编撰特色,分析了《经籍举要》的价值和存在的局限性。

龙启瑞状告广西地方官员考

咸丰三年,因丁忧归里的状元龙启瑞曾向皇上递状控告广西巡抚等地方官员。从中可见当时广西社会的诸多方面,包括举办团练问题上“官”与“绅”的矛盾。

龙启瑞致周必超手札三通考述

广西桂林图书馆馆藏龙启瑞致周必超手札若干通,其中有二通涉及诗学问题的讨论,是研究龙启瑞诗学思想的重要资料,另有一通提及《字学举隅》一书,有助于明确该书的作者等情况,今对三通手札的写作时间、背景等进行介绍、考证,并简述其文献价值。

近代著名音韵学家、文学家龙启瑞及其代表性著作

龙启瑞（1814—1858），清代音韵学家、文字学家、文学家、目录学家，也是广西五大古文家之一。字辑五，号翰臣（一说是字）。广西临桂（今桂林）人。文字学家龙光甸之子。道光二十一年中进士、状元。初授翰林院修撰；道光二十三年为顺天府乡试同考官；二十四年为广东乡试副考官；二十七年翰林大考，考取二等第七名，得以侍讲升用；同年七月提督湖北学政。

龙启瑞和“纵囚论”

《法学杂志》一九八一年第五期发表过吴澄同志的一篇短文——《从欧阳修【纵囚论】谈起》,读后兴趣盎然,于是而联想到清朝人龙启瑞,因为他不同意欧阳修论及处囚之道的某些观点。

清代状元龙启瑞书法片影

一旦考中状元，自然就受到关注，不论古今，大体如此。状元一生成就，也是时常议及的话题。至于状元书法，更是受到人们的追捧，从价位高出其他进士作品许多就可知。清道光二十一年（1841）辛丑科的状元是龙启瑞（1814—1858年），字翰臣，一字辑五，广西桂林人。