追赶太阳的人——记摄影家龙吼(电视专题片解说词)

前年秋天的一次会议上,龙吼同志给我说,电视台准备拍他的,专题片,希望我能在他提供素材的基础上,帮忙写一下解说词。我自知对电视艺术所知甚少,但我还是痛快地答应了。因为在我的印象里,他是一个诚朴的人,虽然交往不多,但还是能感受到他实干执著的精神气质。只要乐意写,我会写得不至于太逊色。我在和他交谈之后,看过他的摄影佳作之后,利用几个晚上将解说词写出。据说,他还比较满意。但是因为筹款之事一直落不实,拍片之事也就只好搁浅。他去世之后,我从他的同志那儿将原稿要来,略加改动。发表出来,算作对他的纪念。

《青龙吼十五法典》初探

《青龙吼十五法典》是一部古代藏族社会的法律。文章主要论述《青龙吼十五法典》系《两法明镜》之一部分,其制定时期可以认定为帕木竹巴政权后期,分析《两法明镜》的框架及内容来探究此法典的独特和不足之处。

苯教音乐与《格萨尔》史诗唱腔之渊源考析

本文依据苯教文献中对于苯教音乐的相关记载,借助苯教最古老的"母龙吼啸音调"乐谱结合史诗唱腔中所运用到的"玉龙吟"曲调及其衬词,对《格萨尔》唱腔与苯教音乐之渊源进行了辨析和梳理,提出苯教音乐和《格萨尔》史诗唱腔存在一定渊源关系。

昌珠《阿谐舞》的源流和特点

《阿谐舞》是藏族人民所喜爱的一种古老传统民间劳动舞蹈,具有浓厚的民族风格和地方特色。它广泛流传山南地区,雅垄河谷中下游的昌珠一带的《阿谐舞》更有其代表性。《阿谐舞》的历史传说相传昌珠一带原是一个大湖。湖中有一条五头怪龙作祟,使附近百姓得不到安宁。为了征服怪龙,吐蕃王松赞干布来山南泽当贡布日山上的“竹康孜”修行成正果后,变成一只大鹏停在山头,眼见湖中怪龙在翻腾。当怪龙露头时,大鹏立即俯冲下去,一口啄掉一个龙头,这样五次反复,终于把怪龙的五个头全部啄掉。为了使此地永远平安吉祥,松赞干布在湖里填土,建造了这座命名为“昌珠”的寺庙。昌珠,藏语意即鹰叫如龙吼。以示松赞干布变成大鹏与怪龙相斗时。

爱国者的心曲,新中国的颂歌——说梁披云先生发表在火炬报上近体诗的爱国思想

梁披云先生首光是位杰出的爱国者,然后才是位教育家,他更是新中国的伟大拥护者和赞颂者。从他发表在火炬报上的三十一首近体诗中,我们就能窥见这位半个多世纪来为强盛中国殚精竭虑,四处奔走劳累而看见新中国诞生后,用整个身心去拥抱、赞颂她的杰出爱国者的伟大心灵的一斑。梁披云先生发表在火炬报上的近体诗,是梁披云先生任一九六三年十二月创刊的雅加达火炬报华文版主编期间。

土豆龙

土豆龙很爱吃土豆,每餐都离不开土豆。水煮土豆、油焖土豆、干炸土豆片、爆炒土豆丝……不管是什么土豆,土豆龙都喜欢。一餐饭里少了土豆,对他来说就是世界末日。可是,土豆龙不会削土豆,更不会煮土豆,连最简单的水煮土豆他也不会做。他的龙魔法对这些土豆也起不到任何作用。唉,真是糟糕极了!没办法,土豆龙只好经常跑到人类居住的地方把人抓回来,专门给他削土豆、煮土豆,当他的专职土豆厨师。为什么土豆龙经常抓人呢？

探索秘境筋脉石(三) 戈壁滩上的宝石

筋脉石属天然戈壁宝石,主要产于我国内蒙古、新疆和蒙古国三地的戈壁滩深处,属珍稀不可再生石种。内蒙古筋脉石密度高、皮质好;蒙古国筋脉石色彩鲜艳,脉纹丰富奇特;新疆筋脉石油脂感强,色彩相对较丰富。如何挑选满意的筋脉石,首先要了解筋脉石的自然特点,其次要了解筋脉石的人文特点和分类。一、筋脉石的自然特点:质地、色泽、脉纹、形态1.质地:好的筋脉石质地坚实,密度好,没有那种稀松或发糠的感觉。

城市之巅

一秋已经不知不觉地拥抱住了整个城市,雨下着是冷得哆嗦的,人们还没有来得及披上外套或者毛衣。雾下着是厚重厚重的。

鄱阳湖国家湿地公园赋

饶州古邑,鄱阳新城。得鄱阳大泽之滋润,扬湿地公园之名声。河湖草滩与山岛池沼,融为一体;春夏秋冬和古今中西,集乎大成。鸟声络绎于耳畔,禽影联翩于眼前。数量无双,获世界白鹤王国之殊荣;壮观无比,

子弹

山本田一从日本来到中国,一下飞机就冲到了春花研究所参观。他是中日友好代表中仓里公司的代表,这次来的计划是要获取春花研究所的一种新开发的HIP溶液。这种溶液一旦由中国人开发成功,就会使中国的科技跨上一个全新的平台。