道门武当张祖太极拳特征及差异性对比——兼与武当太乙龙形拳论之

文章通过使用文献资料法和逻辑分析法,阐述了道教的思想渊源与主要道派,尝试对根植其文化的武当张祖太极拳从文化土壤的视角展开探析,并与"武当太乙龙形拳"进行了门户差异性分析,体现了武当张祖太极拳在拳理、技法上的独特风格,以及"对比"视角下武术拳种研究的价值。

惠州龙形拳的非物质文化内涵研究

采用文献法、访谈调查法等方法,对惠州龙形拳的历史渊源、拳种特点以及非物质文化内涵进行研究。结论如下:(1)惠州龙形拳与"福建南少林"有关,但其实质并非是内家拳或象形拳,而应属于南拳的一种;(2)惠州龙形拳以拳法和手法为主,注重"势""速""力";(3)惠州龙形拳反映了当地人经验直观的思维方式。

广东省东江龙形拳源流历史发展研究

广东省东江龙形拳是省非物质文化遗产项目,是东江文化的重要组成部分。龙形拳在始创、发展和普及的过程中,广泛吸取了各派各家拳术精华,集合多家武术之长,最终形成了以攻击见长,独具特色的拳术。目前关于东江龙形拳源流的研究基本上都是简单的文字阐述,系统性地进行学术探讨的研究比较少。该文拟以地方志、新闻报道、实地考察记录为中心方式,通过文献资料法、访谈法和逻辑分析法等研究方法考证近代以来龙形拳的发展流变历史,以此为今后推进龙形拳的研究发展抛砖引玉,从而为东江龙形拳非物质文化遗产的继承与发扬提供一定的借鉴。

龙形拳传人许殿林及其弟子们

大同地处塞外,自古以来便是兵家必争之地。因而这里武风甚浓,习武之人颇多,自然传承下来的拳种亦多。有一个拳种耀眼闪烁,它便是流传在大同地区的龙形拳。龙形拳,又称十二龙形,是模仿龙的形态,以柔绵为主,以缠裹拧抱的拳法,蹲身下式左右旋转的步伐为特点的一种拳术。它体态绵软,高低起伏,千姿百态。走龙形,蹬玉环,左右穿梭绕步,其形极似龙在盘旋。而内劲不乏,外柔内刚。

竞技武术为主流背景下广东传统武术发展的窘境——以龙形拳为例

龙形拳作为广东优秀传统拳种,在发展过程中出现了不少问题:花拳绣腿现象日趋严重,生存土壤日渐萎缩,传承人断层等等,只有逐个理清这些问题,才能对龙形拳以及传统武术的保护和传承对症下药。

客家人的龙形拳

梁化,历史上有"梁化旧邦"、"岭东雄郡"的称誉。春秋战国时期为岭南蛮夷族群聚居的一大据点,成为一个蛮荒古国(有一说为缚娄国大本营)。公元前214年秦始皇派军南下平越屯兵梁化,并于梁化屯置南海郡属傅罗县。

少林五形八法拳之五形

少林五形八法拳,＂龙、虎、豹、蛇、鹤＂为五形,在古代武林朴实天然、心神独具的拳学信仰与智慧中,在其内功：神、骨、力、气、精五大生命本源修炼的基础上,又以武学正脉的心法胆识,将植根于中华民族远古历史脉络中的五大生命图腾（保护神）作为拳学的灵魂,具有其深刻的精神、信仰和文化深意。凸显出其拳法与＂天象、地物（气）、人生＂,和谐共生的理想、护佑与崇拜。其＂龙形＂具有崇高、尊贵、主宰天地万物生灵的力量与气势,龙形拳法善近势攻防,如腾渊潜浪、天风海雨般的纵横穿行,拳势威猛、逢刚柔化。

惠风和畅

惠州,是一块翡翠,是一卷诗篇。我国古代文人常常怀有的亦道亦儒、亦仙亦佛的心境,用这里的山水来比拟,似乎尤为恰当。学书法的人,心中总有一片净土是留给坦腹东床到夜访戴家,中间那难以言明的曲水一脉的;以致后来的苏氏散怀罗浮、对机佛印,多少今尘往事,都飞扬在这一湾璧玉、一捧和风当中了。