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刘累御龙与河东龙氏——基于太原龙润家族墓志的考察
1
作者
王永平
《史志学刊》
2018年第5期20-23,共4页
河东龙氏以上古传说中的刘累为祖先,据说其得姓之源是与刘累御龙的传说有关。上世纪80年代,在位于太原北郊的数座唐墓中出土了六方龙姓家族墓志,虽然从墓志内容来判定此龙氏家族应系来自西域焉耆的胡人,但是由于其流寓内地已久,所以也...
河东龙氏以上古传说中的刘累为祖先,据说其得姓之源是与刘累御龙的传说有关。上世纪80年代,在位于太原北郊的数座唐墓中出土了六方龙姓家族墓志,虽然从墓志内容来判定此龙氏家族应系来自西域焉耆的胡人,但是由于其流寓内地已久,所以也像其他入华胡人家族一样毫无悬念地渐染华风,走上了汉化之路。其中最重要的一个特征就是模仿中古士族,攀附华夏上古传说中的御龙氏刘累为祖,虚构了一个华丽的族系谱源。
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关键词
刘累御龙
河东龙氏
太原
龙润家族
墓志
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职称材料
夷俗与华风:中古时期寓居内地的一个胡人家族——以太原龙润家族为中心
2
作者
王永平
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2019年第12期134-148,共15页
中古时期,寓居内地的外来移民有很多,其中龙润家族就是寓居晋阳的一个较为典型的胡人家族。龙氏是来自西域的焉耆王族,入华至少已有八代以上,从北魏中后期开始,一直绵延繁衍到盛唐及其以后,长达二三百年或更久。这个家族保留了焉耆国人...
中古时期,寓居内地的外来移民有很多,其中龙润家族就是寓居晋阳的一个较为典型的胡人家族。龙氏是来自西域的焉耆王族,入华至少已有八代以上,从北魏中后期开始,一直绵延繁衍到盛唐及其以后,长达二三百年或更久。这个家族保留了焉耆国人的祆教信仰,这从龙润曾担任过萨保府长史一职就可以看出;这个家族还保持有焉耆胡喜好音乐舞蹈和善于经商的传统。但随着入华年代越来越长,这个家族也渐染华风,如攀附中古著姓,虚构和盛饰了一个华丽的家族谱系,家族传统也渐由尚武向崇文方向发展。到中唐以后,这支从西域迁移而来的焉耆胡后裔,已逐渐融入华夏,成为定居晋阳的著姓之一。
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关键词
胡人
龙润家族
夷俗
华风
焉耆
原文传递
题名
刘累御龙与河东龙氏——基于太原龙润家族墓志的考察
1
作者
王永平
机构
首都师范大学历史学院
出处
《史志学刊》
2018年第5期20-23,共4页
基金
北京市社科基金重点项目:"殊方异俗外来风:全球史视野下中古丝绸之路多元文明互动"(项目编号:16LSA003)的系列成果之一
文摘
河东龙氏以上古传说中的刘累为祖先,据说其得姓之源是与刘累御龙的传说有关。上世纪80年代,在位于太原北郊的数座唐墓中出土了六方龙姓家族墓志,虽然从墓志内容来判定此龙氏家族应系来自西域焉耆的胡人,但是由于其流寓内地已久,所以也像其他入华胡人家族一样毫无悬念地渐染华风,走上了汉化之路。其中最重要的一个特征就是模仿中古士族,攀附华夏上古传说中的御龙氏刘累为祖,虚构了一个华丽的族系谱源。
关键词
刘累御龙
河东龙氏
太原
龙润家族
墓志
Keywords
Liu Lei
Training Dragon
Hedong Long
Taiyuan Longrun
family epitaph
分类号
K877.42 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
夷俗与华风:中古时期寓居内地的一个胡人家族——以太原龙润家族为中心
2
作者
王永平
机构
首都师范大学历史学院
出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2019年第12期134-148,共15页
基金
国家社会科学基金项目(17BZS007)
文摘
中古时期,寓居内地的外来移民有很多,其中龙润家族就是寓居晋阳的一个较为典型的胡人家族。龙氏是来自西域的焉耆王族,入华至少已有八代以上,从北魏中后期开始,一直绵延繁衍到盛唐及其以后,长达二三百年或更久。这个家族保留了焉耆国人的祆教信仰,这从龙润曾担任过萨保府长史一职就可以看出;这个家族还保持有焉耆胡喜好音乐舞蹈和善于经商的传统。但随着入华年代越来越长,这个家族也渐染华风,如攀附中古著姓,虚构和盛饰了一个华丽的家族谱系,家族传统也渐由尚武向崇文方向发展。到中唐以后,这支从西域迁移而来的焉耆胡后裔,已逐渐融入华夏,成为定居晋阳的著姓之一。
关键词
胡人
龙润家族
夷俗
华风
焉耆
分类号
K203 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
刘累御龙与河东龙氏——基于太原龙润家族墓志的考察
王永平
《史志学刊》
2018
0
下载PDF
职称材料
2
夷俗与华风:中古时期寓居内地的一个胡人家族——以太原龙润家族为中心
王永平
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2019
0
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