少数民族节庆体育发展研究——以黔东南苗族龙船节为例

运用文献资料、实地调研等研究方法,对黔东南苗族龙船节进行研究,详细地阐述了龙船节中龙舟文化的独特性及其发展历程。认为黔东南苗族龙船节是我国丰富多彩的民族节庆体育文化个案中非常典型的例证。指出:审慎而理性的态度是少数民族节庆体育发展的前提;现代性建构的解构是少数民族节庆体育发展的关键,传承体系的制度化与规范化是少数民族节庆体育发展的保障。

节日文化的地方性——以贵州台江县苗族姊妹节与划龙船节的关系为例

当前在注重保护民族民间文化传统的工作中,对于节日民俗的调查和理解尚不够深入,特别是将节日仅作为民族文化的象征图式来给予统一解释,忽略了地方社会中实际传承节日文化的具体条件和实际动力。通过对贵州省台江县苗族姊妹节与划龙船节个案的理解,认为研究节日民俗不能离开对于具体地方社会集体生活方式及其所处地理历史位置的认知,离不开对于节日文化地方性的考察。节日民俗的地方差异现象尽管表现得可能非常细微,但是如果结合地方社会历史的各异情况来给予观察,其意义不可小觑,因而必须给予尊重。

黔东南苗族龙船节文化透视与发展策略

运用文献资料、实地调研等方法,对黔东南苗族龙船节文化活动进行调查,从时间、空间、动机维度探讨其文化内涵。针对发展制约因素:生活方式的改变、活动图式的变迁、自发调控系统的变化,提出:与旅游产业结合,与学校、家庭教育结合,与文化遗产保护结合的发展模式,以及传统文化的重组与新文化的建构、传承主体与传承行为的多元化、传承心理与传承行为的理性化策略。

舟船史活化石：苗族独木龙舟文化

《民族记忆》开栏的话非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传,是具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产。非物质文化遗产最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式,是民族个性、民族审美习惯的"活"的显现。它曾被誉为历史文化的"活化石"。它的作用是不可估量的。然而由于种种原因,非物质文化遗产面临损坏、消失和破坏的严重威胁。在广袤的土地上寻找远去的背影,在时间的长河里打捞失落的记忆。本刊从第7期起,推出《民族记忆》栏目,它将原生态地呈现一批原始神秘的民俗和民间绝技。《民族记忆》希望展现给读者的是民间文化意义上的中国,是客观地调查事实,去展现矛盾、去分析原因、从而记录遗产的命运,探究文明的真相。本栏目欢迎广大读者参与,提供稿件、提供采访线索。