正一教权象征“天师剑”的兴起与传说

道士一直是掌握铸剑技术的特殊集团,晋唐时期的道士随身佩戴驱鬼辟邪的法剑。中唐以前,镇护国家的道教象征符号主要是上清道派铸造的明镜与神剑。晚唐时期,"道士与宝剑"类型故事的主角从道士群体逐步落实到汉天师张道陵身上。张天师的雌雄剑、都功印箓成为龙虎山张天师子孙掌握正一教权的凭证与象征。随着龙虎山天师府势力的扩张,江南地区各地出现了"天师剑传说"。

新获《解真三十八代天师圹志》考释

张与材是龙虎山正一派三十八代天师,掌教21年,多有建树,颇受元廷礼遇,死后更是哀荣倍至,元仁宗颁旨在抚州路金溪县名扬山(峰)修造墓祠,礼部尚书元明善撰写碑文。近年发现的《解真三十八代天师圹志》是研究张与材的第一手资料,明确记载了张与材出生与死亡的具体时间以及其兄张与棣最后一次入觐并解化的年份,言明张与材袭教以来所受的恩崇礼遇与朝觐的次数,谈到第二代嗣师、第三代系师和第三十代天师张继先经他奏请而获赐徽号,并提及其亲属——母周氏、妻易氏、子女的名讳等。这些内容大部分不见载于传世文献,属于首次揭示,对于弥补传世史料记载的缺失和不足有重要意义。将新获《圹志》与《龙虎山志》《汉天师世家》等文献进行对读,可以更清晰地认识张与材的家世、履历、作为和哀荣,澄清一些误解和疑惑。