旴江名医龚信《古今医鉴》痹病诊治思路初探

旴江名医龚信博览众长,所著的《古今医鉴》涉及临床诸科。其中《古今医鉴·卷十·痹痛》关于痹病的病因病机以及辨治思想和临床用药特点的阐述,内容详细,法理贯通,充分展现了龚信的学术思想。龚信治痹以脉诊为先、细论证型,巧妙施治,提出辛温散寒利湿、温阳养血补虚的治疗大法,并根据病位不同、病因有别灵活遣药以对症治痹,还巧用苍术,随证配伍,足见其深谙药性,在明辨病性的基础上,使苍术或与祛风清热等药相伍,或与益气养血等药共用,相辅相成,以增疗效,并在方药之外,重视饮食调摄。本文通过归纳分析龚信的诊治经验,望为后世医家治疗痹病提供新的思路与方法。

明代父子御医龚信与龚廷贤的医学伦理思想

龚信与龚廷贤为明代父子御医。龚信对比了"明医"和"庸医"的不同,评述了医生在道德、学识和技术等方面应达到的要求和应具备的条件,批评了庸医的行为,表明了对"明医"的爱和对"庸医"的憎,体现了其高尚的医学伦理观。龚廷贤在医学及伦理道德思想上深受其父龚信的影响,并全面发展了龚信的医学伦理观。相较于龚信,龚廷贤对医生提出的要求和道德规范更加具体化、条理化、规范化,且明确认识到医学行为是医患双方的事,通过对正常与不正常的医患关系的分析,进而提出了对病家的合理要求,体现了一位医者的职业良心。龚廷贤的医学伦理思想有许多是以前所没有的,如医患平等的观念、医生的名利问题,表现出功利主义色彩的一面。这实际是明代商品经济和资本主义生产方式萌芽的折射,体现出明代医学伦理道德的新特点。《古今医鉴》的《明医箴》、《庸医箴》与《万病回春》的《医家十要》、《病家十要》是明代重要的医德文献。

旴江名医龚信喉病论治特色

明代江西旴江名医龚信,通晓诸科,尤其善治喉病及小儿麻疹,颇有建树,首提"麻疹"一词,且擅治麻疹所致声哑之并发症,撰《古今医鉴·卷九·咽喉》及《古今医鉴·卷十四·麻疹》专篇;详述咽喉之功能,论痰火之病机,列喉病之八症,察病脉之顺逆,急则患部刺血和吹药以祛痰消肿,缓则推内经从治以制火利喉,所论系统而详明。龚氏鲜明和独特的学术思想及临床风格,对后世江西旴江喉科流派的发展影响深远。

旴江医家龚信《古今医鉴》鼻病论治特色探析

旴江名医龚信博采众长,所撰《古今医鉴》涉及内、外、妇、儿等各科病症。其中《古今医鉴·卷九·鼻病》中记载了伤风鼻塞、鼻渊、鼻中肉赘、鼻疮、酒齇鼻、鼻衄等鼻病的论治。龚氏治鼻病重视辨脉,内治、外治相结合,有较高的临床实用价值,值得后世学习借鉴。

明代《古今医鉴》版本、订补及学术贡献

《古今医鉴》八卷,明代龚信编辑,其子龚廷贤续编,成书于明万历四年(1576),刊刻于万历五年(1577),由周曰校的万卷楼刊刻。此后周庭槐再版刻印,八卷,改书名为《新刊古今医鉴》。周四达又请王肯堂对《古今医鉴》进行校正,以初刻本为底本重新刊刻,名《重刻古今医鉴》,仍为八卷,此本显示出由王肯堂校注修改的痕迹,其成书时间当在初刻本与周庭槐本之后王肯堂十六卷本之前。王肯堂之后又对《古今医鉴》重新进行了全面修订整理,勘误补漏,阐释医理,调整方药,加工润色,并改成十六卷本重新刊印,做出了重要的贡献,明万历十七年(1589)由叶华生刊印完成《王宇泰先生订补古今医鉴》。尚见“姑苏文台沈公本”,是以初刻本为底本刻印的活字本,刻印时间为日本元和年间(1615—1624)。本书对临床各科百余种病证进行阐述,荟萃古今诸家之论,完整保存了确有效验的官府、民间验方及父子二人所创方剂,在诸多方面具有创新,做出了重要的学术贡献。

明代《古今医鉴》学术特色探微

《古今医鉴》为明代龚信编撰、龚廷贤续编的综合性医书。该书汇集了明代之前诸家论述,从脉诀、病机等方面概述诊疗理论的基础,结合龚氏父子之临床经验,分列临床各科百余种病证的证候与治疗,架构了比较完整的中医学诊疗理论体系。该书的学术特色包括五方面:立脉学大要,探病机玄蕴;以脉、证、治、方为纲,总领外感、内伤;治病思路新颖,方法独特;自创方剂,遗惠百姓;立明医标准,箴病家行为。该书有非常高的临床价值,值得中医药学的从业者进一步深入挖掘。

《古今医鉴》学术思想研究

《古今医鉴》为一部切合实用的明代综合性医著,龚信纂集,龚廷贤续编,王肯堂校补。本书汇集诸家之论,博采众长,总论脉法、病机、药性、运气,分论内、外、妇、儿各科百余种病症,具较高临床参考价值。《古今医鉴》重视脉法、运气,提倡辨病以六脉、八要为纲,调治情志以诸气为法,外治杂病推崇熏法。龚氏父子推崇明医,批判庸医,对现今具有很好的借鉴意义。

《古今医鉴》七情五郁的心理学思想探讨

《古今医鉴》中以情志活动与疾病相关为中心思想,有关七情五郁的心理学思想有四方面。七情九气,诸气为纲,在情志疾病中男性、女性具有不同发病特点。健忘心脾虚,不寐心胆怯,从藏象学说出发做三方面的分析。五郁专章论,发挥越鞠丸,《古今医鉴.郁证》专篇着重讨论五郁,该篇引用《丹溪心法》越鞠丸加减变通为“加味越鞠丸、越鞠保和丸”。“梅核气”论气,“胁痛”治肝郁,肝气郁滞为胁痛发病原因之一。古代医家十分重视人的七情等心理因素对机体、疾病、健康的影响,这是一个方向性的提示。

旴江名著《古今医鉴》五官科特色应用初探

《古今医鉴》为明代江西龚信纂辑,其子龚廷贤续编,王肯堂校补。该书汇集上至《黄帝内经》,下至元明诸家之论,博采众长,分门别类。首论脉诀、病机、药性、运气四篇,其次分论各科诸门,每门又列若干证,涉及内、外、妇、儿、五官等病种百余种。其中对五官科疾病的辨证施治、遣方用药治尤具特色,所收录的医方多为临床效佳者,实用性强,对耳聋、耳疮、鼻塞、酒糟鼻、喉痹、齿痛、目痛、目昏等病症,重视分经论治,局部用药,结合吹药、噙化等丰富的用药方法。

马神仙小传

马神仙俗名马万九,单字名鹏,陕西省宝鸡县石羊庙乡李家堡人,生于1904年,羽化于1963年。他28岁时入道,道名马圆通,系龙门派第十九代子孙。精通中药、中医、针灸之术,一般病症一付中草药便治好,疑难病症三、五付便可全愈。村民百姓称之为“神医”、“神仙一把抓”,久而久之,原来的称号已不能表达民众的心声,他本人又是道士,大家便称之为“马神仙”。1949年前后,陕西宝鸡道教界有两位闻名数省的道士,一位是用“天罡针法”为民治病的龚信陆,另一位则是马神仙。