龚自珍“戒诗”新论——基于仁和龚氏家族文化史的考察

龚自珍一生数次戒诗。从龚氏家族文化史的角度出发,可以提供一种新的解释,以增加对其戒诗行为的认识。在龚氏家族发展的曲折历程中,科举出仕成为家族潜在的、持久的行为规则和家族发展目标,龚氏家族的思想倾向总体上在清帝国提倡的正统意识形态内,一直到龚自珍的父辈,未越出程朱理学的藩篱,这两者形成龚氏家族的传统。龚自珍的行迹表现出依违于家族传统的困境,其自身赋诗行为及其诗歌的批判精神与家族的诗歌实践、思想倾向相背离,而家族的诗歌实践、学术思想给予龚自珍压迫性的作用力,使得他个人不能完全脱离体制,由此产生数次戒诗行为。

福州通贤龚氏家族文学论略

福州通贤龚氏家族是一个以科举、藏书显赫一时,被后人尊称为循良世家、藏书世家的文化家族。这其中靠的是龚氏"孝友忠厚相传"的家风,和子孙恪守修谱、刻书、藏书的传统家学,注重家藏、诗文传家的强烈意识。观其现存作品,通贤龚氏文学在不同的历史发展阶段亦呈现出它的鲜明个性。

涪陵龚氏家族道场施食科仪音乐民族志研究

施食科仪是涪陵民间龚氏家族法事道场科仪程序,运用音乐民族志实录法、音乐形态学理论和民族音乐学音声分析等方法,对科仪内容、仪式符号和执仪者“法师”与“艺人”的双重身份支配下产生的各类仪式音声给予分析与解读,揭示出仪式唱腔形态和调式收腔特点,以及仪式“器声”中独特的锣鼓记谱符号和演奏方式与文化主体思维观念、文化心理认同之间的内在关系,力图为读者呈现出仪式场域内丰富多彩的音声景观和极具区域特色与文化内涵的视听盛宴。

清末龚氏家族刻龚鼎孳著述考

龚鼎孳(1614-1673),字孝升,号芝麓,合肥人。生于明万历四十二年。明崇祯七年(1634)进士,初为靳水令,官至兵科给事中。李自成陷都城后,鼎孳为直指使,巡视北城。及清睿亲王多尔衮入关定京师,遂降清,历任吏科给事中、太常侍少卿、左都御史等职一清康熙初官至礼部尚书。卒于清康熙十二年,年五十九,清谥“端毅”。