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龟兹回鹘国始末 被引量:7
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作者 钱伯泉 《新疆社会科学》 1987年第2期100-111,共12页
九世纪中叶,回鹘汗国崩溃以后,原属回鹘汗国所有的西域形势发生剧变,天山以北的部分地区一度曾为黠戛斯汗国所攻占,天山以南地区则一度陷没於吐蕃。不久,两迁的回鹘与西突厥的余部相联合,在原来唐朝安西都护府的东部地区建立了安西回鹘... 九世纪中叶,回鹘汗国崩溃以后,原属回鹘汗国所有的西域形势发生剧变,天山以北的部分地区一度曾为黠戛斯汗国所攻占,天山以南地区则一度陷没於吐蕃。不久,两迁的回鹘与西突厥的余部相联合,在原来唐朝安西都护府的东部地区建立了安西回鹘国。因为安西都护府的治所在龟兹国的首都,所以,后来又称安西回鹘国为龟兹回鹘国。此后二百多年中间,西域动荡不安,龟兹回鹘几经迁移。十三世纪初,蒙古勃兴,成吉思汗派兵经营西域。 展开更多
关键词 龟兹回鹘 安西都护府 吐蕃 西突厥汗国 汗国 天山以北 成吉思汗 西域 张议潮 沙州
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龟兹回鹘的历史发展(上)——乌古斯和回鹘研究系列之八 被引量:1
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作者 李树辉 《喀什师范学院学报》 2004年第2期29-37,共9页
龟兹回鹘的主体是西迁回鹘中的庞特勤一支。由于回鹘的汗族居于该部,故而又称为Sarl¨ Uj ur,意为"中心回鹘"、"中央回鹘"、"高贵的回鹘"或"正统的回鹘"。沙州回鹘与西州回鹘间不存在隶属... 龟兹回鹘的主体是西迁回鹘中的庞特勤一支。由于回鹘的汗族居于该部,故而又称为Sarl¨ Uj ur,意为"中心回鹘"、"中央回鹘"、"高贵的回鹘"或"正统的回鹘"。沙州回鹘与西州回鹘间不存在隶属关系,而是龟兹回鹘的一支,是与沙州曹氏归义军政权和睦相处、风雨同舟的回鹘群体。敦煌并不存在一段沙州回鹘(龟兹回鹘)统治的时期。龟兹回鹘是现代裕固族的主要族源,亦是操用罗布方言的维吾尔人的先民。现代裕固族东、西两部分在语言等文化层面的差异,以及维吾尔语罗布方言的独特性,正是古代龟兹回鹘集团语言等文化层面构成特点的保留和体现。 展开更多
关键词 龟兹回鹘 黄头 草头鞑靼 撒里畏兀儿 裕固族
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龟兹回鹘的历史发展(下)——乌古斯和回鹘研究系列之八
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作者 李树辉 《喀什师范学院学报》 2004年第5期28-32,共5页
龟兹回鹘的主体是西迁回鹘中的庞特勤一支。由于回鹘的汗族居于该部,故而又称为Sarl¨ ur,意为"中心回鹘"、"中央回鹘"、"高贵的回鹘"或"正统的回鹘"。沙州回鹘与西州回鹘间不存在隶属关系... 龟兹回鹘的主体是西迁回鹘中的庞特勤一支。由于回鹘的汗族居于该部,故而又称为Sarl¨ ur,意为"中心回鹘"、"中央回鹘"、"高贵的回鹘"或"正统的回鹘"。沙州回鹘与西州回鹘间不存在隶属关系,而是龟兹回鹘的一支,是与沙州曹氏归义军政权和睦相处、风雨同舟的回鹘群体。敦煌并不存在—段沙州回鹘(龟兹回鹘)统治的时期。龟兹回鹘是现代裕固族的主要族源,亦是操用罗布方言的维吾尔人的先民。现代裕固族东、西两部分在语言等文化层面的差异,以及维吾尔语罗布方言的独特性,正是古代龟兹回鹘集团语言等文化层面构成特点的保留和体现。 展开更多
关键词 龟兹回鹘 黄头 草头鞑靼 撒里畏兀儿 裕固族
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龟兹回鹘的历史发展(下)——乌古斯和回鹘研究系列之八
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作者 李树辉 《喀什师范学院学报》 2005年第1期29-34,共6页
龟兹回鹘的主体是西迁回鹘中的庞特勤一支。由于回鹘的汗族居于该部,故而又称为Sarl¨ ur,意为"中心回鹘"、"中央回鹘"、"高贵的回鹘"或"正统的回鹘"。沙州回鹘与西州回鹘间不存在隶属关系... 龟兹回鹘的主体是西迁回鹘中的庞特勤一支。由于回鹘的汗族居于该部,故而又称为Sarl¨ ur,意为"中心回鹘"、"中央回鹘"、"高贵的回鹘"或"正统的回鹘"。沙州回鹘与西州回鹘间不存在隶属关系,而是龟兹回鹘的一支,是与沙州曹氏归义军政权和睦相处、风雨同舟的回鹘群体。敦煌并不存在一段沙州回鹘(龟兹回鹘)统治的时期。龟兹回鹘是现代裕固族的主要族源,亦是操用罗布方言的维吾尔人的先民。现代裕固族东、西两部分在语言等文化层面的差异,以及维吾尔语罗布方言的独特性,正是古代龟兹回鹘集团语言等文化层面构成特点的保留和体现。 展开更多
关键词 龟兹回鹘 黄头 草头鞑靼 撒里畏兀儿 裕固族
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北宋时期西州回鹘相关史实考述 被引量:5
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作者 田卫疆 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2003年第1期8-15,共8页
本文从对汉文资料的辨析入手 ,结合穆斯林文献 ,就西州回鹘同宋朝之间的交往联系 ,以及“西州回鹘”与“龟兹回鹘”的关系进行了深入探讨 ,同时还考察了唐末、宋朝时期“西州回鹘”政权的辖境范围。并从理论层面上论述了高昌回鹘 ① 与... 本文从对汉文资料的辨析入手 ,结合穆斯林文献 ,就西州回鹘同宋朝之间的交往联系 ,以及“西州回鹘”与“龟兹回鹘”的关系进行了深入探讨 ,同时还考察了唐末、宋朝时期“西州回鹘”政权的辖境范围。并从理论层面上论述了高昌回鹘 ① 与中原诸王朝之间的关系对于中华民族多元一体格局形成和发展过程的重要性。 展开更多
关键词 西州 宋朝 史实考述 龟兹回鹘 政权 交往联系 中华民族多元一体格局
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龟兹与高昌石窟壁画中的回鹘画风
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作者 刘韬 《美成在久》 2021年第4期48-60,共13页
位于丝绸之路北道的龟兹与高昌石窟寺院遗址是东西文化的交汇处,两地石窟的壁画面貌皆是灿烂丝路文明的写照。高昌回鹘在汉文化与波斯、粟特文化的影响下最终形成了回鹘艺术的成熟形态,而龟兹回鹘更多是一种区域性艺术形态。两地文化积... 位于丝绸之路北道的龟兹与高昌石窟寺院遗址是东西文化的交汇处,两地石窟的壁画面貌皆是灿烂丝路文明的写照。高昌回鹘在汉文化与波斯、粟特文化的影响下最终形成了回鹘艺术的成熟形态,而龟兹回鹘更多是一种区域性艺术形态。两地文化积淀不同,发展历程不同,均清晰地构成了回鹘艺术丰富的面貌,是人类宝贵的文化遗产。 展开更多
关键词 高昌 石窟壁画 龟兹回鹘 文化遗产 文化积淀 粟特文 发展历程 丝路文明
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明朝撒里畏兀儿诸卫的设置及其迁徙 被引量:6
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作者 钱伯泉 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2002年第1期18-25,共8页
撒里畏兀儿主要源自东迁的龟兹回鹘(黄头回  纥)和于阗人。明初设置撒里畏兀儿诸卫时,阿端卫在最西部,处于今新疆罗布泊周围;曲  先卫处于中间,在今青海柴达木盆地西部;安定卫处于最东端,在今青海柴达木盆地中部。  后因... 撒里畏兀儿主要源自东迁的龟兹回鹘(黄头回  纥)和于阗人。明初设置撒里畏兀儿诸卫时,阿端卫在最西部,处于今新疆罗布泊周围;曲  先卫处于中间,在今青海柴达木盆地西部;安定卫处于最东端,在今青海柴达木盆地中部。  后因内乱和外患,诸卫先后废弃,余众迁徙至河西走廊的西南部,成为裕固族的祖先。 展开更多
关键词 撒里畏兀儿 龟兹回鹘 黄头 阿端卫 曲先卫 安定卫
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库木吐喇石窟千手眼大悲像再探--以伯希和探险队拍摄编号AP 7086历史照片为中心 被引量:1
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作者 刘韬 《艺术设计研究》 CSSCI 2022年第3期11-15,共5页
本文以伯希和探险队拍摄编号AP 7086历史照片为中心,对库木吐喇石窟千手眼大悲像做进一步考订。首先,将AP 7086所摄图像比定为库木吐喇窟群区第7窟主室正壁。其次,推测AP 7086所摄图像与库木吐喇石窟已发现的千手眼大悲像,同属龟兹回鹘... 本文以伯希和探险队拍摄编号AP 7086历史照片为中心,对库木吐喇石窟千手眼大悲像做进一步考订。首先,将AP 7086所摄图像比定为库木吐喇窟群区第7窟主室正壁。其次,推测AP 7086所摄图像与库木吐喇石窟已发现的千手眼大悲像,同属龟兹回鹘时期。再次,分析龟兹回鹘时期千手眼大悲像的样式与造像技艺,兼具龟兹与汉地的双重影响。最后,讨论在中心柱窟正壁以千手眼大悲像为主尊统摄全窟,呈现出龟兹回鹘时期当地独有的图像布局。 展开更多
关键词 库木吐喇石窟 龟兹回鹘 千手眼大悲像 模塑 圆塑
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裕固族东迁地西至哈至为沙瓜二州考辨
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作者 杨富学 《甘肃民族研究》 2013年第2期41-48,共8页
裕固族的直系祖先,可追溯至唐代的回缈回鹘及宋代的黄头回纥,毋庸赘言。至于黄头回纥的形成及其居地,学界则存在着不同意见。一般认为,西夏于1028年击灭甘州回鹘后,河西回鹘各部四散外逃,其中一部西逃至瓜沙等地,与当地原有的回... 裕固族的直系祖先,可追溯至唐代的回缈回鹘及宋代的黄头回纥,毋庸赘言。至于黄头回纥的形成及其居地,学界则存在着不同意见。一般认为,西夏于1028年击灭甘州回鹘后,河西回鹘各部四散外逃,其中一部西逃至瓜沙等地,与当地原有的回鹘居民融合,游牧于瓜沙及周边的甘新青交界地带。11世纪被称作“黄头回纥”,元代称为“撒里畏吾”。与之相左的意见则认为“黄头回纥”乃西州回鹘之另称。还有一种意见认为“黄头回纥”既非来自甘州回鹘,也非来自西州回鹘,而是来自龟兹回鹘。众说纷纭,莫衷一是。 展开更多
关键词 裕固族 甘州 考辨 东迁 西州 不同意见 河西 龟兹回鹘
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