云间仙境:从汉代云气纹看北朝六角形龟背纹的溯源

六角形龟背纹在中国魏晋南北朝时期的文物中经常出现,不少学者认为这是经由丝绸之路传来的西方纹饰。事实上,这些纹饰在汉代就已存在,常作为丧葬艺术中升仙场景的背景图案,属于天象图母题之一。到了魏晋南北朝时,这些图像已经几何化,不但融入西方常见的联珠纹,格子中也填入当时所流行的仙人神兽等具有西方风格的图像。本文借由梳理汉代文物中的云气纹变化过程,说明此纹饰主要来自中国本土的云气纹。

基于形状文法的龟背纹创新设计研究

为了丰富龟背纹形式使其与现代审美融合,发掘其东方文化魅力。文章首先对龟背纹文化内涵、造型审美、应用进行梳理分析,提取龟背纹设计元素运用形状文法对龟背纹进行推演设计,并提出“传承”和“再造”两种衍生设计方法。最终以龟背纹主题丝巾为例,证明基于形状文法对龟背纹再创新具有可行性。该方法可以快速生成创新设计方案,既丰富了龟背纹表现形式,又借助文创产品在日常生活中得以延续,为其他传统纹样保护及创新提供了一定的思路。

敦煌唐代龟背纹样在文创产品中的创新设计研究

目的为推动传统文化在现代社会的广泛传播与创新发展,以敦煌唐代龟背纹样为对象,文创产品为载体,构建一种理性与感性相结合的创新设计方法,丰富图案种类与表现形式,满足市场对敦煌元素文创产品的商业需求。方法采用文献收集法和专家访谈法,挖掘敦煌唐代龟背纹样的文化内涵与造型特征。通过形状文法提取典型纹样作为初始形状,进行初步演化与二次设计重组,遵循形式美法则对图案再创作。融合感性工学的评价方法筛选符合大众喜好的创新图案,并将其应用于文创产品中。结论创新设计方法赋予了敦煌龟背纹样生命力与时代感,而在文创产品中的设计应用也验证了该方法的可行性与适用性。跨学科思维实现了以用户需求为主导的创新设计,使图案筛选更加精准,提高了创新方案的有效性与成功率,为敦煌传统纹样的传承与创新拓展提供了新思路。

龟背纹的参数化设计研究

龟背纹是具有几何趣味的经典传统纹样,极富秩序性、数理性,但以龟背纹为代表的传统纹样面临文化内涵认知不足、现代化转化不佳以及设计成本过高的问题。文章为解决以上问题,现提取龟背纹的纹样特征,再通过Grasshopper软件进行龟背纹的参数化设计。该方法可通过半径、边数、曲率、颜色值的修改,在短时间内生成大批量纹样,以完成龟背纹的多样化设计方案,提高设计效率,并促进传统文化与数字时代的结合。

明代丝绸龟背纹来源探析

龟背纹是一种以六边形为基本单元连缀而成的四方连续纹样,中国古代龟背纹有不少与西来文化的影响有关,明代丝绸上至少有两种龟背纹来自中国以西的伊斯兰世界:一是六边形单元为长条形(沿尖头方向拉长)的龟背纹;二是等大的六边形环绕呈六角星形所形成的龟背纹。分析了伊斯兰六出形式与龟背纹的深厚传统,比较和研究了明代丝绸上的两种伊斯兰龟背纹,探讨了有关六出形式及龟背纹意涵。认为元明是中国与伊斯兰世界交流的鼎盛,明代丝质技术的发展,是伊斯兰纹样要素见于明代丝绸的原因。明代丝绸上的龟背纹借用了外来伊斯兰纹样的形式,其内涵却多是中国本土的。

古代龟背纹造型演变及其文化映射关系

龟背纹在本土的发展与龟文化的褒贬变化有着不可分割的关系。文章借助出土文物、纺织品、石窟壁画和相关文献,提炼出各个朝代特有的龟背纹造型,再从历时性和共时性的角度探寻龟背纹在中国流变的来踪去迹及其与龟文化发展的契合点,为龟背纹的艺术形式提供新的理论依据。分析表明:中国早期的龟崇拜为龟背纹在本土的传播奠定了基础,故在汉代的陆上丝绸之路中传入的龟背纹能被大众接受并广为流传,宋代的龟崇拜普及到民间,并创新出用多层轮廓线制造套叠式本土龟背纹,但元明两代的"龟患"思想导致龟背纹逐渐沦为辅助纹样。

解析龟背纹所蕴含的符号学意义

中国传统图案不仅具有强烈形式美感,而且是包含了大量文化信息的符号系统。龟背纹符号自出现至今虽然其视觉形象没有大的变化,但它所代表的文化含义却在不同历史时期有所增减或变化。本文从符号学的角度解析中国传统图案龟背纹的文化意蕴,并指出传统图案的传承与创新必须以了解图案符号所承载的文化和意义为前提。

《梓人遗制》格扇门的龟背纹菱花图案研究

《梓人遗制》是宋、金、元时期有关民间小木作营造的重要文献,是《营造法式》之后最重要的木作营造著作。其所载格子门种类丰富,样式繁多,通过大量的遗存文物实例印证,内容充实可信。龟背纹与其植物填充纹样的构成与演变见证了宋、元时期小木作技艺的成熟与发展,是研究中国传统装饰艺术的重要依据和参照。龟背纹作为一种六边形几何连续纹样广泛应用于格扇门菱花样式中,对后世影响深远。

基于数学规则的龟背纹自动生成方法

龟背纹是一种中国民间装饰纹样,一般为六角形连续状几何纹样。通过分析龟背纹的构图规则,提出了一种传统民间纹样生成算法。首先分析了龟背纹的最基本组成元素——图元,根据不同图元的对称性获得了组成图元的基本要素;然后通过旋转基本要素获得图元,平铺图元后获得整个龟背纹图案。通过定义符号,将图元生成流程参数化,获得了一般龟背纹的通用生成公式。仿真实验结果表明,通过调节生成公式参数,可生成具有不同细节的龟背纹样。

伴波斯银币出土的朝鲜三国时期鎏金盏——遂溪县边湾村窖藏龟背纹鎏金盏考

1984年9月,广东省遂溪县附城区边湾村发现了窖藏,出土了多枚波斯银币以及波斯铭文的银碗,其中两只风格独特的鎏金盏,器表契刻六边形的龟背纹框架,不少学者因其伴随波斯银币与波斯铭文器物出土,则断其为西亚舶来品。本文通过对其纹饰、工艺、造型、用途的复原分析,发现其与东北亚的龟背纹纹饰体系具有同源性,纹样属于东亚地区盛行的与佛教、墓葬艺术相关的纹饰体系,造型与南北朝飞仙画像砖中的手捧供奉盏相同,而浅錾刻花纹工艺又属于3—5世纪朝鲜半岛独有。因此,推断其为从事多国贸易的波斯商人在朝鲜半岛贸易得来的朝鲜金器,后在商人与雷州半岛居民贸易时带入遂溪县边湾村而得以窖藏。

供御油滴和龟背兔毫(建窑二绝)

第一次在建窑窑址发现供御油滴盏残片和龟背兔毫盏残片。研究结果表明,龟背兔毫具有典型的建窑兔毫盏的特征。而油滴残片本身则证实建窑有供帝室用的油滴盏。其油滴为极薄的磁铁矿微晶膜所组成,根据其容易磨损的性质能够说明建窑油滴难以传世的原因。

千龟山丹霞地貌成景机理探讨

针对千龟山独有的"千龟朝圣"丹霞地貌景观,从基础成景和主导成景两个方面分析其成景机理,研究总结认为垂直节理是形成龟背的前提和基础,冰川的冻融作用是千龟山形成的关键,差异风化是千龟山形成的重要因素。

最爱还是香菇酱

一提起家乡的仲景香菇酱,我就垂涎三尺了!它可是我的最爱!说到香菇酱,就要说说它的原产地了,它产自南阳西边一个叫西峡县的地方,那儿可是世界上生产香菇的黄金地带。西峡县生产的香菇是棕褐色的,它的形状像一把穿着棉的小伞,胖乎乎的,伞面上有一些不规则的龟背纹,伞面下雪白雪白的,还有排列得很紧凑的“扇叶”。

分形图案的构图艺术及其计算机实现

讨论了分形图案构成的艺术形式和原理 ,介绍了计算机实现分形图案构成的 3种基本方法 ,并给出这些方法的算法模型和构图实例 .

侯马两座金代纪年墓发掘报告

侯马两座金代纪年墓发掘报告山西省考古研究所侯马工作站１９９４年８月和１９９５年１１月我站分别在侯马市牛村和晋光药厂清理金代墓葬各一座（图一），皆有纪年，结构上各具特色，分别报告如下。一牛村金墓１９９４年８月初我站接村民报告在侯马牛村东北砖瓦窑场取土发...

侯马 65H4M102 金墓

侯马６５Ｈ４Ｍ１０２金墓山西省考古研究所侯马工作站１９６５年６月，山西省文管会（今考古所）侯马工作站配合国营平阳机械厂的基本普柏枋。四角在普柏枋上各砌一朵转角斗拱，柱间各砌两朵补间斗拱，共１２朵斗拱。柱头建设，在距原侯马镇西北约１．５公里的牛村古城南...

临猗县仁寿寺北宋塔宫清理简报

临猗县仁寿寺北宋塔宫清理简报乔正安（临猗县博物馆）１９９３年７月，山西省临猗县盗掘原仁寿寺塔宫的犯罪分子被公安人员抓获，收缴回北宋珍贵文物十三件。县博物馆闻讯，立即派人前往对塔宫进行了调查清理。塔宫内破坏极为严重。西侧砖壁塌毁，直入宫室。宫室内一石函...

后金(清)的嵌文石小插屏

在沈阳故宫博物院所藏的历史文物中,有一嵌文石小插屏(见本期封三照片)。一九四七年经原博物馆文物学者傅振伦,李鸿庆考证为努尔哈赤时期的遗物。在《东北文物展览会集刊》的沈阳清故宫藏品概说中记载,“嵌文石小插屏一件,太祖时物”。我同意上述意见,现介绍如下:嵌文石小插屏,高67厘米,宽62厘米,屏上所嵌的青石薄版都已乌暗,屏的木座及框原涂的红漆也已变为黑紫色,面裂如龟背纹。非常古朴。这一嵌文石小插屏,在当年可能是置于汗宫中,作为供奉或陈设之品,是一件具有少数民族特色的文化艺术品。

清代服饰织锦中的几何纹样

几何纹样是'用各种直线、曲线以及圆形、三角形、方形、菱形等构成规则或不规则的几何图形的装饰性纹样。'苏联学者亚历山大洛夫在《数学——它的内容、方法和意义》一书中说:'人从自然界本身提取出几何的形式,人类建立起这些图形的观念,首先是因为他们主动的领会了自然界。'几何纹样来源于人们对自然界的概括认识,对现实生活的深化,早在新石器时期。

神奇千龟山

我在云南丽江古城得知,距古城西北百余公里的黎明镇有丹霞地貌。无论是从地质学的角度,还是从摄影艺术的角度都想去旅游采风。于是,找了个向导,两人于下午一时到达黎明镇,饭后急忙爬山。天湛蓝,云雪白,山褐红,谷翠绿,路陡曲。