《倭名类聚抄》征引《尔雅》旧注探析

《倭名类聚抄》是日本较早的类书,它援引《尔雅》及旧注共222例,征引量位于中日古籍的第三位。其中,明确标明征引李巡《尔雅注》2例、孙炎《尔雅注》6例、沈旋《尔雅集注》37例。通过与清人辑佚成果、《尔雅》传世版本的对勘与比较,不难看出,这些引文既能够丰富雅学研究材料、补充清人辑佚缺失,还可以归纳出域外学者征引《尔雅》的方式与特点。希望通过这一个案的探讨,不仅为《尔雅》研究开辟新的视角和路径,也为《尔雅》传本异文“当代化”问题提供借鉴与思考。

《七修类稿》语言学研究价值刍论

《七修类稿》是明代郎瑛所撰的杂考笔记,材料丰赡,考辨详实,其史料价值和学术价值需要重新审视。文章试图对散见全书的训诂材料进行系统梳理和归纳,分为释词、审音、辨字、解句、校勘、考人物事件著述等六个方面,进而在此基础上进行语言学分析和研究,发掘其语言学价值。指出其研究价值在于促进传统训诂理论和实践的探索,亦有助于汉语词汇史、汉语方音史的研究,对于当今大型语文辞书的编修也可提供部分有价值的参考。

麻黄汤类方治疗急性呼吸道感染并发全身炎症反应综合征临床研究

目的观察麻黄汤类方治疗急性呼吸道感染并发全身炎症反应综合征的临床疗效。方法将患者34例随机分为治疗组14例与对照组20例,均予西医常规及清热解毒中成药剂治疗,治疗组另予麻黄汤方为基础加减施治。结果治疗组疗效明显优于对照组。结论麻黄汤类方治疗急性呼吸道感染并发全身炎症反应综合征疗效满意。

汉语“渐”类副词演变的规律

本文通过对汉语中“渐”类副词的考察,通观了“渐”类副词演变的过程,认为先秦两汉魏晋南北朝时期,是以单音副词 为主的时期;唐宋时期,双音“渐”类副词大量产生,同义副词急剧增多,元明清时期,这些同义副词趋于规范,并与现代汉语逐渐接轨。

戴侗的充类说

戴侗以其充类之名,建立了本义、引申义、假借义等术语体系,对词义引申现象作了大量的阐释。戴侗的汉语词义研究,在理学盛行的宋代,具有划时代的意义。

《集韵》、《类篇》反切比较中反映的浊音清化现象

根据《集韵》切语已经清化而《类篇》切语尚未清化、《类篇》切语已经清化而《集韵》切语尚未清化两种情况,可以发现修撰者根据时音分别对两部辞书的切语进行了改造,这些改劝反映了浊音清化。

《朱子语类》词语考

《朱子语类》文白相间,新旧质素交融,叠置着从历史上各个时期传承下来的不同历史层次的词语和宋代产生的新词新义,现存各本的异文在某种程度上又反映了宋至明清的语言演变,为汉语文白演变和词汇史的研究提供了珍贵的语言实录。文章在比勘今存宋刻本《池录》、朝鲜古写徽州本、明成化本等各本异同的基础上,就"大小大、烦恼、浑沦、节掯、困善、潦草、秋采、提撕警策、偎风躲箭、絮"等方俗口语词作了考释。

《朱子语类》软硬反义概念词语类聚考

词汇系统由一个个概念词语类聚互相关联构成,同一概念的词语类聚相当于一个词汇场。《朱子语类》中表达软硬概念的有"柔、软、坚、硬、刚、顽"等词,形成以这些词及其组合的词语为核心而聚合其他词汇成分的软硬概念词语聚合网络。

以类相动——《乐道——中国古典音乐哲学论稿》之一

中国古典乐道，基于中国古典哲学“道、形、器”与“达、类、私”之基本范畴，揭示了“以类相动”、“比类成行”的音乐以其“形”之层面的、“法式”性质的“乐式”同行、同态于万事万物，“中”长宙大宇行运之“节”之行象艺术的本质属性。墨子所谓“达而类私”，正是通过特殊的具象之私，上升到一般的抽象之达；正是通过一般的抽象之达，类归特殊的具象之私；正是通过特殊的具象之器，上升到一般的抽象之道；正是通过一般的抽象之道，形范特殊的具象之器。在这里，达是以类私的面目显现的，私是以达同的属类显现的；共相是以殊相的面目显现的，殊相是以共相的例案显现的；形而上之道是以形而下之器的面目显现的，形而下之器是以形而上之道的象征显现的。而在此种种界面之中，“形”乃是其“法式”性质的中介。就音乐艺术而言，形而上的乐道是以形而下的乐象之行态显现的，形而下的乐象是以形而上的乐道之象征显现的。而在此界面之中，形之层面的“乐式”，乃是“道”、“器”之间“法式”性质的中介。

试谈《七修类稿》的语言学价值

《七修类稿》是明代学者郎瑛撰写的一部笔记。该书具有重要的史料价值,同时也具有一定的语言学价值。该书在语音、词汇、训诂、文字等方面,提供了一些对汉语史研究有参考价值的语料,有助于汉语史的总体研究。

类书与汉语词汇史研究

本文从下列五个方面论述了类书在汉语词汇史研究中的重要价值:1.一些类书可以作为汉语词汇史研究的语料;2.类书中的有关资料可以为汉语词汇史研究提供书证;3.类书在研究古代文化词语时可以发挥很大作用;4.在从事汉语词汇史研究时,类书可以用来校正目前通行的本子;5.一些类书含有汉语史史料,从而成为汉语词汇史研究的参证文献。

《朱子语类》执拗概念词语类聚考

词汇系统由一个个概念词语类聚互相关联构成,同一概念的词语类聚相当于一个词汇场。执拗概念表示拗强和不合情理。《朱子语类》中表达执拗概念的有"乖、戾、很、狠、拗、倔、强、愎"等词,形成以这些词及其组合的词语为核心而聚合其他词汇成分的执拗概念词语聚合网络。文章从概念场着眼,联系《朱子语类》中认识上属于执拗范畴的词及其义位,对《朱子语类》词义系统中表达这一概念的词类类聚及其语义关系力作探讨,既探究表达这一概念的词语同概念声内其他成员在意义用法上相互联系、相互制约、相互区别的聚合关系,也探究这些词语同本场成员(场内组合)以及其他概念场成员(场外组合)的组合关系。

《朱子语类》同义词语考释

《朱子语类》中同义词非常丰富。本文选取辞书未收的词条或义项,并系联其同义词语进行考释,以管窥《朱子语类》中同义词的组合规律,促进汉语同义词的研究。

论“之类”句式及其流变

汉语中的“之类”句式 ,早在春秋、战国之际就已形成 ,是人们用来强调同类事物或同属性事物的一种语言表达形式。“之类”是由指示代词“之” +名词而构成的一种固定形式。唐以后 ,随着“者”字改用“这”字 ,“这”就有了指示代词的用法。于是 ,在现代汉语中 ,“之类”就分化出“这类”、“这一类”和“一类”

抗抑郁药物的分类及作用机制研究进展

目的：阐述抗抑郁药物分类及作用机制的研究进展。方法：查阅国内外相关文献,进行分析归纳。结果：抑郁症的防治已引起世界范围内的重视。结论：抑郁症将会有很好的治疗效果。

法行与类举:荀子礼学中的经权之道

法行与类举是荀子理想人格处理礼法所及和超出礼法之外时的行事原则。对"法"和"类"的理解不应该局限于法学视角,而应该从更为广阔的礼学视域加以分析。法并非仅指律法之"法",而应该从礼法的刚性体现加以阐释。类并非后世所言"决事比",而是在礼法所未及之处、未能满足正礼施行条件时候的灵活的处事原则。二者统一于礼仪制度之中,并在荀子哲学体系中被用以形容理想人格的"经权之道"。

《初学记》《艺文类聚》比较研究——以“诗文”为中心的考察

《初学记》与《艺文类聚》皆是唐人编纂的经典类书,前辈学者多认为二书是绝无关系的彼此,文章通过比较研究认为《初学记》之“诗文”题名及排列顺序毫无置疑地受到了《艺文类聚》的影响。再者,《初学记》之“诗文”内容对《艺文类聚》之“诗文”内容的因袭亦是明显,但此因袭绝不是剿袭,二者之“诗文”部分可谓因袭与变革同在、删并与增补共存。总之,《初学记》与《艺文类聚》是关系紧密的两个文本,二者之间既有继承更有发展。

日本九州大学图书馆馆藏《朱子语类》版本辨正——与《〈朝鲜古写徽州本朱子语类〉的传播过程考订》商补

日本九州大学图书馆馆藏黄士毅所编徽州刊《朱子语类》之古朝鲜写本,上承朱子语录之最早编本《池录》,下启今传黎靖德所编《语类大全》,在《朱子语类》版本发展史上具有重要价值。因其卷帙浩繁、情况复杂,学界对该版本的认识存在较多误差。通过古写本与成化本的全面比勘,结合其版本情况,对古写本成书的大致年代、原本卷目数量及其与今传通行本间存在的卷目次序差异进行介绍,并对古写本与《蜀类》《徽类》的关系进行辨析。

《篇海类编》成书与源流论

《篇海类编》旧题宋濂编撰、屠隆订正,实属伪托,该书应为坊本伪书,真实编撰者不详。《篇海类编》中虽并未明确标注具体的成书时间,但是通过探究《篇海类编》中所引各代学者、字书典籍以及其他字书引用《篇海类编》的情况,可以确定《篇海类编》应于1625年至1669年期间成书。另外,对于《篇海类编》的源流问题历来争议较大,通过全面对比《篇海类编》与《详校篇海》,两书在编撰体例、收字数量、释义、字际关系说解体例以及两书的失误情况等方面基本一致,因此《篇海类编》就是在《详校篇海》的收字基础上略做增删,以部首排序、按义类归并代替了三十六字母排序,将训释内容稍加改动而编成的一部坊本伪书。

《诗经》“永锡尔类”正诂

对于《诗经·大雅·既醉》“孝子不匮,永锡尔类”之“类”字,当今学界多以“同类”“族类”相释,但是,如果考之于诗旨、句意和句式,以及古籍中同类句式就会发现只有释“类”为“善”,将“永锡尔类”诠作双宾语,方为确诂。