《诗·周南·葛覃》“是刈是濩”解

根据安大简,《诗·周南·葛覃》"是刈是濩"的"濩"当读为"穫",与"刈"构成同义关系,此句和下句"为絺为绤"句式相同。《清华一·金縢》9号简中与《尚书·金縢》"穫"相对应的字,应分析为从"攴","刈"声,"刈"字繁体。"刈""穫"属于同义互换。根据安大简"刈"字从"禾"从"■",我们分析了楚文字中其他"刈"字的释义。

石榴皮栲胶在皮革鞣制中的应用

对石榴皮栲胶(GE)性能指标进行了分析检测,并将其应用于绵羊服装革主鞣和复鞣中,通过单因素实验法优化了其应用工艺,结果表明:石榴皮栲胶用于绵羊皮服装革主鞣和复鞣时的最佳用量分别为20%和7%,主鞣服装革的收缩温度(Ts)为68.8～75.2℃,复鞣服装革的Ts则高达112.9～125.3℃,并且革身柔软、丰满、具有发泡感,有较大的延伸性,回弹性好.

民族音乐学实地考察中的问卷、访谈、观察——以香港庙街高升歌座考察与分析为例

如何理解局内人相关音乐的行为和概念——这是民族音乐学者在实地考察中的主要关注点。本文以香港庙街高升歌座为例,运用问卷、访谈、观察三种实地考察手段,描述和分析歌座的表演与运作机制,以此显示如何对局内人的所想、所说、所做进行综合考察。

谈歌小说文体与人物塑造的创新与突破——以《大舞台》为个案

《大舞台》是谈歌走出了"三驾马车"心态,以一种超越政治与功利、世俗与道德的自由潇洒的心态完成的一部成功的长篇巨制。作者采用了边叙述边批注评说的一种新的小说写作方式,其精彩的批注或点评,不仅增强了作品的批判意识和思想深度,而且与小说的叙述融为一体,犹如在过去与现在、想象与现实之间搭建起一座座桥梁,使读者跟随作者自由地在其中游走穿行。这是创新小说文体形式的一种成功尝试。在人物塑造上,着重表现人物自身性格的内部矛盾冲突,达到了人物内心的真实和人性的深度,表现出人物命运的悲剧性。

论沈曾植之词学思想——以王国维为参照对象

沈曾植虽著有以论词为主的专著《菌阁琐谈》及其他若干论词文字,但在现代词学史上,仍属于波澜不惊甚至被尘封的人物。在厘清《菌阁琐谈》一书原貌及重编情况的基础上,对其推崇晚唐五代的香弱词风,追求"险丽"奇诡的审美趣味做了细致的分析;对其注重词体声情搭配并从音乐的角度探索词曲演变的规律的相关论说也做了充分肯定;梳理了其与常州派代表人物周济、刘熙载等人的词学渊源。鉴于沈曾植晚年与王国维的密切交往,分析沈曾植之词学思想,时以王国维为参照对象,由此反映出新旧词学交替之际,词学思想的汇合与分途之轨迹。

沈曾植《菌阁琐谈》与近现代词体声律学

词体声律研究是沈曾植词学的核心内容。在词话《菌阁琐谈》中,沈曾植揭示了词乐对唐宋词体体制的制约作用,并由此关照了词体发展、词曲嬗变和部分词家创作等问题,提出了很多精辟的见解。沈氏还利用《事林广记·音谱类》等文献,解读了"字少声多"、"声中无字,字中有声"等重要词唱法术语,颇具开创性。沈曾植词体声律研究的思想与方法,在近现代词学史上具有承前启后之意义。

《弹歌》考论

《弹歌》之"续竹"不可作"属木","逐害"不可作"逐肉",《弹歌》非为黄世歌,《弹歌》只能是后世追记或臆测古代之情况而形成之作品,而且《弹歌》的产生不会早于周代。《弹歌》的主题不是猎歌,而是孝子驱赶禽兽的悲歌。褚斌杰关于《弹歌》的高论特别值得学术界反思,几部中国文学史关于《弹歌》主题的错误论述也值得学术界反思。

谈歌小说的现实主义流变及其创新

谈歌的小说创作具有鲜明的现实主义特征,这是作家自觉的艺术追求。但是谈歌的现实主义并非一成不变、停滞不前,大体经历了"现实主义冲击波"、笔记小说、都市系列、历史小说四个阶段,每一个阶段在题材内容、创作理念、艺术手法等方面都有不同程度的探索和创新。

寻找当代人丢失的精神家园──读谈歌的长篇历史小说《家园笔记》

谈歌的第一部长篇历史小说《家园笔记》是由他多年创作的若干短篇笔记小说撮录连缀而成。其最突出的特点是：采用历史与现实穿插交织的手法，借历史来观照反思针砭现实，启发当代人去寻找丢失的精神家园。

“后妃之本”——《周南·葛覃》的古典学阐释

在中国古典时代,《诗经》最重要的价值乃在于,从个人品性及社会良俗层面发挥其政治教化作用。现代社会依然需要从《诗经》等经典中汲取营养,发挥正面教化作用。《葛覃》为《周南》之第二首,仅次于《关雎》,《毛诗序》解其主旨为"后妃之本",体现了本诗在妇德之范方面的教化意义。从古典学角度阐说《葛覃》,需要充分注意其背后的礼制背景及经学逻辑。

古代中国历史文化本源与流变的思考——读葛志毅先生《谭史斋论稿续编》

《谭史斋论稿续编》是葛志毅先生最近推出的又一部古史论文结集,内容主要涉及古代中国历史文化本原面貌及其流变的考辨和中西学术思想范式差异的论析评说。葛先生在抽绎、归纳多年古史研究的经验材料的基础上,形成了中西学术研究思想方法差异的深刻体会,从理论的高度指出当下学术研究应有明确的使命方向,即走出西方文化神圣阴影,弘扬中国文化有价值的本原传统。从内容之广博、资料之翔实、方法之独到和思想之深刻等鲜明的学术特点来看,《续编》无疑堪称古史研究的又一部力著。

透视历史风云 描摹人生百态——读谈歌的长篇小说《大舞台》

谈歌新作《大舞台》极具特色:文体虽多元杂糅,但从其所包涵的历史容量、所塑造人物形象的生动性、所提供材料的丰富性及所给予读者的思考深度看,作品却有着非同于一般所谓"纯粹"小说的震撼力。

网络评书体的人生全景图——论谈歌长篇小说《大舞台》

谈歌在其新作《大舞台》中,新创了一种将传统与现代完美结合的文体——"网络评书体":在小说结构和语言风格上,全面吸纳网络思维和网络用语,且全知全能武的叙事视角更适合现代人的阅读和接受习惯。在艺术内涵方面,其"笔尖附着了所有的人类生活":小说在极为广阔的社会背景之中,深刻展示了人生全景,形象描绘了人生百态,深度揭示了人生最本真的意涵。

采用Al/TaN叠层电极提高Si基Ge PIN光电探测器的性能

金属与Ge材料接触由于存在强烈的费米钉扎效应,导致金属电极与n型Ge接触引入较大的接触电阻,限制了Si基Ge探测器响应带宽.本文报道了在SOI衬底上外延Ge单晶薄膜并制备了不同台面尺度的Ge PIN光电探测器.对比了电极分别为金属Al和Al/TaN叠层的具有相同器件结构的SOI基Ge PIN光电探测器的暗电流、响应度以及响应带宽等参数.发现在Al与Ge之间增加一薄层TaN可有效减小n型Ge的接触电阻,将台面直径为24μm的探测器在1.55μm的波长和-1 V偏压下的3 dB响应带宽提高了4倍.同时,器件暗电流减小一个数量级,而响应度提高了2倍.结果表明,采用TaN薄层制作金属与Ge接触电极,可有效钝化金属与Ge界面,减轻费米钉扎效应,降低金属与n-Ge接触的势垒高度,因而减小接触电阻和界面复合电流,提高探测器的光电性能.

浅谈蒋子龙与谈歌的现实主义小说世界

通过蒋子龙与谈歌现实主义小说世界的比较 ,进一步揭示二位作家的创作旨趣 ,性格相异的艺术形象 ,不尽相同的风格及两种语言、两种观念 ,所反衬的时代变迁和作家不同的价值取向。

文人与侠客的双重文化特征——论谈歌小说的侠义精神

以谈歌小说中的侠义精神为切入点,武侠化与文人化的侠义精神为线索,对其小说进行深入分析,总结其侠义精神的特点,考论传统与现代文化的影响,燕赵文化的渲染来展现他对侠义精神的重塑。旨在完善谈歌小说的文化内涵,为当代人文精神注入新活力。

《格物粗谈》中的服饰类条目研究

[研究意义]《格物粗谈》一书专门设有“服饰”一节。其中包含衣物保存、纺织品性能改变、织品洗涤,以及香料和佩饰制作等方面的实用方法与经验,使该书成为对宋元时期这些领域做深入研究的重要文献资料。[研究方法]文章对书中这部分条目按内容予以分类,对这些经验方法做了科学解读。[研究结果与结论]研究发现与该书中其他类别知识往往真假并存不同,这部分内容在现代科学的语境下,基本上都是有可靠依据的,因而是真实可信的。这证明这些知识应该是直接来源于古人的生活实践,因而能较好地反映那一时期人们的部分生活状态。

谈歌小说的艺术密码——《大舞台》叙事艺术

谈歌这部《大舞台》把刘熙载《艺概·文概》所细分的十八种叙事方法全用上了,甚至连"批注"也被拿过来变成了小说的内在要件。叙事方法综合多变的运用,使《大舞台》获得了时空交错、整散结合的全新结构方式,而体现"谈歌式调侃"的精彩语言就成了小说情节发展的助进器。《大舞台》的叙事方法,适应了"键盘时代"处于快节奏生活状态下的读者的阅读取向,是小说审美观念变化和发展的必然结果。可以说,《大舞台》是一部"键盘时代"小说创作探索成功的作品。

谈歌早期创作论

谈歌的创作历程分为三个阶段。成熟期的创作以《大厂》系列小说为代表,但在此之前的谈歌早期创作鲜有关注。实际上,谈歌的早期创作不容忽视,为之后的创作开拓了三个题材领域,并确立了关注现实的立场。谈歌从个人与时代关系的积极角度展示历史“伤痕”,用多元艺术手法关注现实,其作品呈现出幽默、讽刺的文风。《桥》的创作及传播,亦见出谈歌早期创作之影响。

击筑而歌《大舞台》

《大舞台》在"史料""演义""坊间传说"与"作者批注"间游走自如,拓展了更为广阔的叙事时空,延伸了历史画面和人物本质的描写与刻画。这种叙述和议论交互穿插的表现方法,既泾渭分明又灵活多变地达到了"事显理明"和平添情致的艺术效果;其夹叙夹议的语言风格更是"古风犹存",寓含着忧国忧民的社会责任感和对平民命运的关注,彰显出严肃、崇高的精神格调,其与慷慨悲歌、舍生取义的"燕赵群像"一起使作品映射出哲理和诗史的光芒。