A Comparison of the Characters in The Scarlet Letter and The White Snake

The Scarlet Letter makes the American writer Nathaniel Hawthorne known all around the world, while The White Snake is one of the most famous legends in China. This paper compares the two miserable heroines and reveals all the religions serve to the ruling power.

Xu Xian and White Snake

On December 5, 2001, China issued a set of four special stamps featuring "Xu Xian and WhiteSnake."

国产动画电影“故事世界”建构的经验与问题——以《白蛇:缘起》系列为例

电影《白蛇:缘起》及其续作《白蛇2:青蛇劫起》均取材自中国经典神话传说“白蛇传”,并在融媒体时代下初步构建了独特的“故事世界”。该系列动画“故事世界”的构成离不开本事演变的复杂性和前代经典改编作品的影响;呈现出内容丰富、结构开放、互动性强的特点;但同时存在文本内涵缺失、协同叙事缺乏等问题。对该系列动画电影“故事世界”的建构进行分析,总结经验得失,有助于为推动国产动画电影讲好中国故事、弘扬传统文化提供经验借鉴。

注射用白眉蛇毒血凝酶对外科手术切口止血疗效和安全性的Meta分析

目的 探讨注射用白眉蛇毒血凝酶对外科手术切口止血的有效性和安全性。方法 计算机检索万方、VIP、CNKI,收集白眉蛇毒血凝酶在外科手术切口中止血的随机对照试验(RCT),检索时间为建库至2023年12月1日。采用RevMan 5.4软件进行Meta分析。结果 共纳入13项RCT,共1 027例患者。Meta分析结果显示,白眉蛇毒血凝酶组的平均止血时间、单位面积出血量、术中出血量和术后第1天的凝血酶时间(TT)均小于对照组(P <0.05);活化部分凝血活酶时间(APTT)、凝血酶原时间(PT)及纤维蛋白原(FIB)含量方面,两组差异无统计学意义(P>0.05)。亚组分析显示,不同类型的手术切口中,白眉蛇毒血凝酶组的止血时间、单位面积的出血量及术中出血量均减少(P <0.05)。神经外科手术切口术后第1天白眉蛇毒血凝酶组PT大于对照组(P<0.05),两组TT、APTT、FIB差异无统计学意义(P> 0.05);鼻内镜手术、普通外科手术切口术后第1天两组TT、APTT、PT、FIB差异均无统计学意义(P>0.05);妇科手术切口术后第1天白眉蛇毒血凝酶组TT、PT低于对照组(P<0.05),两组APTT、FIB差异无统计学意义(P>0.05)。共有6项研究对白眉蛇毒血凝酶使用后的不良反应进行报道,其中4项研究并未观察到任何不良反应。结论 与对照组相比,白眉蛇毒血凝酶对外科手术切口的止血疗效更佳,且对患者凝血功能影响较小,未增加不良反应事件的发生,安全性较好。

“白蛇传”德语译介史述

纵观“白蛇传”在德语世界近两百年的译介与传播史脉,经历由浅入深,再入简的嬗变之路,不仅对中德文学交流意义深远,甚而成为早期西方世界认识中国的重要媒介。诸般译作彰显出鲜明的时代烙印,喻示着不同历史阶段德语世界的汉学研究侧重与审美倾向。本文系统梳理“白蛇传”在德语世界的译介脉络,阐明各时期“白蛇传”故事的译本形态与译者动机,钩沉其在德语世界的知识谱系与接受效果,以期引发对中国故事域外有效传播的深切思考。

巴人图腾崇拜原型研究

巴人是中国远古时期的古老部落.巴人生活的地区存有大量的神话资源,其中以巴蛇和白虎的图腾信仰最为经典,反映出巴人在历史发展中的思想变化,运用原型批评的相关方法对两种图腾的原型及产生背景进行研究,能够剖析出自然环境与人文生态对信仰文化产生的重要性,也能发现蕴含在文化深处的多民族交流的悠长历史.

传统题材的后现代主义改编——网络动画《大理寺日志》批评

国产网络动画《大理寺日志》运用后现代主义手法对传统神探题材进行了改编,受到了观众的喜爱和追捧。在动画生产上,每个环节都是去中心化、去权威性的,观众成为“第N作者”参与到了动画的创作过程中。在形象塑造上,白猫少卿既是对传统严肃断案神探的解构,又是人与猫的拼贴,迎合了“猫文化”盛行背景下的大众消费。在主题表达上,作品的主题“但行好事,莫问前程”是私人化和即时性的,是对宏大叙事的反抗,契合了“活好当下”的时代氛围。而半架空叙事与诙谐设定等因素则进一步中和了主题的严肃性,在沉重的悲剧中营造出轻松幽默的效果。

粤剧本位、数字景观与类型重塑——论电影《白蛇传·情》的取舍之道

粤剧电影《白蛇传:情》在尊重粤剧本位的前提下完成电影叙事,以数字景观承载电影化处理手段,通过迎合现代观众的视听审美趣味,形成了一种传统戏曲与现代技术融合的创作模式,完成了对戏曲电影类型一次重塑,对戏曲电影未来在跨媒介融合中的多元探索与发展提供了丰富的借鉴意义。

基于Python技术的电影《白蛇传·情》豆瓣短评文本挖掘与可视化分析

该文采用Python爬虫和数据分析相结合的方法,对电影《白蛇传·情》的豆瓣短评进行文本挖掘和可视化分析。通过词频分析、情感分析等方法,揭示了《白蛇传·情》受到观众广泛好评的主要原因:一是创新的表现形式,将传统戏曲艺术与现代电影手法融合;二是精良的电影制作,在视听效果和人物塑造上给观众留下深刻印象;三是优秀的故事改编,在传统故事的基础上注入新的情感内涵。该文对传统戏曲电影的现代化改编具有一定的启示意义,即传统戏曲应与现代技术融合创新,丰富表现形式;改编者需深度挖掘传统戏曲的文化内涵,以现代视角诠释经典故事。

以水为媒——古代神话、民间传说中的水与爱情

水在古代神话和民间传说中是一个非常重要的意象,因为水的存在,万物得以孕育、繁衍,水与爱情息息相关。水柔和含蓄的一面又和东方人内敛特性有共通性。水的形态万千,与人世间各种类型情爱相对应。水的波动对应爱情之痛,水的深广对应爱情的遥不可及,水的悠长对应爱情的心仪,水的流逝对应爱情的至死不渝。水的变化万千犹如爱情的变幻莫测。中国传统神话故事、民间传说中围绕着水的故事众多,关于爱情故事的描述更是数不胜数。该文主要以中国传统的神话故事、民间传说中的“水——爱情”为例,选用廪君和盐水女神、牛郎织女、孟姜女、白蛇传等故事,通过水这一媒介,探寻水意象与爱情的共同之处。

《白蛇传·情》破圈现象与戏曲艺术传播路径创新探究

戏曲电影《白蛇传·情》以传统文化为内核,运用新技术、新表达、新手段为戏曲艺术注入新活力,影片火爆出圈,引起了一波戏曲国潮热。作为传统文化创造性转化、创新性发展的成功探索,《白蛇传·情》紧紧抓住传统文化传播新机遇,一是以年轻受众为目标,搭建多平台传播渠道;二是借助国潮之风,建立文化IP;三是积极参与节展活动,提升戏曲艺术海外影响力。《白蛇传·情》在传播路径上的创新实践,为戏曲艺术的传播和发展提供了有益借鉴。

奥美拉唑联合白眉蛇毒血凝酶治疗消化性溃疡并出血的疗效分析

目的:探讨针对消化性溃疡并出血(PUB)患者应用奥美拉唑联合白眉蛇毒血凝酶的疗效。方法:选择我院2021月—2023年4月收治的80例PUB患者,按随机数字表法分为两组。对照组(40例)予以奥美拉唑治疗,观察组(40例)予以奥美拉唑联合白眉蛇毒血凝酶,两组疗程均为5天。对比两组临床疗效、凝血功能、临床相关指标及不良反应。结果:与对照组相比,观察组临床总有效率较高,凝血功能指标水平均较低,止血及住院时间均较短,输血量较少(P<0.05);两组不良反应发生率相比(P>0.05)。结论:针对PUB实施奥美拉唑联合白眉蛇毒血凝酶治疗的效果显著,在PUB中的疗效显著,可有效改善凝血情况,缩短患者止血与住院时间,减少输血量,且不会增加不良反应的发生,具有较好的应用安全性。

戏曲中称呼语的人际功能显化研究——基于京剧《白蛇传》平行语料库的考察

称呼语,即在社会语言交际时,指称他人或其他事物所使用的词语。称呼语在中华传统戏曲剧本中出现频率高,翻译难度较大。一些称呼语兼有亲属意义和社会意义,因此译者在翻译时就需要综合考虑对话双方的身份地位、情感态度来进行翻译。依据系统功能语法理论,并以“姐姐”“娘子”“官人”为例,分析《白蛇传》的三个译本如何再现称呼语人际功能,是否呈现显化的趋势,以及导致译本差异的原因。研究发现:三个译本中称呼语均呈现显化趋势,其中张光诚译本的显化程度最高,更能体现交际双方的身份地位与感情态度,人际功能再现程度更高;导致译本差异的原因可从语言因素、文本因素、译者因素、社会文化因素等方面综合考虑。

女性主义美学视域下小青形象的重塑--以李碧华《青蛇》和《白蛇2:青蛇劫起》为例

白蛇传说经久不衰,小青形象也在时代的演变中不断重塑,上世纪李碧华笔下的《青蛇》与本世纪国产动漫《白蛇2:青蛇劫起》对小青形象的塑造亦获得颠覆性的突破,从女性主义美学的角度对其进行分析,小青形象的重塑表现在三个方面:一拥有主角化的女性视角;二具备独立自强的女性气质;三积极呈现女性身体。

原型空间在“白蛇传”电影中的二重性表达

本研究以流传最广泛的志怪民间故事“白蛇传”为底本,从电影原型空间的二重性角度研究一个流行文本得以畅销的原因。“白蛇传”的故事如此流行,正是因为其大的场景转换包含着原型空间,原型空间可以定义故事基调、暗示人物身份,并与情节结成对应关系,使故事便于记忆和传播。从文学到电影,原型空间的作用得以放大,因此改编的成败也总是与原型空间的使用密切相关。

译者行为批评视域下《白蛇》英译本文化负载词的翻译研究

文化负载词能够反映不同国家和民族的文化特色,中西方文化的差异为文化负载词的英译提供了研究空间。《白蛇》是严歌苓的重要作品之一,其英译研究尚属空白。以《白蛇》及其英译本作为对象,运用译者行为批评理论中的“求真—务实”连续统评价模式,对译本中生态、物质、社会、宗教和语言这五类文化负载词的翻译策略、方法和技巧及相应的译者行为进行研究。研究发现,译者在翻译不同类型的文化负载词时选择了不同的翻译策略及方法技巧,体现了不同的译者行为。译文总体上“归化”和“异化”结合,兼顾“求真”与“务实”,体现了译者语言人和社会人双重属性。

佛教与民间信仰的相遇——泰国《鬼妻》与中国《白蛇传》的比较分析

从宗教信仰的视角审视,泰、中民间故事《鬼妻》和《白蛇传》都是讲述人与异类结合,因与民间信仰不符而遭到阻挠,最后异类被佛法制伏的故事。两个故事有许多相同之处,均揭示了佛教在传播过程中和民间信仰之间的较量,最终佛教占据上风并包容、吸纳了地方原有的信仰;由此我们可以看出,在佛教传播过程中民间故事成为宣扬佛教的一种工具。二者的比较也揭示了泰中两国宗教信仰文化的差异,使我们加深了对泰国地方传统信仰文化的了解。

《白蛇传》的文化内涵和白娘子形象的现代阐释

《白蛇传》故事的逐渐丰富特别是白娘子形象的根本性改变,其背后的唯一动因是老百姓的生活理想和生活追求。正是这种愿望让白娘子由害人吃人的"蛇妖"变成了一个许多中国男性心目中的完美女性。白娘子这位强势女性并不符合中国男性社会意识对女性依附角色的定位,她是男权社会中男性有别于主流意识的"弱势心态"的产物。白娘子身上全无当代某些女权主义者常有的骄悍之气,有的则是平等互助,温柔贤淑,体谅包容。白娘子凭借自身的才干和努力及其所发挥的社会作用,获得了与男性平等的地位,这是女性权利与义务的和谐统一,也是当今女性争取男女平等的正确道路。

试论白蛇传故事的嬗变

白蛇传故事是中国四大民间传说之一,它深植于民间文化的土壤之中,有着悠长的形成发展历史,是一个动态流变的故事。在长期衍变过程中,白娘子的形象不断得到升华,逐渐从一条凶残邪恶的美女蛇转变成一位美丽多情、温婉贤淑、勇敢坚毅的人间女子。从人们对蛇女态度由厌恶向同情的明显转变中,传递出了女性地位变化的时代信息。同时,作为一个诞生于民间的人蛇恋故事,它受到佛经故事带来的异域人妖亲和观念影响,反映出了民众对于人蛇相恋的复杂态度,这与人们对性爱既渴望又畏惧的矛盾心理和对蛇既敬且畏的复杂态度有关。

《白蛇传》的二十三个影视版本及其多维探究

《白蛇传》是最具民间性的中国故事,各门艺术常年演绎,其影视版本迄今已多达二十三个,但优劣参半,成败不一。这些版本《白蛇传》的主题设置各有侧重,造型语言亦各有异同,在作者与读者、作品与受众、艺术与世界的二元互动中,在戏里戏外、荧屏上下,在看与被看、似与不似、可见与不可见的移情与换位中,效果循环,视阈融合,终致其符码在中国影视史上经典化。