党的历代领导集体关于雷锋精神的重要论述研究

2023年是毛泽东为雷锋题词并发出“向雷锋同志学习”号召60周年,也是习近平总书记参观抚顺雷锋纪念馆并发表重要讲话5周年。60年来,中国共产党始终重视雷锋事迹与雷锋精神的宣传弘扬,雷锋精神也被纳入第一批中国共产党人精神谱系,成为红色血脉代代赓续的重要内容。从毛泽东等老一辈无产阶级革命家,到以习近平同志为核心的党中央,党的历代领导集体围绕雷锋精神作出了一系列重要论述,成为雷锋精神宣传教育不断走向深入的价值引领。对这些重要论述进行系统梳理研读,深刻把握这些重要论述在历史发展中所彰显的精神持守与时代变迁,有助于在新时代中国特色社会主义精神文明建设中以史为镜、与时俱进、开拓未来,立足马克思主义中国化三次伟大飞跃与中国式现代化的整体逻辑和开阔视野,探寻新时代以习近平总书记关于雷锋精神重要论述为遵循繁荣文化建设的思路与方法,凝聚实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。

《周易》卦爻辞非歌谣考

在《周易》原初的占筮语境中,筮法的控制使卦爻辞与卦爻象一一对应,不存在叙事主体以及完整的叙事结构,因而卦爻辞绝非歌谣式的叙事。卦爻辞和歌谣的异质性决定了两者迥异的传播特征。两者的专名"繇"与"谣"在先秦不相混用。目前学界根据卦爻辞与歌谣形式上的相近,普遍将卦爻辞定性为歌谣,并尊之为中国诗歌先导,其探求思路的合理性或值得商榷。

北宋文坛对“元和、长庆风格”之接受及其意义

"贞元、元和风格"亦可表述为"贞元、长庆风格"、"元和、长庆风格"或径称为"元和之风",是宋代文坛极为流行的文学批评话语。它滥觞于五代,盛行于北宋前期,演变于北宋中叶。太宗淳化、至道间特指以元白为代表的翰苑文章,真宗景德、祥符间兼指馆阁翰苑的诗歌赋颂,仁宗庆历、嘉祐间则转为推重韩柳古文。这一话语集中体现了宋人对唐代文章的阅读和接受,以元白、韩柳为重心,"贞元、元和、长庆"也即后世所谓"中唐"这一时段显示了在唐宋文学承继转捩进程中所具有的独特意义。

论大学精神文化的基本元素

大学精神文化是大学文化的核心和灵魂。回溯大学千年流变的历史,可梳理出大学精神文化的五大基本元素:大学精神、办学理念、校训、校歌、校风。其中大学精神与办学理念是大学精神文化的"双核",校训与校歌分别是大学精神文化的理性诉求与感性呈现,校风是大学精神与办学理念长期积淀的结果。因此,要加快大学精神文化建设,就必须找准大学自身定位,着力凝练其精神文化的核心元素,并注重其他基本元素的培育,而大学人对这些元素所传递理念的躬身践行更是大学精神文化建设的活力之源。

英汉仿拟预设的语句信息分析

传统修辞认为,仿拟是一种常见的仿此拟彼的语言表达手法。从语句信息角度看,仿拟是人们以模仿先设已知信息为真实前提条件传播未知信息的认知语用预设。以语用预设理论为切入点,试图从仿拟与预设之间的关系、仿拟预设的语句信息关联度与语境敏感性的关系、仿拟预设中不同联结体的语句信息变化对语境效果产生的影响三方面分析仿拟预设中的语句信息问题。研究进一步阐释语用预设的语句信息分析,有助于拓展该理论在言语交际中的应用,同时也为仿拟研究提供新视角。

曾母盆地西部构造样式初步分析

曾母盆地属周缘前陆盆地，发育于两个不同块体会聚带上，后期又经过走滑体系的作用，其特殊的构造部位和特定的沉积环境，造就了独特、丰富的构造样式，主要有断块构造、花状构造、底辟构造、反转构造、潜山构造等。这些各具特色的局部构造发育于不同时期和部位，空间上相互叠置，为油气聚集的理想场所。本文在对曾母盆地西部近万公里地震资料综合分析解释的基础上，结合区域地质背景资料，对该区的主要构造样式和成因机制以及它们与油气的关系进行了初步分析和探讨。

行动中的“教育学”问题——刘佛年《教育学》编写过程纪事

刘佛年主编的《教育学》,可谓新中国教育学研究中珍贵的历史遗产。本文从这部《教育学》编写过程中遇到的、已经解决与尚待解决的问题中,以在我国一度盛行的凯洛夫《教育学》为参照,着重分辨教育基础理论中若干问题的是非。在此基础上,澄清久已存在的若干误解与偏见。进而从“教科书”缘起和“教科书”概念泛化引起的“教科书式陈述”问题,表明我国“教育学”以及一般文科教材中普遍存在的“教科书”与学术理论界限模糊问题。

起诉书一本主义与公诉方式改革

起诉书一本主义是英、美、日等国所采用的公诉模式，它有助于排除法官的庭前 预断，实现控辩平衡，并有助于贯彻直接、言词原则。我国现行的公诉方式存在诸多弊端： 没有完全排除法官的庭前预审；容易造成“伏击审判”；难以从根本上避免庭审的形式化倾 向，造成了巨大的资源浪费，不符合诉讼的经济原则。因此，在我国确立起诉书一本主义的公诉模式、相配套的证据及展示制度，重新规范起诉 书的内容，乃司法改革之迫切需要。

从流行歌曲视角看唐宋词的“另类”文体特性

作为当时的"流行歌曲",唐宋词以娱乐大众、表现日常生活为创作旨归,借助于商品流通的渠道广泛流播于民间,这是对以"传道"、"言志"为核心的传统文学观的反叛。曲子词包括艳情性、通俗性和时尚性在内的各种"另类"特征,不但丰富了文学史的内容,也为后代"流行歌曲"的蓬勃发展确立了成功的典范。并且从某种意义上说,唐宋词赖以繁荣的动力,也正来自于这些"另类"特征的凸显和不断强化。

论高校老年学术生态的养荣

高校老年学术生态,特指高校离退休教师在离退休之后仍旧热衷于学术活动的态势和景况。它是高校离退休教师老有所为,登攀靓丽人生之巅而奏响的社会和谐音符,是高校可资利用的老龄教育资源和采取积极老龄化新举措的最佳切入点。湘南学院顺应该校老年学术生态活跃态势,以科研课题迎合为引力,以课题人才整合、课题成员驻点和多种文体表述以及与时俱进出书为推力,探索出了一整套独具高校积极老龄化特色,适宜高校老年学术生态养荣的好方法。

谢灵运散文撰作探析

谢灵运散文体类繁杂,数量众多,成就较为突出。总体上说,从遣词造语来看,其文趋尚雕藻,风格渐入华美。就语言形式而言,语句流畅精炼,虽然骈、散兼行,但骈句数量逐渐增多,散句数量则有所减少,体现出散文骈化的趋势。谢氏各体散文内容不一,功用互异,其文风特点代表了刘宋前期文苑的总体风格。

素淡虽可贵 富丽不可无——论华丽语言风格的审美价值及其结构方式

华丽与朴素是文学语言风格的两种基本审美表现形态。朴素是指一种不加修饰、朴实无华、自然本色的语言艺术风貌。虽然朴素的语言风格具有不容忽视的审美价值 ,但华丽的语言风格也历来倍受人们的青睐 ,这主要是由人的审美需要决定的。从语言学的角度看 ,华丽的语言风格在审美结构方式上的特点主要有 :第一 ,多借助于繁丰的语言表达方式来体现 ;第二 ,常通过大量的色彩词来体现 ;第三 ,多依靠长句式来体现 ;第四 。

开齐梁风气之先的沈约诗——论沈约诗歌对齐梁诗题材上的开拓

沈约是齐梁两代的重要诗人。他不仅在诗歌理论上引导了齐梁诗歌的发展方向,而且善作诗,诗有名于当时,是"一代辞宗"。他的诗题材广泛、内容丰富,开拓了诗歌题材的新领域。他首开诗歌写艳情之风,并让大量生活中的琐细情趣入诗,使日常生活普遍诗化。

西蜀词人李珣及其花间别调研究

花间词派一直因其颓弱文风和反现实主义的创作态度大受后人诟病,但是,花间派中不乏超越者,如词人李。李花间别调形成的原因来自于其词作独特的内容和题材视角以及有意识的形式选择(如词牌、语句节奏韵律等);同时,作为波斯裔词人的李在人文情操、文化传统等方面也表现出与当时其他西蜀汉民族词人的迥然不同。

艳而有骨,只是艳骨——论温庭筠词的“艳骨”

"艳骨",中国词学史上一个极具理论价值的词学范畴,重视词作情与景的真实,追求一种"即性灵,即寄托"的创作观。温庭筠词既非单纯的艳词,也非为寄托而寄托的身世之词,而是遵循词体绮艳的特质,抒写真景、真情的"艳而有骨"的词作。

齐梁咏物诗特征探析

齐梁时期,咏物诗创作不仅题材得到了极大的拓展,也表现出艳情化、娱乐化、类型化、体物为妙的特征。咏物诗人在内容以及艺术技巧上的精雕细琢使得咏物诗与前代相比,无论在数量还是质量上都有了很大提高,从而促成了咏物诗在齐梁间的繁盛。

韦庄词的音乐特征

从体式和内容方面探讨了韦庄词所具有的用韵灵活、句式参差、词调风格、内容通俗等音乐特征。正是这些鲜明的音乐特征构成了韦庄词之所以被称为“花间别调”的重要方面。

梁代三萧散文论

萧统、萧纲、萧绎之文体类较杂,数量不少。就内容而言,或论及文学,或抒情言志,或赞赏德行品性。从形式来看,三萧散文讲究藻采,语句流畅精炼,虽骈、散并行,但骈句数量颇多,散句数量较少,体现出骈文走向成熟时的特征。三萧散文内容多样,功用各异,成就较高,在南朝散文史上占有较重要的地位。

略论晚唐艳体诗的兴盛

晚唐咸通之后,艳情诗风靡一时。一方面,诗人们为避世和解忧而把心灵的寄托转向歌楼舞榭,在苦闷的心理中寻求感官的刺激以为排遣,抒写风流缱绻的艳诗。另外一方面,社会风气极度腐化,士风放诞无禁。艳诗的倡行其道就是受到这一时期流连声色、纵情逸乐的时风的影响。最后,晚唐时期功利注意文学退潮,代之而起的是重视表达个人的内心世界,由言经世之志转向缘个人之情。失去了诗教势力的管束,艳诗在晚唐故能倡行其道。

理念的趋同性——从“把”字句的语义特质看时政文献英译轨迹

由介词“把”构成的“把”字句是汉语中既特殊又极为常用的一种句型。长期以来,“把”字句比其它任何结构都更受学者们的关注。但是,目前将这一结构同外语的其它结构进行对比的研究,十分有限。通过“把”字句的语义特质分析,即可彰显“把”字句在时政文献中的英译轨迹。