欧阳棐墓志疏证

欧阳棐为欧阳修第三子,其道德文章虽酷肖乃父,然传世文献有关其生平仕履之记载却不甚了了。诸家史传如《东都事略》《四朝国史》《宋史》等,俱本于欧阳棐的好友毕仲游所作之《欧阳叔弻传》,且在转述过程中,时有擅自发挥而致误者。河南新郑出土的《欧阳棐墓志铭》为还原欧阳棐一生之真实行迹提供了最为直接而可靠的材料,比之于毕《传》与诸史传,不仅更为详细,能补诸家史传之缺,且能正诸家史传之误。

孟河名医费伯雄传略

费伯雄,清代医学家,孟河医派奠基人,生长于世医家庭。其祖父、父亲皆以医名,传至伯雄已历七世,医术益精,以擅长治疗虚劳而驰誉江南。费氏主张"和治""缓治",师古而不泥,临证常以平淡之法而获效。主要存世医著有《医醇賸义》《医方论》《费氏食养三种》《怪疾奇方》等。

数学史家梅荣照传略

梅荣照（1935-2015）是我国著名数学史家。1957年,从中山大学数学系毕业后分配到中国科学院中国自然科学史研究室,学习和研究中国数学史。1958年至＂文革＂前,参与钱宝琮主编的《中国数学史》的撰著工作和宋元数学史专题研究,翻译李约瑟的《中国科学技术史》第3卷的数学部分。＂文革＂后,率先提出研究刘徽。20世纪80年代组织进行了明清数学史专题研究,与李兆华合作校释了《算法统宗》。其研究工作涉及汉代、南北朝、宋元、明清等中国古代数学史的各个重要历史时期;关于刘徽、中国古代数学理论的研究成绩显著,影响较大;关于李冶、梅文鼎、珠算史与《墨经》中的数理等的研究,有重要建树。

关于梅妃与《梅妃传》

梅妃之事至迟在晚唐已见于著述,这与今本《梅妃传》跋文所记“大中二年”写本,正为同时。有关梅妃其人的怀疑应该慎重,决不能贸然断其子虚乌有、宋人杜撰。今本《梅妃传》无名氏跋文真实可信。《梅妃传》有一唐写本,撰者不明,语辞凡俗,经跋文作者润色,而成今本面貌。从叶梦得的仕履和叶廷《海录碎事》等信息可知,今本《梅妃传》写定时间大约在叶梦得移任福州的绍兴十三年至十八年的五年间(1143-1148),而其定稿者当是与叶梦得年龄相若之闽籍人士。

七宝美髯丹合枇杷清肺饮加减治疗脂溢性脱发临床观察

目的:探讨七宝美髯丹合枇杷清肺饮加减治疗脂溢性脱发的临床疗效。方法:收治脂溢性脱发患者106例,随机分为治疗组和对照组。治疗组采用七宝美髯丹合枇杷清肺饮口服治疗,对照组采用养血生发胶囊口服治疗,比较两组治疗效果。结果:治疗组总有效率明显优于对照组,复发率明显低于对照组(P<0.05)。结论:七宝美髯丹合枇杷清肺饮加减治疗脂溢性脱发疗效显著,复发率低。

四子合传与黄老“黜儒”——《史记·老子韩非列传》的文本解读层次

《史记·老子韩非列传》的史料,有两种文本解读层次:一个是《史记》记录的老子、庄子、申不害、韩非等四子所处时代的“原始”史料;另一个是司马迁以其所处时代形成的结论性语言赋予该传的“当代”史料。而若从第二个层面解读该传,可知将四子合传,除了他们“本于黄老”“原于道德”的共同点,还有本传所称的“黜儒”一面,但司马迁在《太史公自序》与“太史公曰”中对“黜儒”不置一词,显示他对四子“本于黄老”的格外强调。这种做法,具有调和儒家与黄老关系的作用,有利于“黜儒”之四子学说在汉代的继续传播。

古近代小说考论三题

本文考论古近代小说三部(篇):宋代佚名小说《梅妃传》极大地丰富了李(隆基)杨(玉环)故事的内涵,对后人同题材的创作产生了重大影响;晚清俞达的狭邪小说《青楼梦》是模仿《红楼梦》创作中有代表性的一部,反映了封建末世下层知识分子颓废的精神状态;资产阶级民主革命的热诚鼓吹者陈天华的《狮子吼》则是二十世纪初年影响最大的政治小说。

郑樵《通志二十略》中的《梅妃传》素材

从梅妃资料搜集发现郑樵《通志二十略》中虽没有收《梅妃传》,但其中有多处描述成为《梅妃传》的重要素材。这对研究梅妃有重要的学术意义。

《史记》老庄同传发覆

庄子归属于老子的道家学派是汉代人所做的学术分野。汉人整合老庄的过程中,《史记》对老庄申韩的同传而书无疑具有开拓性的重要作用。《史记》归庄入老并不是因为司马迁没有读懂《庄子》,而是他看到却又舍弃了庄学的思想核心,认为那些不过是空洞虚无的"寓言"而已。这其中的原因,一则是源于积极进取的时代精神与儒道斗争的社会现实;一则是其"务为治"的指导思想导致了老庄的同传而书。

《滇南碑传集》价值探析

《滇南碑传集》是一部以搜集明清时期云南历史人物碑传文为主体、兼及民国初期人物的碑传类历史文献,由云南著名文献学家、藏书家方树梅在20世纪30年代纂集。本文在简介作者撰述经过、本书编辑体例和主要内容的基础上,着重探析了其对研究云南地方文化以及明清以来云南与内地关系所具有的重要历史价值和文献价值。

《惊鸿记》:明代的梅妃故事——兼谈《混唐平西传》

通过梅妃故事产生过程的梳理,可认为梅妃的形象是有意识地针对杨妃的形象而精心塑造出来的。但明代戏曲《惊鸿记》中梅妃的形象有了很大发展,她不但谴责、抨击杨妃,形成作品贬杨褒梅的倾向,而且还突破情缘层面,通过抨击和褒贬将矛盾扩大到政治领域、后宫生活、君臣关系、民族矛盾等。这是明代梅妃故事发展的功能和意义。

试论袁枚的传记文创作

袁枚创作的传记文在其文集中占有很大的比重,也取得了很大的成就。论者在分析造成此种情况的原因时,往往只看到经济利益对袁枚创作的吸引,而忽视了其他因素。如果我们抛开经济因素不谈,而去关注一下袁枚的古文观、其重视真情的个性、其兴趣及其史官意识等个人因素,就会发现传记文是袁枚最为钟爱的散文文体之一,它的大量产出有其必然性。

梅妃故里文化旅游发展规划探讨

发展文化旅游是乡村振兴的一个重要途径,文化旅游发展规划是开展文化旅游项目的前提。本文立足莆田黄石镇江东村梅妃故里生态旅游产业与历史文化旅游业的联动开发,探讨黄石镇江东村文化旅游发展规划的设计要点,提出不同类型的村庄规划应结合自身特点选择合适的发展模式,以期合理有效地推进乡村振兴战略,助力乡村经济发展。

论《说岳全传》与佛教之因缘

明清长篇章回体小说与佛、道二教的缘分相当深厚,几乎从开篇便沐浴在佛光、道风之中。作为英雄传奇小说的代表,《说岳全传》对佛教素材的吸收、改造主要包括三种方式:一是择取与佛教有关的素材进行生发、改编;二是借助历史或传说中的人物,编织与佛教有关的故事情节;三是从佛教观念或传说出发,衍生出人物或故事。正是这三种方式的巧妙运用,才得以形成全书"因果报应"的结构布局、"忠奸——出世"的双重性主题及"鹏——龙"型人物组合,并赋予小说浓厚的宗教色彩。

关于中国才子佳人小说在东亚传播的特征——以《二度梅》、《好逑传》为主要考察对象

汉字文化对越南、朝鲜半岛和日本多有影响,这种影响在西方文化浸入东亚之前尤显强烈,而这些地域对汉文化的吸收亦为迫切。文章选择中国才子佳人小说《二度梅》、《好逑传》为例,来具体考察汉字文化对它们的影响,而这种影响又因地域之不同(文化背景)显出差异。

《史记》疑义辨正九则

《伯夷列传》《管晏列传》和《老子韩非列传》是《史记》中的名篇,文中有些常用词的特殊用法不易被正确理解和掌握。对这些词语进行考释辨正,得其确诂,对正确理解《史记》很有帮助。

《磨尘鉴》《新编磨尘鉴》《醉杨妃》与梅兰芳版《贵妃醉酒》辨析

明末金阊逸士钮少雅的传奇《磨尘鉴》,桃渡学者的《新编磨尘鉴》,清乾隆叶堂编订《纳书楹补遗曲谱》收录的《醉杨妃》是京剧《贵妃醉酒》剧本文学的重要来源。京剧表演艺术家梅兰芳在1914年学习《贵妃醉酒》,在其后的四十余年间他不断对《贵妃醉酒》的文学和表演进行加工改良,使梅版《贵妃醉酒》历经百年成为中国戏曲的经典剧目。文章探讨《磨尘鉴》《新编磨尘鉴》《醉杨妃》和梅版《贵妃醉酒》的流变过程与梅兰芳的文学艺术改良观的融合,表明剧本的成熟与发展对艺术家的成长、剧目经典化的锤炼及对中国传统文化的积淀具有重要意义。

传播与接受——岳飞形象在明清通俗小说中的嬗变

《大宋中兴通俗演义》和《说岳全传》,是明清时代的两部重要通俗小说。前者属于史传小说,质朴而忠 于史实,作者以双行夹批的方式刊刻传播;后者属于比较成熟的章回小说,作者运用多种艺术手段,塑 造了精忠报国的杰出军事家岳飞的形象,同时又交织着某些宗教观念,使岳飞形象复杂化。两书各有 千秋,传播方式独特,传播范围广泛,在中国文化史上影响深刻。

解读《长恨歌传》中的“恨”

陈鸿的《长恨歌传》是与白居易《长恨歌》同题材而创作的传奇小说,与诗歌一样,这篇传奇落笔在"长恨"上,然而陈鸿对李、杨之"长恨"是有所区别的。对唐玄宗,是充满憾恨;对杨贵妃,则是从怨恨到缅怀。对李杨的不同态度,体现了《长恨歌传》对李杨题材尤其是明皇形象赋予了更多的政治意义。

从《女医·明妃传》看古代女性医家之医学教育途径

电视剧《女医·明妃传》描写了谈允贤与明英宗、代宗兄弟的情感纠葛,凭借对医学的痴迷和热爱,最终成为一代名医家的历史过程。该剧为了使谈允贤的人物形象更加丰满,进行了艺术虚构。允贤学习医术的途径几乎涵盖了古代女性医家的所有医学学习途径。从允贤这一艺术形象大致可以看出古代女性医家的成长脉络。