王杰精神的当代价值及其新时代弘扬机制研究

王杰精神是中国共产党人优良传统和作风的典型反映,是新时代背景下中华优秀传统文化的升华发展。学习和践行王杰精神,就必须做好弘扬王杰精神的顶层设计,积极适应时代发展和社会发展的新要求。研究从历史和现实层面论述了王杰精神的当代价值;深入查找、仔细研究宣传和弘扬王杰精神工作中存在的结构性困境和现实困难;紧扣新时代发展脉搏,从研究机制、联动机制、宣传机制、融入机制和产出机制五个方面总结出弘扬王杰精神的长效机制和路径措施,旨在让王杰精神在人们心中铸就永垂不朽的精神丰碑。

王杰精神的形成、内涵与传承

王杰精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分,是在中华优秀传统文化滋养和红色革命文化的熏陶下、在人民军队的大熔炉中锻造形成的。王杰精神内涵丰富、意蕴深刻,主要包括“一心为革命”的理想信念、“两不怕”的大无畏气概、“三不伸手”的高尚情操、“四个自问”的革命自觉。新时代新征程传承弘扬王杰精神,要以“一心为革命”筑牢信仰之基,以“两不怕”强化使命担当,以“三不伸手”锤炼品德修为,以“四个自问”推进自我革命,让王杰精神为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴提供强大精神力量。

关学视域下清代陕西名臣王杰的易学思想——以《惺园易说》为中心

王杰作为清代陕西名臣与关学渊源颇深。王杰的易学思想也深受关学影响。《惺园易说》注重义理阐发,并与自己的为官心得体悟相结合,强调君王要诚心惠民、为臣要“守臣节”等观点。王杰的易学思想以笃行礼教、崇尚气节等关学精神为旨归。王杰兼容博取的治学态度,以及义理象数相结合、以史证《易》的研究方法,是对关中易学包容开放、“注重取象”“象辞相即”等解《易》理路的继承和发扬。

运用“常州三杰”红色文化资源弘扬伟大建党精神的基本路径

“常州三杰”在建党早期的革命实践是伟大建党精神的生动体现。“常州三杰”红色文化是“常州三杰”精神的历史见证和时代创新,是弘扬伟大建党精神的重要载体。运用“常州三杰”红色文化资源弘扬伟大建党精神应以党史教育为引领,讲好“常州三杰”故事;以“常州三杰”红色资源为依托,用好“鲜活”的教科书;以融入奋斗实践为切入点,不断推进精神之弘扬。

走向成熟的唐代游记文学

从中国游记文学发展史的视角 ,就唐代游记文学的演化历程与内在精神展开探讨 ,由此看出 ,唐代是中国游记文学的成熟期。古文运动的兴起与诗性精神的浸润共同推动着唐代游记文学的走向成熟 ,同时也决定了唐代游记文学的内在价值取向。从元结的前奏到柳宗元的高潮 ,以及与此相辉映的中晚唐游记创作 。

常州红色文化融入高职院校创新创业教育路径探析

常州红色文化蕴含的时代弄潮精神、求知探索精神、实践创新精神、尚德儒雅精神具有重要的创新创业教育价值,能够与创新创业教育有效耦合,培育出优良的创新创业文化。当前地方红色文化融入高职院校创新创业教育还存在融入方式解读固化、主观认知不到位、保障机制不完善、研究深度不足、教学融入方式生硬等困难。高职院校通过组织重视、强化保障机制,激励教师加强研究、创新授课方式、鼓励学生进行红色文创产品创新等途径,可以有力地促进常州红色文化与创新创业教育的有效融合。

结合红色资源 探索特色教学——在“思想道德修养与法律基础”课中融入“常州三杰”精神教育

"常州三杰"精神,是马克思主义价值观的集中体现,是中国共产党和中华民族的宝贵财富,对当代大学生具有极大的价值导向作用。因此,高校"思想道德修养与法律基础"课应该积极融入"常州三杰"精神教育,引导广大青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

“常州三杰”精神融入思政课教学的研究——以思想道德与法治课为例

思想道德与法治(以下简称思德法)课是高校大学生必修的思想政治理论课之一,该课程具有意识形态性和科学性的特征。地方红色文化资源能发挥独特的育人功能,有助于思德法课完成教学目标。“常州三杰”精神作为常州地方红色文化资源的代表,有丰富的内涵。高校要找准思德法课与“常州三杰”精神融合的侧重点与切入点,从教学场域、教学内容、实践教学、云端教学等角度探索二者的融合路径,切实提升思德法课的教学实效。

常州工商业发展回眸 弘扬创新精神研究

常州是近代民族工商业的发祥地,通过回顾改革开放后常州工商业发展的历程,说明常州经济发展经历过辉煌,也遭遇过挫折,从中得出启示:坚持科学发展观,大力弘扬创新精神,深入实施创新驱动发展战略,才是推动经济持续稳定发展源源不断的动力。

清代中后期词坛对蒋捷及其《竹山词》的接受——以常州词派为核心

清代是宋末词人蒋捷及其《竹山词》接受史走向繁盛的重要时期。基于清初以来几大词派的认知与实践,中后期词坛对《竹山词》的受容不断累积丰富。除去凌廷堪的理论思考,酷似蒋捷的词人刘嗣绾、周稚圭等词作表现,重比兴寄托的常州派影响着当时词坛走向,宏通有变的周济、褒贬不一的陈廷焯等代表性词人词论,对蒋捷《竹山词》的深广传播具有节点意义,使其得以进入更为独特的接受视野,引领晚清臻于集大成式总结。

张舜徽先生论常州学术

张舜徽对常州学术的理解不同于其前的清学史家。他以常州地区特有的学风与宗尚为关怀来研究常州地域学术,其观察着眼点不在于具体单一的学术形态,而在于常州经世致用的内在学术精神。在这样的前提之下,张舜徽以"经世致用"的学术精神为标准建构了囊括常州今文经学谱系成员及常州其他学者在内的常州学术谱系。张舜徽对常州学术的独特理解突破了长期以来理解常州学术的"公羊—今文"典范,非常具有启发意义。他之所以有如此理解,原因在于他以"经世致用"为依归的学术旨趣。

从《说文解字》看中国先民的凤鸟文化

以《说文》中与凤鸟文化相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在上古原始神话、氏族图腾徽征、华夏民族精神等方面考察了中国先民的凤鸟文化,发现其源于上古的原始神话,进而上升为氏族图腾徽征的符号标记,在华夏民族精神的伦理重塑下,最终凝铸了独具特色的凤鸟文化。

张杰治疗肝硬化中扶正与祛邪思路探析

肝硬化属于中医的胁痛,臌胀,积聚等范畴,病机复杂,虚实易淆,治疗棘手。张杰教授临证五十余年,对于肝硬化的治疗通常以气血水着手,以脾土气虚为本,血瘀水聚为标,治疗权衡于扶正与祛邪之间,扶正以健脾、调肝、养肾为主,祛邪以行气、活血、利水为要。初期补中益气,使正气存内;中期活血通滞,俾气血畅通;后期利水救标,标本同治,其顾护中焦脾土贯穿始终。张师处方精妙,机圆法活,通过气血水的关系对肝硬化提纲携领,纵千头万绪,总归一贯。

析唐代元结的独特精神及当代意义

元结是一位爱国爱民、勇敢正直的文人,于立身处世、进退取舍的问题上,他的操守非常坚定。无论是一介草莽,还是为官一方,他总能以忠正方直的人格,诠释着做人的高尚道德准则,体现出独有的个性。他以相对平和的心态、较为清醒的头脑来处理问题、面对一切,表现出独特的人格精神,于今也有积极意义。

“常州三杰”精神融入思政课教学的探索与实践——以江苏理工学院为例

"常州三杰"精神是宝贵的中华民族精神,其所包含的爱国主义、艰苦奋斗、实事求是、开拓创新等精神,对于新时代的大学生来说仍然具有重要的学习意义。

对话与失衡——王国维境界理论生成机制分析

王国维的境界理论是在融合中西文论、美学以及文化思想的基础上所创造的一种新理论,它的出现体现了文化间展开对话所具有的文化新因素的生成功能。但是,存在于王国维境界理论当中的这种中西文化对话并非平等,而是一种失衡了的对话,或者说王国维的境界理论更多地表现为西方美学思想的一种移植,是西方美学思想对中国境界理论的一种全面切换。其具体体现主要有两点:一,王国维的境界理论从实质上来讲更多地来源于尼采的悲剧理论和叔本华的直观理论;二,王国维的境界理论完全立足在西方哲学、美学的基础之上,是西方哲学、美学思想的一种具体运用与展开。

党的百年精神谱系中的“常州三杰”精神再提炼及语用分析

运用语用学原理对公开发表的11篇相关文章概括“常州三杰”精神的73个关键词进行统计梳理,通过多次列表、归并、凝练,并遵循言简与意赅相结合、共性与个性相结合、抽象与具象相结合、历史与现实相结合、全党与地方相结合等五个规律,提炼出“常州三杰”精神:实事求是的求知求真精神、敢为人先的开拓创新精神、百折不挠的斗争牺牲精神、待人热忱的尚德仁爱精神。从易于传播和记诵的角度看,可以将精神设置为三个层次,除完整表达之外,再简化为“求知求真、开拓创新、斗争牺牲、尚德仁爱”,进而简化为“求真、创新、斗争、仁爱”。新提炼的“常州三杰”精神,具有重要的现实意义与价值,有利于丰富共产党人的精神谱系,有利于革命精神传承的话语体系转换,有利于共产党人价值观在新时代的传承。

何心隐的“不落意气”之论

宋明理学者不例外地认为豪杰不如圣贤。何心隐倒很拥护豪杰。他同时代人当中,王畿和其它心学者最严格地批评豪杰。他们认为因豪杰心里有意气妨碍心之本体的活动,所以学者必须得扫荡自己心里的意气。何心隐认为圣贤的意气和豪杰的意气没有道德价值上的差别。他很拥护个人有意志采取主体行动,歌颂个人行动的自由。

论“常州三杰”精神的文化成因、基本内涵及价值意蕴

“常州三杰”精神是在特定的文化环境中形成的。名门世家的传统家风家教,“尚德向善、崇文重教,灵动智慧、务实进取,革故鼎新、百折不挠,开放包容、博采众长”的江南运河文化的滋养,以及“五四新文化运动”的启蒙、马克思主义科学真理的感召和伟大建党精神的激励,共同孕育了“常州三杰”一腔赤诚的爱国精神、坚持真理的求索精神、勇立潮头的担当精神和百折不挠的奋斗精神。“常州三杰”精神蕴含了深厚的家国情怀、民族大义、理想信念、忠诚担当、无私奉献、敢为人先、艰苦创业等内核元素,是中国共产党人百年精神谱系中的重要内容。它既体现了对中华优秀传统文化的基因传承,也反映了新时代中国特色社会主义先进文化的价值取向,具有丰富的历史价值、理论价值和实践价值。

近代常州籍留日学生戏剧活动特征与价值探析

近代常州籍留日学生兼具“戏剧家”和“留学生”双重身份,是中国近现代戏剧的主要开创者和参与者。他们的戏剧活动受中国传统戏曲以及日本新派剧和文艺协会的共同影响,呈现出戏剧内容丰富、戏剧形式新颖、社会写实倾向明显等特征。常州籍留日学生的戏剧活动开拓了中国早期话剧的发展道路,他们所倡导的启蒙大众和自足审美的艺术观给后人留下了宝贵的文化财富和精神财富。