媒介视域中的疫情防控——以1910—1911年东北鼠疫为例

媒介作为记录日常生活、关注突发事件的重要载体,其所刊发的文字以及图像资料成为后人认识、了解和研究历史的重要文本。1910—1911年在中国东北地区发生的鼠疫是20世纪初中国乃至世界上规模最大的一次鼠疫,前后持续了6个多月,波及大半个中国,死亡人数众多,给清廷带来了巨大的冲击。清末报刊媒体的新闻报道、评论不仅为时人及时了解疫情的发生、发展情况提供了便利,而且反映出疫情防控等重要讯息。人们借助媒体报道,对此次鼠疫传播、防疫卫所设立以及救治等情况有所了解,切实感受到了此次疫情传播的广泛与危害,从而认识到了疫情防控的重要性。因此,透过报刊媒体呈现的原始文字,可以从媒体的角度进行解析,从而扩展研究视野,加深对东北乃至中国鼠疫及其疫情防控的研究,为当今以及未来防控疫情提供借鉴。

关于明代的“京报”问题

明代是否存在"京报"以及"京报"的性质问题,一直是新闻史学界长期关注的话题。此前,作为文献史料,仅限于清人俞正燮《癸巳存稿》中的一则材料。当代新闻史学者对史料的发掘又有了一些新的进展,如方汉奇、姚福申等先生的考察,但也多限于小说、戏曲等文学作品的描述。根据元明时期文献中关于"京报"的若干材料,从词源学的角度分析,认为"京报"一词最早产生于元代;作为报纸的形态,明代的"京报"已经存在,而且包括两种不同性质的类型:一类是封建政府的官报——邸报,一类是民间报房的私报——小报。明代"京报"具有的双重称谓,主要原因可能是由于阅读者的"误读"造成的。

道教“古灵宝经”中的佛教词语

经由佛经汉译这样的汉外语接触方式,汉语词汇系统增加了不少新的成员。六朝时期,由中国人自己创制的道教经典古灵宝经大量吸收佛教词语,显示出了语言接触中外语对汉语影响的深度。本文通过展示古灵宝经借用佛教词语的类型,说明古灵宝经所体现的佛道混合物这样的语言面貌产生的机制。

《申报》广告初探(1872-1905年前后)

中国近代大众报纸系在鸦片战争前后由西方传入,中国近代报纸广告亦发端于西人。时值国门初开,再加上传统以来中国人对洋人和洋玩艺就没有什么好感,因而国人对报纸广告的接受经历了一个长期的过程。在这个过程中,中国的广告人(或是报人)也慢慢地成长起来。19世纪80年代以后,《申报》渐渐出现了一些具有"民族特色"的华人广告。利之所驱,一些洋商也开始迎合中国人的心理,所刊登的广告无论在内容上还是在外观上都极力缩小与中国人的文化差距。19世纪末20世纪初,《申报》大规模改版,其广告也获得了初步发展,许多商家越来越重视市场的需求,广告宣传往往与时事、人心相结合,以扩大商品销路。20世纪初的《申报》的广告虽然空前地繁盛,但不可否认有许多不诚实和不健康的广告亦充斥其中,这直接促使了20年代以后广告界的自省以及广告媒体的自律和广告伦理问题的提出主。