新时代高校廉洁文化建设路径研究——以CIS理论为视域参照

大力加强高校廉洁文化建设,对落实立德树人根本任务有重要的推动和保障作用,对推进干部廉洁从政、教师廉洁从教、学生廉洁从学具有重要的价值导向和现实意义。在新时代背景下,加强高校廉洁文化建设成为高校一项重要的政治责任,也成为一个具有现实实践指向的全新课题。通过分析CIS理论导入高校廉洁文化建设的内化机理,提出新时代高校廉洁文化建设在理念识别、行为识别和视觉识别三个维度上的可行性方案。

导入CI策略——我国港口工程企业当务之急

本文通过分析ＣＩ策略的由来、发展、概念、结构、功能等，论述了在我国及时导入ＣＩ策略的必要性，并阐述了ＣＩ策略在我国港口工程企业中具体实施的途径，从而倡导我国港口工程企业尽快导入ＣＩ策略这一企业竞争新策略。

《相山集》和《相山居士词》版本源流考

南宋诗人王之道著有《相山集》三十卷、《相山居士词》一卷等作品传于世,但其作品版本众多,系统不明,影响了后世对王之道及其著作的研究。本文通过古籍查阅,经过汇校考订,对作品版本系统略作梳理,并对各个版本的概貌、承继关系进行概述,通过序跋间的线索,探究《相山集》和《相山居士词》的版本源流。由考据可知,《相山集》在宋元有三个著录本,明清时未佚失,版本流为三个著录本和一个辑录本。《相山居士词》版本较多,宋元载录有三个版本,后被明清传抄。

旅游地形象的认知与构建

文章从心理和消费行为学角度分析了旅游地形象的概念及其形成机制,指出旅游地形象也是重要的旅游资源.并以此为依据,结合较为成熟的企业形象系统理论,探索了旅游地形象系统的构建思路、旅游地形象建立的方法和步骤.关于旅游地形象的研究会加深对旅游资源的再认识,同时也对丰富和完善旅游规划工作有一定的建设性指导意义.

宋词的诵读传播

诵读是一种很重要的口头传播方式。在宋代,并不是每首词都能演唱,也不是每位接受者都会唱词,因此诵读成为现实需要。诵读宋词的主体是男性文人,普通接受者也非常喜欢。诵读的场所虽然比较随意,却是一种传播范围广泛的深度传播方式。

代词并入的连词化历时考察——以“此外”及相关词汇为例

从短语固化为虚词的过程中,有时需要经过多因素的共同促成。"此外"在向连词转化过程中,介词框架的成熟化、指称功能的弱化和代词并入的双音化等使得它逐渐定型,并取代了"外此"等同类型词语;而当代正在虚化中的"除此"与"除此外"等短语词也需要从跨层连用、概念叠加等不同角度加以分析。

论宋代女性诗词的对话情境与叙事艺术

为了揭示宋代女性诗词的叙事艺术和审美内蕴,运用文献学比较研究的方法,结论认为:宋代女性诗词普遍是以对话的方式建立起宣泄生命情感的特定语境,展现古代女性的生存状态和审美灵感。这样的叙事艺术体现出宋代女作家特殊的生存际遇,又推动了宋代诗词与世俗生活相通的本色化进程,为宋词以至元曲的发展做出了重要贡献。

试论敦煌曲子词与温庭筠词抒情方式的比较

温庭筠词主要通过自然景物描写抒情,敦煌曲子词则主要通过直接抒情的语言和对人物行为动作及事件的叙述抒情。造成这种不同的原因有两方面:二者创作主体审美对象的范围不同,二者抒发的感情特点不同。

《周易》的文本结构及其言说方式

《周易》是一部帮助人们决疑解难的思维工具书,卦象爻象、卦名卦辞爻辞是这个类比推理系统的核心构件。卦名主要根据重卦的上、下经卦关系所象征的意义或重卦整体所象征的意义而确定;卦辞是对卦象意义的总体阐释,爻辞是对爻象在卦体中的特定位置所含之义的阐释;卦辞、爻辞以例说方式"明象",一个卦辞或爻辞中往往包含有一、两个甚至三、四个例说,这种以譬喻为主要特点的言说方式,训练、规范着炎黄子孙的思维实践,逐渐形成了注重类比的思维定势。

以赋为词:柳永的市井之“俗”

"以赋为词"作为柳永作词的一个重要手法,与"俗"有着极为密切的关系。一方面,柳永长期混迹于市井民间,其受市井俗文学的影响具有客观基础和主观条件;另一方面,受市井俗文学影响的"以赋为词",又使得柳永一部分词作因词境的直露浅切、结构的平铺陈列而具有"俗"的特点。"以赋为词"正是沟通市井俗文学与柳永俗词的一个中介。

论《楚辞新注求确》的注疏方式和学术贡献

在楚辞学史上,胡濬源是一位非常重要的楚辞学者。目前,学术界尚未对胡濬源《楚辞新注求确》的注疏方式和学术贡献作全面的专题论述。胡濬源在注疏楚辞时,并没有刻意追求字句训诂、名物考证,而是奉行以寻求"通节旨、脉络"为主的治学宗旨,采取了别具一格的楚辞注疏方式,即"求楚辞于注家""求楚辞于史传""求楚辞于本辞",分别从学术家的眼光、史学家的精神、文学家的意识,来对楚辞作品的创作时地、作者归属、文体属性、主旨大意、词句寓意、脉络章法等方面进行深入的探究,从而作出了较大的学术贡献。

再论马王堆帛书《系辞》中的“马”

马王堆帛书《系辞》中的“马” ,其义同于“数”。根据《素问》的记载 ,“数”是人中之阴阳 ,“象”是天地之阴阳。这与帛书《要》篇中将《易》归于“人道”的说法相通。另外 ,据秦汉时代的流行观点 ,伏羲画卦的传说也与人道思想有关。

基于三支决策的竞争情报服务商选择研究

[研究目的]大数据时代下激烈的市场竞争使得企业与竞争情报(CI)服务商合作成为重要趋势。科学评价和选择CI服务商有助于企业获取高质量CI,推动企业长期稳定发展。[研究方法]构建了包含8个指标的企业CI服务商评价指标体系,提出了基于直觉模糊三支决策的CI服务商选择模型,具体建模步骤包括集结专家意见构建直觉模糊数综合评价矩阵、基于直觉模糊熵客观赋权和G1主观赋权的指标组合赋权、基于灰色关联分析改进的VIKOR方法确定条件概率、基于非线性规划模型确定决策阈值,并对某科技有限公司的CI服务商选择进行实例分析。[研究结论]结果表明,构建的评价指标体系和选择模型可行、适用,能够为企业CI服务商选择提供思路和方法借鉴。

论“希真体”

朱敦儒的词有着非常突出的个性特征,世人称之为"希真体"或"樵歌体"。他的这种词风是通过苏轼这个中介,以白居易闲适诗的诗歌精神为旨归而形成的一种似苏更似白的词体特征。这种风格特征在南渡以后许多词人皆有不同程度的体现,而尤以朱敦儒最具代表,究其原因是诗化与隐逸精神相互作用的结果。

夏承焘先生所编词选二种叙录

《永嘉词徵》与《域外词选》是夏承焘先生所编的两部具有鲜明特色的词选。前者为宋至清温州历代词人作品的汇录,反映了晚清以来学者重视乡邦地域文献的传统。本文介绍了其编撰过程及体例;后者是第一部选录域外词作的词选,对于开拓东亚词研究及亚洲文化交流研究,均有重要的启示价值。

《无限曲》及其影响

中唐时期出现的《无限曲》代表了一种新兴的音乐艺术形式,它的特点是采集不同宫调的多支乐曲的片断组成一支新曲。“无限曲”的制曲方式具有创作方法上的意义,开启了艺术创造的新天地。后世的文学艺术,如宋词中的犯调、说唱文学诸宫调、南曲北曲中的套曲等,都与《无限曲》的创作方法有一脉相承的关系。甚至在现代音乐的歌曲连唱这一类艺术中,仍然活跃着《无限曲》之艺术精魂。

“除此之外”类固化短语的关联功能与认知视角

"除此之外"类固化短语在共时表达中,所关联的前后成分在语义表达上存在着多样性;在关联功能上,补充和排除其关联内容皆可。在语用表达中主要用来强化语气和转移信息;从句法象似性和认知视角的观察中发现它们句法表征的动因。

李清照词的抒情方式探幽

李清照的词作善于抒情,除了擅长铺叙、白描等手法的运用,还将细节描写、写景、曲笔、对比、摹拟、双关、用典等手法,天衣无缝地揉进了其词作,使其抒情笔法达到了出神入化、炉火纯青的境界。

读词五记

①调啸词的演变。②晏殊历来有奉养活俭的美名，但他却因殖私、规利而罢相。他的《山亭柳·赠歌者》表达了他对罢官和数年流徙在外的不满。③作《洞仙歌》的林外字岂尘，福建晋江人，林枢孙，绍兴三十年（１１６０）进士，乾道四年（１１６８）为兴化令。林外工诗词，有《懒窝类稿》今不传。④《莺啼序》始于王喆。⑤《词苑丛谈》卷九《纪事》四误龚鼎孳为龙松先生。⑥凌廷堪生于乾隆二十二年（１７５７）。中进士是乾隆五十五年（１７９０）。⑦《词系》是一部空前的大型词著。它纠正了前人的一些错误，但它也存在许多问题。

乔大壮及其《波外乐章》平议

民国词人乔大壮被喻为"词坛飞将",其词受生平遭际及性情气质影响颇大。早期所作,以深婉密丽、闲雅多致的风格为主;中年以后,国事飘摇、家庭多故,词作多幽咽吞吐、沉郁蕴藉之音。而因其孤高狷介、至情至性的精神气质,其词又呈现出气格高华、沉郁深幽的特质。词风与北宋晏几道、秦观、贺铸为近,是典型的词心之作,在民国词坛具有独特价值。