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The Relationship between Dachuan Baijie Muddymen Dance and“Da Xia”and“Da Wu”
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作者 MA Lei 《Journal of Literature and Art Studies》 2024年第9期765-768,共4页
Dachuan Baijie Muddymen Dance is a kind of dance with local characteristics.From its dance movements and prop usage,it should be related to ancient Ba people’s war dance,as well as to recorded ancient dances such as... Dachuan Baijie Muddymen Dance is a kind of dance with local characteristics.From its dance movements and prop usage,it should be related to ancient Ba people’s war dance,as well as to recorded ancient dances such as“Da Xia”and“Da Wu”. 展开更多
关键词 Muddymen dance Ba people war dance da Xia” da Wu”
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(3+1)维Yu-Toda-Sasa-Fukuyama方程新的周期孤波解 被引量:10
2
作者 熊伟 《南昌大学学报(理科版)》 CAS 北大核心 2017年第3期211-215,共5页
非线性发展方程在非线性科学和工程应用中有重要的作用,比如光纤纤维、流体力学、固体物理学和等离子物理等等。借助符号计算软件Mathematical的帮助,利用拓展后的三波测试方法,获得了(3+1)维Yu-TodaSasa-Fukuyama方程新的周期孤波解、... 非线性发展方程在非线性科学和工程应用中有重要的作用,比如光纤纤维、流体力学、固体物理学和等离子物理等等。借助符号计算软件Mathematical的帮助,利用拓展后的三波测试方法,获得了(3+1)维Yu-TodaSasa-Fukuyama方程新的周期孤波解、周期双孤波解、双周期双孤波解.并画图展示这些解的丰富的物理结构。 展开更多
关键词 三波测试方法 周期孤波解 (3+1)维yu-Toda-Sasa-Fukuyama方程 物理结构
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困境与突围:零余者他者建构的主体性分析--郁达夫《沉沦》《迟桂花》谫论
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作者 李靖 邓丽华 《广州开放大学学报》 2024年第1期95-100,112,共7页
郁达夫的两部短篇小说《沉沦》《迟桂花》,分别作为其创作前后期的代表作,被视为现代文学中“自叙传”抒情小说中的经典。郁达夫的短篇小说中存在着“自我”与“他者”的二元对立,因此其笔下的主要形象——零余者难以完成自我建构,主体... 郁达夫的两部短篇小说《沉沦》《迟桂花》,分别作为其创作前后期的代表作,被视为现代文学中“自叙传”抒情小说中的经典。郁达夫的短篇小说中存在着“自我”与“他者”的二元对立,因此其笔下的主要形象——零余者难以完成自我建构,主体在他者的入侵下走向分裂、异化甚至毁灭;同时,郁达夫对因他者而产生的欲望主体进行关照,零余者在欲望缺失的驱使下,一方面将身体作为填补欲望的工具,另一方面又展现出欲望缺失下的疾病隐喻。借助拉康的他者论和欲望论来探寻郁达夫短篇小说中零余者的身份危机成因和自我找寻主题,从而揭示零余者自我异化于他者世界的被动性,以及在他者世界中自我建构所展现出来的主动性。 展开更多
关键词 郁达夫 拉康 零余者 他者 主体
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氍毹的传播路径及唐代氍毹图像的流行
4
作者 董睿 《当代美术家》 2024年第1期15-29,共15页
氍毹是中亚及其西部地区游牧民族铺垫在地面的一种毛毯,用羊毛编织而成,并有精美的图案。汉代张骞出使西域之后,中国始从大秦了解到氍毹这种物品。魏晋时期,粟特人将氍毹作为珍贵的贡品进献给中国,但氍毹图像尚未流行。南北朝至隋代,来... 氍毹是中亚及其西部地区游牧民族铺垫在地面的一种毛毯,用羊毛编织而成,并有精美的图案。汉代张骞出使西域之后,中国始从大秦了解到氍毹这种物品。魏晋时期,粟特人将氍毹作为珍贵的贡品进献给中国,但氍毹图像尚未流行。南北朝至隋代,来自中亚的粟特人来华经商并定居长安、洛阳、邺城等地,氍毹作为重要商品输入长安和中原地区,来华粟特人及其后裔的石葬具上的图像中出现了氍毹。唐玄宗时期,氍毹图像在西安地区的贵族墓室壁画中较为流行,主要原因是唐玄宗个人喜爱异域文化,同时借助胡化的手段笼络异族人心,促进了胡旋舞在宫廷的盛行并以图像的形式被引入墓室之中。 展开更多
关键词 氍毹 唐玄宗 胡旋舞 粟特 尉迟乙僧
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基于动作捕捉技术的虞姬剑舞体验系统设计与实现
5
作者 吴瑞祺 程明智 +3 位作者 鲍一鸣 赵丹萍 徐曼璇 刘龙 《北京印刷学院学报》 2024年第3期52-55,72,共5页
本文设计了一款动作捕捉技术下的虞姬剑舞体验系统,该系统利用动作捕捉技术采集数据到Unity3D游戏引擎,实现了对京剧动作的实时教学。实验证明,该系统能够向体验者实时反馈剑舞动作的精确度,对动作捕捉技术在文化遗产传承中的应用具有... 本文设计了一款动作捕捉技术下的虞姬剑舞体验系统,该系统利用动作捕捉技术采集数据到Unity3D游戏引擎,实现了对京剧动作的实时教学。实验证明,该系统能够向体验者实时反馈剑舞动作的精确度,对动作捕捉技术在文化遗产传承中的应用具有一定参考价值。 展开更多
关键词 动作捕捉技术 实时动捕技术 交互设计 虞姬剑舞
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大禹文化符号的形成演进与中华民族共同历史记忆的构建——以北川大禹崇拜为例
6
作者 王巡华 范召全 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第6期24-34,共11页
中华文化符号是各民族在历史演进过程中形成的文化标识,是中华民族共同历史记忆的映像。每当国家和民族面临挑战时,共同历史文化记忆就会被激活,转换为中华民族命运与共、共克时艰的精神源泉。本文以北川地区大禹崇拜为例,对该区域大禹... 中华文化符号是各民族在历史演进过程中形成的文化标识,是中华民族共同历史记忆的映像。每当国家和民族面临挑战时,共同历史文化记忆就会被激活,转换为中华民族命运与共、共克时艰的精神源泉。本文以北川地区大禹崇拜为例,对该区域大禹崇拜的历史起源、多元融合发展与当代升华进行系统梳理,解读大禹文化如何凝结为象征中华民族共同历史记忆的中华文化符号,并逐渐升华为中华民族命运与共、共克时艰的“大禹精神”。 展开更多
关键词 大禹文化符号 中华民族共同历史记忆 中华民族伟大复兴
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中国式现代化背景下大学生大禹文化认同感现状
7
作者 魏玉梅 甘婷 《黑龙江科学》 2024年第21期99-101,共3页
在中国式现代化背景下传承与发扬优秀传统文化,增强大学生的文化认同感对提高民族自信、赋能文化产业结构转型升级、培养高素质综合性人才具有重要意义。基于此,聚焦大禹文化认同感这一主题,深入剖析大学生大禹文化认同感现状及其影响因... 在中国式现代化背景下传承与发扬优秀传统文化,增强大学生的文化认同感对提高民族自信、赋能文化产业结构转型升级、培养高素质综合性人才具有重要意义。基于此,聚焦大禹文化认同感这一主题,深入剖析大学生大禹文化认同感现状及其影响因素,可以为高校培养优质人才提供新思路。结果显示,绝大多数学生对大禹文化持肯定态度,且认同感水平较高,但仍未达到理想水平。为使高校有效结合学科知识,扩大大禹文化的传播力和影响力,应加快传统大禹文化的现代化转化,应根据学生需求分层传播,以深层次满足学生对大禹文化的需求。 展开更多
关键词 中国式现代化 大学生 大禹文化 文化认同
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多元共生与数智改造:媒介可供性视阈下大禹文化生态构建与创新路向
8
作者 蒋苏 冯雅颖 +1 位作者 周梦琪 孙雅婷 《中州大学学报》 2024年第5期77-81,86,共6页
媒介技术的进步推动传统文化在新的媒介技术框架下进行理念创新与实践创新。以媒介可供性为理论基础,从价值可供性、关系可供性、生产可供性、移动可供性、空间可供性、情感可供性六个方面剖析大禹文化在认知、传播、行为三个层面的实... 媒介技术的进步推动传统文化在新的媒介技术框架下进行理念创新与实践创新。以媒介可供性为理论基础,从价值可供性、关系可供性、生产可供性、移动可供性、空间可供性、情感可供性六个方面剖析大禹文化在认知、传播、行为三个层面的实践逻辑。此外,为进一步从价值认同塑造、传播体系构建、情感体验赋能、文化边界拓展等维度塑造大禹文化生态新路向。 展开更多
关键词 媒介可供性 大禹文化 数智改造 生态构建
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中原文化视域下的中原神话研究——以伏羲、黄帝、大禹神话为例
9
作者 常松木 《黄河科技学院学报》 2024年第12期7-13,共7页
中原神话是中原文化的重要组成部分,有非常丰富的创世神话、英雄神话、自然神话、仙道神话等神话资源。中国民间文艺家协会命名的一系列中国民间文化之乡与中原神话相关的甚多,新中国成立以来历经几次整理编纂,取得了丰硕的研究成果。... 中原神话是中原文化的重要组成部分,有非常丰富的创世神话、英雄神话、自然神话、仙道神话等神话资源。中国民间文艺家协会命名的一系列中国民间文化之乡与中原神话相关的甚多,新中国成立以来历经几次整理编纂,取得了丰硕的研究成果。千百年来,中原神话在流传过程中以文献记载、口口相传、风物和庙宇为载体承载了深刻的中原文化记忆,形成了诸多神话群。中原神话蕴含了爱国精神、创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神等民族精神。 展开更多
关键词 中原神话 伏羲 黄帝 大禹 民族精神
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论《大武》《武》《武宿夜》乐舞之不同
10
作者 曹胜高 《南京师范大学文学院学报》 2024年第1期12-21,共10页
《武》与《大武》的关系,自《诗小序》将二者合而论之,后世经解常将二者混同,虽有诸多讨论《大武乐章》,却皆未能定诂。若从舞蹈史角度观察,《大武》流传于秦汉魏晋间,用于宗庙祭祀,皆有舞无歌。早期文献所载之《武》,为天子、诸侯通用... 《武》与《大武》的关系,自《诗小序》将二者合而论之,后世经解常将二者混同,虽有诸多讨论《大武乐章》,却皆未能定诂。若从舞蹈史角度观察,《大武》流传于秦汉魏晋间,用于宗庙祭祀,皆有舞无歌。早期文献所载之《武》,为天子、诸侯通用之乐,以六成为制,以象武德。《大武》为天子礼乐,以九变为乐制,以象周道。《白虎通》言周公合《酌》《象》为《大武》,故《武》与《大武》绝非同一乐舞。周宗庙祭祀的《武宿夜》,用于乐皇尸仪式,当为文王所作武乐。三者分别作于成王、武王、文王时,其用乐规格不同、舞蹈体制有别、施用礼仪各异,是三个不同的舞蹈。 展开更多
关键词 《大武》 无歌辞 《武》 《武宿夜》 乐舞 乐制
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《大广益会玉篇》服饰类词汇研究
11
作者 王沁岚 《文化创新比较研究》 2024年第30期53-57,共5页
传统服饰是中华文明中悠久灿烂的一颗明珠,服饰类词汇的研究亦越来越广泛地为学界所关注。《玉篇》由南朝梁顾野王撰成后,又经历代数次修订。宋大中祥符六年(1013年),陈彭年等人在孙强增删本的基础上修成《大广益会玉篇》(亦称宋本《玉... 传统服饰是中华文明中悠久灿烂的一颗明珠,服饰类词汇的研究亦越来越广泛地为学界所关注。《玉篇》由南朝梁顾野王撰成后,又经历代数次修订。宋大中祥符六年(1013年),陈彭年等人在孙强增删本的基础上修成《大广益会玉篇》(亦称宋本《玉篇》或今本《玉篇》)。其作为继《说文解字》之后我国字书史上的又一座丰碑,包含着丰富的服饰类词汇,但相关研究却寥寥无几。该文从词汇学角度做专书专类式研究,综合传统训诂学和现代词义学的研究方法,通过梳理书中具有“服饰”这一特定语义范畴的词汇,考察其特点、命名理据和文化内涵,以期进一步深化相关语言文化研究。 展开更多
关键词 《大广益会玉篇》 服饰类词汇 文化语言学 特点 命名理据 文化内涵
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Dance Drama Crested Ibises Staged at National Center for the Performing Arts
12
作者 Our Staff Reporter 《Voice of Friendship》 2015年第1期34-35,共2页
"By the floating mist of the lake,several pink feathered crested ibises are flying slowly across the crimson rays of the setting sun,causing rhythmic ripples with their red feet,quietly and elegantly……"The... "By the floating mist of the lake,several pink feathered crested ibises are flying slowly across the crimson rays of the setting sun,causing rhythmic ripples with their red feet,quietly and elegantly……"The premiere of a fascinating and poetic dance drama was staged at the Opera House of the National Center for the Performing Arts(NCPA)on December 9,2014.Crested Ibises。 展开更多
关键词 dance fascinating jointly FLOATING DRAMA slowly da
原文传递
禹铸九鼎传说谫论 被引量:6
13
作者 杨栋 曹书杰 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2010年第6期103-109,共7页
《逸周书.度邑篇》有"九鼎"的记载,说明至迟在周初便有九鼎的流传。考古发现证明夏代已经进入铜器时代,"禹铸九鼎"传说是对这一时代的反映,古史辨派对这一传说所持的"近于神话"的态度不可取。九鼎所刻图... 《逸周书.度邑篇》有"九鼎"的记载,说明至迟在周初便有九鼎的流传。考古发现证明夏代已经进入铜器时代,"禹铸九鼎"传说是对这一时代的反映,古史辨派对这一传说所持的"近于神话"的态度不可取。九鼎所刻图案可能是螭龙一类的动物,夏民族尚九,从古文字字形分析,"九"当是"虯龙"形,这些可能都源于夏民族的龙蛇崇拜。《逸周书》中有两条关于商周之际九鼎变迁的资料,具有可信性。 展开更多
关键词 九鼎 上古传说 顾颉刚 古史辨
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一源三歧的“云林歌括” 被引量:3
14
作者 纪征瀚 王淑斌 祖娜 《浙江中医药大学学报》 CAS 2014年第9期1056-1058,共3页
[目的]总结"云林歌括"的源头和分支。[方法]利用文献学研究方法,查找古医籍中"云林歌括"的不同表现形式,确定来源和分支。[结果]在明清医著中,被后世反复收录与传抄的"云林歌括"实际上主要表现为3种形式... [目的]总结"云林歌括"的源头和分支。[方法]利用文献学研究方法,查找古医籍中"云林歌括"的不同表现形式,确定来源和分支。[结果]在明清医著中,被后世反复收录与传抄的"云林歌括"实际上主要表现为3种形式,分别来自于《万病回春》《寿世保元》《订补明医指掌》,但是该歌括的源头却出自《苍生司命》。"云林歌括"的原创者是虞抟,而非龚廷贤。[结论]社会因素可以导致著作权的变更。 展开更多
关键词 云林歌括 来源 分支 龚廷贤 虞抟 邵达
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《剑经》研究 被引量:18
15
作者 张银行 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2014年第12期18-29,共12页
以《剑经》为研究对象,综合运用文献资料调研、逻辑推演、史志互参等研究方法,分别从"剑经"之名的文化"试"读、《剑经》的形成归因、本体技理解读、闽文化因子离析,对八闽原乡中国武术技击理论乃至海外武技的辐射... 以《剑经》为研究对象,综合运用文献资料调研、逻辑推演、史志互参等研究方法,分别从"剑经"之名的文化"试"读、《剑经》的形成归因、本体技理解读、闽文化因子离析,对八闽原乡中国武术技击理论乃至海外武技的辐射等方面展开探讨。结果认为,《剑经》之名泛指武艺与兵事,亦是俞大猷书剑情怀和民族情结的托寄;名"剑"实"棍",是俞大猷基于彼时战争需要,在追求"通艺"的心理诉求下,融寄兵法与诸师剑技、枪技等武艺于棍技的综合创新;《剑经》具有鲜明的地域文化钤记,是八闽文化的结晶;《剑经》是一部理明法备的技击宝典,其技理成为中国乃至海外武技采撷的上源活水。最后,勾勒了武术典籍品读应遵循的一般框架。 展开更多
关键词 武术典籍 《剑经》 俞大猷 地域文化 八闽
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"渎山大玉海"玉质探析 被引量:2
16
作者 江富建 周世全 王建中 《南阳师范学院学报》 CAS 2005年第2期117-120,124,共5页
元代"渎山大玉海"是我国第一件最大玉器,是琢玉工艺史上的杰出代表。最早研究"大玉海"玉质 的乾隆帝释义"渎山"即"岷山",但不产玉;周南全认为是四川之永康玉;我们自1998年首次认为是独山玉,后... 元代"渎山大玉海"是我国第一件最大玉器,是琢玉工艺史上的杰出代表。最早研究"大玉海"玉质 的乾隆帝释义"渎山"即"岷山",但不产玉;周南全认为是四川之永康玉;我们自1998年首次认为是独山玉,后 经亲自考察,探讨其玉质存疑、玉石原料特征、近距离肉眼观察及矿物学特征分析与对比,于2003年3月确认其 玉质为独山玉。 展开更多
关键词 渎山大玉海 玉质特征 独山玉
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寻找最初的礼——对礼字形成过程的法文化考察 被引量:9
17
作者 武树臣 《法律科学(西北政法大学学报)》 CSSCI 北大核心 2010年第3期3-9,共7页
礼起源于对战胜之神玉琮的崇拜,礼生成于战斗之舞旄舞的仪式规则,礼奠基于两性与婚姻生活的禁忌,礼最终完善于宗法贵族式的政权模式。
关键词 玉琮 旄舞 禁忌
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郁达夫的情爱书写与日本文学好色审美传统 被引量:5
18
作者 肖百容 蒙雨 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2010年第2期19-24,共6页
对于"日本文学与郁达夫的创作"这一课题,学界大多致力于从"私小说"对郁达夫创作的影响这一角度进行研究,几乎忽视了郁氏创作与日本文学更久远的传统之间的深层联系。郁达夫的情爱书写的独特性是受到日本文学好色审... 对于"日本文学与郁达夫的创作"这一课题,学界大多致力于从"私小说"对郁达夫创作的影响这一角度进行研究,几乎忽视了郁氏创作与日本文学更久远的传统之间的深层联系。郁达夫的情爱书写的独特性是受到日本文学好色审美传统影响的结果。日本文学好色审美传统的接受使郁达夫的作品更加丰富、更具张力的同时,也是造成郁达夫的情爱书写在大半个世纪的文学史中备受压抑和误解的主要原因。 展开更多
关键词 郁达夫 情爱书写 深层结构 日本文学 好色审美
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巴渝舞的演变与流派 被引量:26
19
作者 杨爱华 《体育学刊》 CAS 北大核心 2003年第3期60-62,共3页
通过民族史学、体育史学、体育理论、考古学等学科原理,结合文献资料、背景综合分析,对三峡库区巴人体育——“巴渝舞”的演变与流派进行研究。结果显示:巴渝舞在悠悠数千年的历史长河中,逐渐嬗变为两支:一支是在汉初被列入宫廷燕乐,自... 通过民族史学、体育史学、体育理论、考古学等学科原理,结合文献资料、背景综合分析,对三峡库区巴人体育——“巴渝舞”的演变与流派进行研究。结果显示:巴渝舞在悠悠数千年的历史长河中,逐渐嬗变为两支:一支是在汉初被列入宫廷燕乐,自汉至唐,长达千年;另一支是巴渝舞之精华,即民间巴渝舞。随着时间的推移又演化为三峡库区巴人后裔的“羽人舞”、“盾牌舞”、“踏蹄舞”以及武陵山区土家族的“摆手舞”,它们都在民间流行千年以上。 展开更多
关键词 三峡库区 巴渝舞 传统体育
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宋玉遗迹传说田野调查报告(六下)——宋玉所赋“巫山”之地望调查报告 被引量:2
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作者 刘刚 王梦 关杰 《湖北文理学院学报》 2015年第10期14-21,共8页
三、随州大洪山、巫山县阳台、汉川仙女山与宋赋描写之比较为了具体而直观地反映比较内容,本报告特列表分项进行表述:对于大洪山、巫山县阳台、仙女山与宋玉赋描写的比较,我们在《高唐赋》中提取了八个具有可比性的描写,作为比较事项。
关键词 宋玉 大洪山 巫山 仙女山
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