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《五十二病方》“股痈鼠复”病释义及灸治部位研究
1
作者
闫鹏轩
张雷
《中医药导报》
2023年第6期216-218,224,共4页
通过梳理马王堆帛书《五十二病方》一条治疝气灸方,发现既往考释成果存在争议之处,故根据其他文献材料综合分析,认为释文中“股痈”“鼠复”间句读应删去,合称为“股痈鼠复”,释为“大腿隐蔽处的肿块”,将“蚤”改读为“早”,意为“早晨...
通过梳理马王堆帛书《五十二病方》一条治疝气灸方,发现既往考释成果存在争议之处,故根据其他文献材料综合分析,认为释文中“股痈”“鼠复”间句读应删去,合称为“股痈鼠复”,释为“大腿隐蔽处的肿块”,将“蚤”改读为“早”,意为“早晨”,明确施灸部位为“足中指”并经进一步考证此处或为后世奇穴“独阴”之雏形,最终重新整理帛书释文和译文。
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关键词
《五十二病方》
股痈鼠
复
灸法
疝气
文献考证
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职称材料
严复佚文两篇及若干全集失收文字
被引量:
2
2
作者
张仲民
《安徽史学》
CSSCI
北大核心
2020年第4期65-69,共5页
严复著述虽然已经得到了较好的收集整理,但不免仍有疏漏。笔者即曾于上海图书馆所藏盛宣怀档案中和民国报纸《新社会报》中发现两篇严复文字,牵涉到严复交游圈与晚年思想变化,内容颇为重要,遂将之整理发表于此,并收录其他若干篇他人已...
严复著述虽然已经得到了较好的收集整理,但不免仍有疏漏。笔者即曾于上海图书馆所藏盛宣怀档案中和民国报纸《新社会报》中发现两篇严复文字,牵涉到严复交游圈与晚年思想变化,内容颇为重要,遂将之整理发表于此,并收录其他若干篇他人已经发现但不太为人所知之文字,以飨有关问题的研究者。
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关键词
严
复
盛宣怀
林白水
端方
郑汝成
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职称材料
词尾“自”“复”三说——兼奉姚振武先生
3
作者
蒋宗许
《四川理工学院学报(社会科学版)》
2004年第2期3-10,共8页
中古以降 ,“自”“复”常作词尾。姚振武先生对此提出怀疑。本文对姚文一一作答。并论证了什么是词尾 ,词尾“自”“复”的特点以及其产生、发展、演变的过程。
关键词
姚振武
“自”
“
复
”
词尾
古代汉语
用法
语法功能
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职称材料
《聊斋志异》中的“再”“又”“复”“还”
4
作者
焦浩
《河北广播电视大学学报》
2014年第1期35-41,共7页
《聊斋志异》中的"再""又""复""还"用法已经相当成熟,既有对先秦汉语的继承,又有很多的新发展。新发展或与现代汉语相同,或为现代汉语用法之肇端。四者都关涉两个动作,"再""复&...
《聊斋志异》中的"再""又""复""还"用法已经相当成熟,既有对先秦汉语的继承,又有很多的新发展。新发展或与现代汉语相同,或为现代汉语用法之肇端。四者都关涉两个动作,"再""复""还"关涉的两个动作主体相同,第二个动作为过去或将来时态,"又"关涉的两个动作主体可同可异,第二个动作为过去或现在时态。四者所关涉的两个动作间的关系分为相同、相反、顺承三种。
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关键词
聊斋志异
“再”
“又”
“
复
”
“还”
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职称材料
汉译佛经偈散过渡套语“复说偈言”与“重说偈言”辨析
5
作者
朱惠仙
《南昌工程学院学报》
CAS
2015年第2期80-84,共5页
偈散相间是汉译佛经突出的文体特征,偈散间过度套语"复说偈言"与"重说偈言"在译经中出现频繁。从字面上看两者似乎没什么差别,其实两者同中有异。对其异同的揭示,有助于准确读懂佛经。在大量考察的基础上,从"...
偈散相间是汉译佛经突出的文体特征,偈散间过度套语"复说偈言"与"重说偈言"在译经中出现频繁。从字面上看两者似乎没什么差别,其实两者同中有异。对其异同的揭示,有助于准确读懂佛经。在大量考察的基础上,从"重"、"复"的语义指向、套语的使用环境等角度探析其异同。
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关键词
汉译佛经
套语
复
说偈言
重说偈言
辨析
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职称材料
浦铣《复小斋赋话》的赋论思想
6
作者
马悠悠
《辽东学院学报(社会科学版)》
2022年第4期8-13,共6页
浦铣《历代赋话》与《复小斋赋话》是中国赋学史上最早以赋话命名的赋论专书,其中《复小斋赋话》集中体现了浦铣的赋论思想,具有较强的理论价值。以《复小斋赋话》为研究对象,探讨浦铣在赋法、辞赋风格、辞赋情感等方面的思想观念,展现...
浦铣《历代赋话》与《复小斋赋话》是中国赋学史上最早以赋话命名的赋论专书,其中《复小斋赋话》集中体现了浦铣的赋论思想,具有较强的理论价值。以《复小斋赋话》为研究对象,探讨浦铣在赋法、辞赋风格、辞赋情感等方面的思想观念,展现浦铣赋论在赋学理论批评体系中的重要作用。
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关键词
赋话
浦铣
《
复
小斋赋话》
赋论思想
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职称材料
严译《天演论》与叶尔恺、吴汝纶
被引量:
1
7
作者
马勇
《安徽史学》
CSSCI
北大核心
2019年第2期62-69,共8页
严复在中国思想文化史上的地位,主要是通过《天演论》翻译,向中国人介绍了进化论思想奠定的。由于知识结构、时代因素,严复的翻译并不是一气呵成,更不是一蹴而就,而是一个缓慢过程。在那知识饥渴的年代,《天演论》自然形成了几个不同的...
严复在中国思想文化史上的地位,主要是通过《天演论》翻译,向中国人介绍了进化论思想奠定的。由于知识结构、时代因素,严复的翻译并不是一气呵成,更不是一蹴而就,而是一个缓慢过程。在那知识饥渴的年代,《天演论》自然形成了几个不同的版本。叶尔恺、吴汝纶等对《天演论》传布、定稿,都有不同贡献。
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关键词
严
复
《天演论》
吴汝纶
叶尔恺
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职称材料
论“大化”之作为“中华共识”——质疑李约瑟《古代和中世纪中国人的进化思想》
8
作者
张耀南
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2014年第1期44-57,共14页
"易学"总体上持"大化"观念,"西式进化论"在其思维框架下,不过是无限运程中之一环节而已。《老子》"天下万物生于有,有生于无"之言已完整描绘出中国人特有之"大化观":"天下万物...
"易学"总体上持"大化"观念,"西式进化论"在其思维框架下,不过是无限运程中之一环节而已。《老子》"天下万物生于有,有生于无"之言已完整描绘出中国人特有之"大化观":"天下万物生于有"着眼于"进化","有生于无"着眼于"循环"。《庄子》描述的"大化历程"以"种有几"为起点,以"万物皆入于机"为终点。《列子》描述的第一阶段"自太易到太始再到太素最终达于浑沦",可以"进化论"释读之;第二阶段"自一到七再到九最终复变为一",只能以"循环论"释读之。《淮南子》的所谓"生物进化观",实际只视"生物进化"为"天地循环"之一环节、一阶段:"生物进化"之前,已有三个阶段之"天地进化";"生物进化"之后,亦应还有三个阶段之"天地退化";然后一切归零,重新开始。墨子、韩非子、王充,均持"大化"思维。晚唐无名氏之哲学著作《无能子》认为不把"进化论"置于"天地未分,混沌一炁"以及"天地既位,阴阳炁交"之宇宙背景上来定位,就是讲不通的;其"自然而虫之,不自然而人之"命题的提出,不是为了高扬"进化论",而是为了贬抑"进化论",不是为了倡导"不自然",而是为了倡导"自然"。晚清以降学者对"进化论"之质疑,则至少有严复"以易化西"、章太炎"俱分进化"、宗教界驳"生物进化论"、科技史学界之争论等尝试,从另一侧面证明中土思想家所讲就是"大化论"。
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关键词
循环论
进化论
大化论
易学
道家
《无能子》
胡适
李约瑟
严
复
章太炎
原文传递
题名
《五十二病方》“股痈鼠复”病释义及灸治部位研究
1
作者
闫鹏轩
张雷
机构
安徽中医药大学针灸推拿学院
出处
《中医药导报》
2023年第6期216-218,224,共4页
基金
国家社会科学基金重大项目(19ZDA195)。
文摘
通过梳理马王堆帛书《五十二病方》一条治疝气灸方,发现既往考释成果存在争议之处,故根据其他文献材料综合分析,认为释文中“股痈”“鼠复”间句读应删去,合称为“股痈鼠复”,释为“大腿隐蔽处的肿块”,将“蚤”改读为“早”,意为“早晨”,明确施灸部位为“足中指”并经进一步考证此处或为后世奇穴“独阴”之雏形,最终重新整理帛书释文和译文。
关键词
《五十二病方》
股痈鼠
复
灸法
疝气
文献考证
Keywords
Wushier Bingfang
Gu Yong Shu
fu
(股痈鼠
复
)
moxibustion therapy
hernia
literature research
分类号
R2-09 [医药卫生—中医学]
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职称材料
题名
严复佚文两篇及若干全集失收文字
被引量:
2
2
作者
张仲民
机构
复旦大学历史系
出处
《安徽史学》
CSSCI
北大核心
2020年第4期65-69,共5页
文摘
严复著述虽然已经得到了较好的收集整理,但不免仍有疏漏。笔者即曾于上海图书馆所藏盛宣怀档案中和民国报纸《新社会报》中发现两篇严复文字,牵涉到严复交游圈与晚年思想变化,内容颇为重要,遂将之整理发表于此,并收录其他若干篇他人已经发现但不太为人所知之文字,以飨有关问题的研究者。
关键词
严
复
盛宣怀
林白水
端方
郑汝成
Keywords
Yan
fu
(严
复
)
lin Bai-shui(林白水)
Duan Fang(端方)
Zheng Ru-cheng(郑汝成)
分类号
K25 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
词尾“自”“复”三说——兼奉姚振武先生
3
作者
蒋宗许
机构
西南科技大学文学院
出处
《四川理工学院学报(社会科学版)》
2004年第2期3-10,共8页
基金
20 0 4年国家社科基金项目<汉语词缀研究>(0 4BYY0 18)的前期成果之一
文摘
中古以降 ,“自”“复”常作词尾。姚振武先生对此提出怀疑。本文对姚文一一作答。并论证了什么是词尾 ,词尾“自”“复”的特点以及其产生、发展、演变的过程。
关键词
姚振武
“自”
“
复
”
词尾
古代汉语
用法
语法功能
Keywords
affix “zi' (自) “
fu
'(
复
)
分类号
H141 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
《聊斋志异》中的“再”“又”“复”“还”
4
作者
焦浩
机构
兰州大学国际文化交流学院
出处
《河北广播电视大学学报》
2014年第1期35-41,共7页
文摘
《聊斋志异》中的"再""又""复""还"用法已经相当成熟,既有对先秦汉语的继承,又有很多的新发展。新发展或与现代汉语相同,或为现代汉语用法之肇端。四者都关涉两个动作,"再""复""还"关涉的两个动作主体相同,第二个动作为过去或将来时态,"又"关涉的两个动作主体可同可异,第二个动作为过去或现在时态。四者所关涉的两个动作间的关系分为相同、相反、顺承三种。
关键词
聊斋志异
“再”
“又”
“
复
”
“还”
Keywords
Liao Zhai Zhi Yi
"Zai(再)"
"You(又)"
"fu(复)"
"Hai(还)"
分类号
H134 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
汉译佛经偈散过渡套语“复说偈言”与“重说偈言”辨析
5
作者
朱惠仙
机构
浙江工业大学人文学院
出处
《南昌工程学院学报》
CAS
2015年第2期80-84,共5页
基金
浙江省社会科学规划项目(20130182)
浙江省教育厅项目(FX2013002)
文摘
偈散相间是汉译佛经突出的文体特征,偈散间过度套语"复说偈言"与"重说偈言"在译经中出现频繁。从字面上看两者似乎没什么差别,其实两者同中有异。对其异同的揭示,有助于准确读懂佛经。在大量考察的基础上,从"重"、"复"的语义指向、套语的使用环境等角度探析其异同。
关键词
汉译佛经
套语
复
说偈言
重说偈言
辨析
Keywords
Chinese Buddhist scriptures
idioms
Chong shuo Gatha(重说偈言)
fu
shuo Gatha
(复
说偈言)
dis-crimination and analysis
分类号
P1-091.2 [天文地球—天文学]
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职称材料
题名
浦铣《复小斋赋话》的赋论思想
6
作者
马悠悠
机构
贵州师范大学文学院
出处
《辽东学院学报(社会科学版)》
2022年第4期8-13,共6页
基金
国家社会科学基金重大项目“历代赋论整理研究”(19ZDA249)。
文摘
浦铣《历代赋话》与《复小斋赋话》是中国赋学史上最早以赋话命名的赋论专书,其中《复小斋赋话》集中体现了浦铣的赋论思想,具有较强的理论价值。以《复小斋赋话》为研究对象,探讨浦铣在赋法、辞赋风格、辞赋情感等方面的思想观念,展现浦铣赋论在赋学理论批评体系中的重要作用。
关键词
赋话
浦铣
《
复
小斋赋话》
赋论思想
Keywords
rhymed
fu
Pu Xian
fu
xiaozhai
fu
Hua(
复
小斋赋话)
fu
theory
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
严译《天演论》与叶尔恺、吴汝纶
被引量:
1
7
作者
马勇
机构
中国社会科学院近代史研究所
出处
《安徽史学》
CSSCI
北大核心
2019年第2期62-69,共8页
文摘
严复在中国思想文化史上的地位,主要是通过《天演论》翻译,向中国人介绍了进化论思想奠定的。由于知识结构、时代因素,严复的翻译并不是一气呵成,更不是一蹴而就,而是一个缓慢过程。在那知识饥渴的年代,《天演论》自然形成了几个不同的版本。叶尔恺、吴汝纶等对《天演论》传布、定稿,都有不同贡献。
关键词
严
复
《天演论》
吴汝纶
叶尔恺
Keywords
Yan
fu
(严
复
)
the Theory of Natural Selection(《天演论》)
Wu Ru-lun(吴汝纶)
Ye Er-kai(叶尔恺)
分类号
K252 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
论“大化”之作为“中华共识”——质疑李约瑟《古代和中世纪中国人的进化思想》
8
作者
张耀南
机构
北京行政学院哲学部
出处
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2014年第1期44-57,共14页
文摘
"易学"总体上持"大化"观念,"西式进化论"在其思维框架下,不过是无限运程中之一环节而已。《老子》"天下万物生于有,有生于无"之言已完整描绘出中国人特有之"大化观":"天下万物生于有"着眼于"进化","有生于无"着眼于"循环"。《庄子》描述的"大化历程"以"种有几"为起点,以"万物皆入于机"为终点。《列子》描述的第一阶段"自太易到太始再到太素最终达于浑沦",可以"进化论"释读之;第二阶段"自一到七再到九最终复变为一",只能以"循环论"释读之。《淮南子》的所谓"生物进化观",实际只视"生物进化"为"天地循环"之一环节、一阶段:"生物进化"之前,已有三个阶段之"天地进化";"生物进化"之后,亦应还有三个阶段之"天地退化";然后一切归零,重新开始。墨子、韩非子、王充,均持"大化"思维。晚唐无名氏之哲学著作《无能子》认为不把"进化论"置于"天地未分,混沌一炁"以及"天地既位,阴阳炁交"之宇宙背景上来定位,就是讲不通的;其"自然而虫之,不自然而人之"命题的提出,不是为了高扬"进化论",而是为了贬抑"进化论",不是为了倡导"不自然",而是为了倡导"自然"。晚清以降学者对"进化论"之质疑,则至少有严复"以易化西"、章太炎"俱分进化"、宗教界驳"生物进化论"、科技史学界之争论等尝试,从另一侧面证明中土思想家所讲就是"大化论"。
关键词
循环论
进化论
大化论
易学
道家
《无能子》
胡适
李约瑟
严
复
章太炎
Keywords
theory of cycle, theory of evolution, theory of transformation, Yiology (易学), Taoism,Huainan Zi (《淮南子》), Wuneng Zi (《无能子》), nu Shi (胡适), Dr. Joseph Needham, Yah
fu
(严
复)
, Zhang Taiyan (章太炎)
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《五十二病方》“股痈鼠复”病释义及灸治部位研究
闫鹏轩
张雷
《中医药导报》
2023
0
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职称材料
2
严复佚文两篇及若干全集失收文字
张仲民
《安徽史学》
CSSCI
北大核心
2020
2
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职称材料
3
词尾“自”“复”三说——兼奉姚振武先生
蒋宗许
《四川理工学院学报(社会科学版)》
2004
0
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职称材料
4
《聊斋志异》中的“再”“又”“复”“还”
焦浩
《河北广播电视大学学报》
2014
0
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职称材料
5
汉译佛经偈散过渡套语“复说偈言”与“重说偈言”辨析
朱惠仙
《南昌工程学院学报》
CAS
2015
0
下载PDF
职称材料
6
浦铣《复小斋赋话》的赋论思想
马悠悠
《辽东学院学报(社会科学版)》
2022
0
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职称材料
7
严译《天演论》与叶尔恺、吴汝纶
马勇
《安徽史学》
CSSCI
北大核心
2019
1
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职称材料
8
论“大化”之作为“中华共识”——质疑李约瑟《古代和中世纪中国人的进化思想》
张耀南
《北京大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2014
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