若干重要诗集创作与评价上的理论问题

以 2 0世纪 3 0年代出版的六本诗集 :艾青的《大堰河———我的保姆》、孙大雨的《自己的写照》、孙毓棠的《宝马》、戴望舒的《望舒草》、卞之琳的《鱼目集》以及何其芳的《预言》为“个案”研究的对象 ,围绕着诗歌的形式 ,技巧及评价等问题逐一分析 ,重点探讨了《大堰河》创作风格和艺术个性 ;《自己的写照》为“诗的格律”所作的切实努力 ;《宝马》“默默无闻缘底事”的原因 ;《望舒草》在情绪境界上的开拓 ;《鱼目集》由主情到主知的转变 ;以及《预言》集空灵幻美的诗风和追求“年轻的神”的诗歌理想等一系列的问题。作者试图在这些个案研究的基础上 ,发现其中贯穿的理论脉络 ,并理论联系实际 ,从而建立起“统一场论”

从《岭外代答》看宋代广西少数民族的风俗文化

《岭外代答》是宋代周去非在广西做地方官时所作的一本极为珍贵的民族志典籍,它反映了宋朝对广西的民族政策及广西的社会文化、经济、民族等多方面的状况。透过《岭外代答》中的零散记载,可以窥视宋代广西少数民族的建筑文化、衣食文化、婚丧文化、信仰文化等风俗文化。

从《岭外代答》看广西宋代的科学技术成就

主要分析了南宋周去非所著《岭外代答》中有关科学技术的内容,并参考同时期范成大的《桂海虞衡志》,进行了初步的综合和对比,在此基础上较全面地揭示出广西在宋代所取得的科学技术成就.由于历史、地理、国家政策等多方面的原因,尽管广西在宋代取得了一定的科学技术成就,体现出较强的民族性和地域性特征,促进了当地经济、文化等方面的发展,但是与中原地区相比仍有很大的差距.

北部湾经典著述《岭外代答》海外学者研究略评

国内外学者对宋朝周去非的《岭外代答》评价很高,它被海外学者用于对东南亚海交史,对宋代广西经济贸易、陶瓷贸易、科学技术的状况,对东南亚国家和地区的历史发展的研究和考证。但是相对国内研究而言,海外学者的专门研究还很缺乏。为此,应该加大对该古籍的对外译介力度。同时,作为一部难得的钦州地方史,如此受国内外学者的关注,地方对它的普及程度尚有待提高。

以《岭外代答》为例看南宋士人的广南西路书写

周去非作为南宋知识精英的代表,在其所著《岭外代答》中记述了自己在广南西路任职期间的见闻。将《岭外代答》视为一本古代民族志,并结合其他宋代史料来看,南宋知识精英加深了对广南西路的认识,在书写中有对环境与民俗的正面客观认识,也有对如蛊毒、鸡卜等风俗的奇异想象。在南宋羁縻政策下汉文化对广南西路世居族群的影响加大,出现了变族源身份、汉夷混居、儒家教化扩大等现象,进一步的汉化促进了南宋知识精英对广南西路的书写。

从《岭外代答》看周去非的实证精神及认识局限

周去非的《岭外代答》不仅追溯历史,引经据典,还留心日常生活,记录耳闻目睹,对民风民俗亲自考证,表现出可贵的实证精神。然而,记录民俗也有主观臆断、轻率推理与缺乏理性之处。其中,表现出对少数民族风俗的鄙夷、对少数民族彪悍易杀性格的夸大等,都与时代的局限和周去非个人的身份及地位有关。

南宋士人关于“蛮”的文化心态之转变——以周去非《岭外代答》为中心的考察

对周去非《岭外代答》的研究,既往多是从其史料价值出发,忽视了背后所蕴藏的士大夫的文化观念。随着南宋士大夫大量南下,他们对广西的文化心态也在变化,在周去非的叙述中,"蛮"从域外变为境内,对"蛮"的认同意识下的文化改造,反映了士大夫试图把"蛮"纳入"华夏"的复杂而细致的努力。