民族艺术的瑰宝——藏族民间歌舞巡礼

藏族是我国历史悠久的伟大民族,在漫长的人类社会发展进程中,藏民族通过生产生活寄情于歌舞,以歌舞形式述说着对自然的敬畏和对美好生活的崇尚,孜孜不倦地追求着天人合一、自然和谐的美好理想。藏民族歌舞文化博大精深,源远流长,具有鲜明的民族特性和时代特征,它以种类繁多,形式多样而著称。由于藏族的生活地域与生产方式的不同,形成了各地区民间歌舞不同的风格与流派。

多仁·丹增班觉对西藏传统音乐的影响

18世纪末 ,西藏地方政府噶伦多仁·丹增班觉从北京带回了扬琴、笙、横笛等一些内地乐器 ,并且传授演奏技法 ,组建乐队 ,配以小调演唱 ,出现了器乐合奏的艺术形式。多仁·丹增班觉对西藏传统音乐的发展 ,特别是高雅、优美的囊玛音乐的形成做出了贡献。

再探藏族“囊玛”艺术的起源与称谓——西藏聂拉木县充堆民间音乐实地考察与分析

囊玛是藏族民间发展到较高层次的歌、舞、乐一体的乐舞艺术。囊玛音乐具有较为完美、程式化的结构,固定、小型乐队伴奏的形式与乐器、男女人声之间的多声织体形态,以及端庄、典雅、优美的格调与舞蹈动律,使其成为丰富多彩的藏族歌舞音乐艺术中一颗璀璨夺目的艺术珍品。文章根据笔者在西藏日喀则聂拉木县充堆实地考察民间音乐时发现的当地柴鲁、羌鲁及果谐中存在的囊玛风格的歌舞音乐形式,以及现有流传于拉萨、日喀则的囊玛歌曲的原型乐曲与结构形式,参照相关历史、文献记述和历代民间囊玛艺术家有关囊玛艺术溯源的传说以及当地民间艺术家口述资料,特别是结合当地地域环境与音乐文化语境,从多维视角进行探索、分析,形成与以往学界不同的关于囊玛艺术起源、称谓的新认识,提出囊玛形成于今西藏日喀则西部聂拉木县充堆一带,由当地"柴鲁""羌谐"等民歌演变而成;囊玛的称谓与当地特殊的地域环境、音乐语境直接关联;"囊玛"一词是"聂囊玛益谐"之简称;囊玛并非外来之乐舞艺术,而是西藏高原这块歌舞海洋中产生的神奇的艺术观点。

再探藏族“囊玛”艺术的起源与称谓——西藏聂拉木县充堆民间音乐实地考察与分析

囊玛是藏族民间发展到较高层次的歌、舞、乐一体的乐舞艺术。囊玛音乐具有较为完美、程式化的结构，固定、小型乐队伴奏的形式与乐器、男女人声之间的多声织体形态，以及端庄、典雅、优美的格调与舞蹈动律，使其成为丰富多彩的藏族歌舞音乐艺术中一颗璀璨夺目的艺术珍品。文章根据笔者在西藏日喀则聂拉木县充堆实地考察民间音乐时发现的当地柴鲁、羌鲁及果谐中存在的囊玛风格的歌舞音乐形式，以及现有流传于拉萨、日喀则的囊玛歌曲的原型乐曲与结构形式，

西藏藏族歌舞“囊玛”的形态特征

西藏藏族歌舞源远流长,是西藏藏族历史文化长河中的一颗璀璨明珠。在西藏藏族歌舞艺术之林中,"囊玛"是最为独特的一种,也是西藏藏族歌舞文化中的典型代表和重要组成部分,集藏族音乐与舞蹈发展之大成。为了让更多人了解、保护和弘扬"囊玛"文化,文章在历史文献资料基础上,总结"囊玛"研究先行者对"囊玛"的研究成果,从舞蹈、音乐、服饰三个方面,对"囊玛"的形态特征进行分析和研究。