New Looks of an Old Store—Notes on China Beijing Tong Ren Tang Holdings Corp.

It is not exaggerating to say that almost everybody in China knows about Tong Ren Tang, a traditional Chinese medicine drugstore in Beijing. And even many foreigners, who have never set foot on Chinese soil, know that there is the Great Wall in China and a Tong Ren Tang in Beijing. Tong Ren Tang, which was opened in the eighth year (1669) of

Ancient Charm in a Modern World Kashgar’s old city recalls Silk Road’s history and time-honored traditions

[Kashgar is] the best-preserved example of a traditional Islamic city to be found anywhere in Central Asia.

断代诗歌修辞史研究的重要成果——评段曹林教授的《唐诗修辞史研究》

段曹林教授的《唐诗修辞史研究》是一部体系科学、材料翔实、方法科学的学术著作。作为断代史与文体(语体)史相融合的中国修辞史研究的拓荒之作,段著对唐诗修辞史的研究是基于对唐诗中的修辞现象及其发展演变轨迹进行系统梳理、分析和总结,以唐诗中各种修辞现象的发展演变为研究对象,考查唐诗中各类修辞手法和言语风格在不同时期、诗体、流派、题材的唐诗中的特点、变化和影响,比较不同历史阶段唐诗中比喻运用、句法修辞、言语风格等修辞现象,探讨唐诗修辞在诗歌修辞史中的特征、地位和贡献。

Yan Shigu, linguist of the Tang Dynasty

Yan Shigu, a famous linguist, scribe and historian of the Tang Dynasty, is most famous as a linguist. Since he has no monograph on linguistics, his main thoughts lie in books like Han Shu Zhu. His achievements in linguistics make a big difference in the history of Chinese linguistics.

从李益和《御览诗》看盛唐“旧法”在中唐延续的趋向

在诗歌大变的浪潮中,以李益为代表的一些诗人将盛唐诗的风格延续到中唐。《御览诗》从中选取的部分近体诗,也局部反映了“旧法”在当时的发展趋向。这一现象说明恰如其分地评价盛唐诗歌创作传统在中唐的影响,也是唐诗史研究的题中之义。通过文本分析,可知李益善于在古体和绝句中融会贯通地运用前代以乐府为主的诗歌创作原理和表现元素,并凭借新鲜的生活体验为“旧法”拓出新境。而《御览诗》则展现了律绝各体走向衰退和兴盛的不同前景。“旧法”在中唐各类诗体中发展的不平衡有多种原因,最关键的是能否推陈出新,保持发展的活力。因而辩证地认识盛唐“旧法”在大历以后延续的态势和得失,有助于厘清中唐各派诗歌多元共存的复杂景观,深入理解元和诗歌发生大变的逻辑必然性。

流动的抄本:明清嘉善《唐氏族谱》的编纂、流传与文本生产

上海图书馆藏《唐氏族谱》抄本两种,最早抄成于乾隆初期,此后历经一个多世纪的修订、增补和重抄、抽换,文献形态复杂凌乱。该族谱的文本层次则更为丰富,其祖源叙事和早期世系可能形成于宋代至明代前期。晚明以来,该族谱以抄本的形态在松江、嘉善一带的多支唐姓人群之间流传、增订、嫁接,在乾隆抄本形成之后仍有新的支系添加进来。因此,这一族谱的生产模式并非人们熟知的在“宗族组织”主持下编纂、续修的模式,族谱背后的唐姓人群也并未形成哪怕是松散的“宗族”。这一类族谱或可命名为“嫁接型族谱”,值得在将来的学术研究中进一步关注和探讨。

唐蕃交涉中的中书舍人行述研究

我国是一个多民族国家,中华民族发展史就是各民族以不同的方式相互联系、相互促进、相互融合的演进过程,中古时期唐蕃之间的交流与互动即是这一过程的生动体现。本文以两《唐书·吐蕃传》所载中书舍人为研究对象,聚焦唐蕃关系史上一直被忽略却又占据重要地位的中书舍人群体,探寻这一群体在唐代中书省中除了起草进画之外,还兼涉的参议政事、收集情报、分析战略、受命出使等社会功能。此外,吐蕃社会通过吸收整合唐代官制而设置的“知汉书舍人”,尽管与中书舍人的地位与职权天差地别,不可同日而语,但是这一群体在沟通唐蕃、修复旧好、密切关系方面却与中书舍人发挥了相似的作用,反映了吐蕃对汉文化的尊崇以及中华文化对吐蕃社会的浸润与融通。

黄羊、白麦、芦酒:杜诗西北名物书写及其文学史意义

杜甫边塞诗中对河西名物的书写具体而微,形象而确,有的名物仅杜甫一人使用过;有的在其后虽偶有出现,但在之前却找不到例证,语典也并非来自当时通行文献。汉代文献中出现的“黄羊”,其实是家养黄狗;芦酒,一作“虏酒”,或是西北草原民族常喝的马奶酒。杜甫边塞诗中西北名物的特别书写,与唐代类书编纂之风及博物学、医学发达等文化环境不无关联。杜诗中三种名物的书写,不仅丰富了诗歌内涵,反映了时代地域特征,成就了杜诗“体物写志”的艺术贡献,影响及于后来,更重要的是:它也是唐诗史中盛唐气象的最后展示,随着安史之乱后帝国版图的南扩,杜甫及其以后文人的文学书写视野亦随之发生变化。

黄庭坚对陶渊明的阐释与接受——从唐宋陶诗接受的整体出发

陶渊明在思想与艺术两方面都对后来文学史产生巨大影响,其思想与儒及释道相涉,而又构成一种独立影响历史。陶诗在唐代尚属局部的经典,至宋代则上升为全面的经典,苏轼、黄庭坚在这一接受史过程中是起决定作用的。苏轼运用辩证的艺术思想来论陶,突破了仅以平淡论陶的传统阐释方式,黄庭坚也从自然与法度的辩证结合来认识陶诗的高度。苏黄的观点为南宋以后诸家广泛接受,开启了陶诗接受新的历史。黄庭坚对陶渊明独立的个性、忠义的行为有较强的呼应,其对陶渊明的阐释,往往与庄、禅结合。黄庭坚突破模拟式的学陶法,以一种学而不为、自成一家的再创造的学古方法来学陶。

多重视角下的史论结合——段曹林《唐诗修辞史研究》评介

段曹林《唐诗修辞史研究》是多重视角下史论结合的一部力作。该书从微观视角诠释了“唐诗修辞史”这一核心概念。该著还从宏观视角,结合文学、美学等做了跨学科探究。对背景、基础和动因的特别重视,是该著史论结合的一个具体体现。

唐律的突出亮点:集中华优秀传统法律文化于一体

唐律举世闻名,具有许多特色亮点,其中十分突出的一点是较为完美地集中华优秀传统法律文化于一体。唐律较为完美地集中华优秀传统法律文化于一体的主要特点包括法律思想要素、法律制度要素和法律技术要素的全面性,法律思想、法律制度和法律技术的成熟性,以及唐律文本、唐律实施和社会治理层面的成熟性。唐朝前期政治经济文化等方面的有利条件,唐朝前期以人为本、礼法并用和慎刑恤刑等法律思想,以及唐律的制定者对中华优秀传统法律文化的掌握与运用,是唐律较为完美地集中华优秀传统法律文化于一体的成就条件。唐律中的中华优秀传统法律文化,主要是刑法化的中华优秀传统法律文化,是中华传统法律文化中的精华部分,可以跨越朝代和时代的界限,持久展现其特有的魄力,为后世所借鉴和传承。唐律中的中华优秀传统法律文化往往具有一般性特征,文明程度高,适宜在当代弘扬,经过创造性转化与创新性发展,可以拥有长久的生命力,为中国特色社会主义法治文化注入活力并助力于中国式法治现代化建设。

不可忽视的经历:19世纪芝加哥大学与芝加哥城互动历程研究

芝加哥大学早期发展经历在缔造其卓越大学的地位中发挥着不可或缺的作用。19世纪50年代建立伊始,芝加哥大学便初具与城市互动的意识,不断贴近城市需求,但由于实际办学的偏差,城市与大学互动艰难,最终走向破产。19世纪90年代后,崭新的芝加哥大学努力与城市磨合,实现大学因城市而兴,城市因大学而盛的良性发展局面。凭借专业知识,芝加哥大学不断获得芝加哥城认可,用“好理念”赢得城市好感、“新知识”教育城市公民,更以“真科学”解决城市问题。

书籍史视域下的《唐诗三百首》研究

《唐诗三百首》是近两百年来刊刻最多、传播最广泛、影响力最大的唐诗选本之一。近代新印的《唐诗三百首》有别于传统古籍,呈现新旧并存、交叉融合的版本特点,构成了册页制度下新的版本形态;其发行传播借助现代报刊以及灵活多变的销售策略,成为新印古籍市场化成功运作的典范;对它的阅读接受也趋向于去功利化。《唐诗三百首》等近代新印古籍对于传承中华文化、促进古籍事业发展都有着不容忽视的价值,对丰富扩展我国书籍史研究也具有相当的启示意义。

新罗牛黄入华与唐罗关系——医学史视角下的外交

牛黄稀少且昂贵,比较汉魏观念,唐人心目中的牛黄道地产地逐步向东转移,指向山东半岛。恰在此时,唐丽战争使得唐朝与新罗的关系迅速升温,而双方贡赐关系中物品的选择都煞费苦心。与山东半岛纬度、气候、地理相似的新罗所产牛黄,作为国礼进入唐罗关系中,尤其是龙朔元年(661)开始的苏定方围攻平壤之役,唐罗矛盾初露端倪,由于援兵和军粮问题引发唐方不满,在外交折冲樽俎的同时,新罗牛黄也正式登场,成为双方关系的润滑剂,这种优质牛黄开始为中国所知,逐步压倒了西域等其他来源地的牛黄。宋代朝鲜半岛牛黄在中原的声誉出现了低谷,这可能与宋丽关系受到异族干扰时断时续有关。但明清朝鲜朝天使、燕行使以牛黄制品疏通关节,朝鲜半岛牛黄借着“牛黄清心丸”的令名重新登堂入室,成为中国医药观念中的上等佳品。千年以来,朝鲜半岛牛黄在中原的声誉变化,始终与外交活动紧密相关。

从引《诗》看唐宋《诗》学的转型——以两《唐书》与《宋史》为例

作为唐宋儒学转型的重要一环,唐宋《诗》学转型之内在理路与真实面貌可由正史引《诗》得以彰显。在文本层面上,两《唐书》与《宋史》引《诗》对汉代以来的引《诗》规范进行了不同程度的打破与理论批判,彰显了经学式微背景下经典权威性的动摇。在取义层面上,两《唐书》引《诗》与新《春秋》学相结合,在日常运用与学术研究两个向度上体现了唐代《诗》学对春秋《诗》学的复归,并与“诗史”观念的产生相联系,显示了唐代《诗》学从注重礼乐教化的外学逐步转向探索儒家精义的内学。在此基础上,宋人进一步从理论上提取“圣人之意”作为统贯群经之本源,并在具体的《诗》学方法层面将春秋用《诗》之法与孔、孟《诗》学相结合,昭示了宋代《诗》学子学化承传与确立的轨迹。

《御选唐宋诗醇》对白居易诗歌“诗史”价值的重新审视

作为受清高宗敕令编修的大型唐宋诗歌选集,《御选唐宋诗醇》一反清初盛行的贬白风气,予以白居易诗歌极高的评价。选评者不仅通过强调白诗的史笔之实和立意之正,首次将白诗纳入“诗史”的评价传统,更是给予白诗上承魏晋盛唐、下启苏陆的诗史定位,首倡白居易为唐诗第三家。虽然就质量而言,《御选唐宋诗醇》评语良莠混杂,部分有生搬硬套、言过其实之嫌;但其对于白诗所作出的许多结论性评价,以及评析中所采用的诸多新视角新方法,在其后的诗坛中均得到了广泛回应并影响至今。可以说,作为链接清初持“神韵”说者大肆贬白与中晚持“性灵”说者不吝褒白两阶段之间的关键选本,《御选唐宋诗醇》在清代白诗接受史上有着态度转折之关捩作用。

院史文献研究在医院文化建设中的价值和作用

院史文献,尤其是老报纸老杂志中的资料在过去往往因为收集和翻译上的困难而被档案工作和院史研究忽略,但其具有相当的史料价值。本论文以上海市第一人民医院为例,通过对该院老报纸中院史材料的收集研究,探讨该类史料对医院文化建设的价值与作用,包括以下几个方面:对院史进行补充勘误,为院史馆建设提供内容与设计上的支持,为医院周边产品设计提供灵感与参考,为医院举办各类文化活动提供启发和补充,对医院档案工作提出新的挑战与要求。

新、旧《唐书》张皇后叙事差异及政治讳隐

张皇后于唐肃宗危难之际起势,在安史之乱的历史大背景下,于皇权争斗中落败,由皇后赫赫之尊而被废为庶人,最终幽闭而崩,被史家记为祸国的典型。但抽绎新、旧《唐书》等史料在张皇后叙事上的微妙差异可以看出,正因她卷入的是“上皇”玄宗与肃宗的权力角逐、肃宗时诸王争斗,以及代宗继立等复杂的最高权力争夺旋涡,她的形象在史书叙事中被有意建构,其操弄权柄祸国的一面被强化,最终成为政治讳隐的牺牲品。

基于历史文化传承的街区园林景观设计研究

老旧街区园林景观设计大多数都存在历史韵味,不单单是为了美化城市,更是对本土历史文化的有机传承。文章以街区园林景观设计为研究对象,分析了目前城市街区园林景观设计中存在的问题;结合老旧街区现状,提出了真实性、完整性、延续性景观设计原则;并从设计思路、设计功能、设计形式等方面提出了基于历史文化传承的街区园林景观设计策略,旨在为老旧街区景观更新设计提供参考建议。

敦煌莫高窟第468窟回鹘文题记研究

敦煌莫高窟第468窟为中唐石窟,五代重修,现存前室和主室,内保留五代残画和多处汉文榜题,其中主室佛床十一身女供养人中间写有19行回鹘文题记。本文拟对这19行回鹘文题记进行文献学研究,并探讨与之相关的问题.