陆游诗歌中的“卷帘”事象初探

在中国古典诗歌史上,诗歌的言事传统被强大的言志抒情话语体系所遮蔽,事象并未得到广泛的关注。陆游的卷帘事象蕴含生机勃勃的立体感和丰富性:一方面,卷帘事象的审美意蕴既包括帘同“月、影、燕”等唯美意象结合呈现出的动静美,又包括时空同构产生的立体美;另一方面,“卷”之后的思考和“帘”之外的观照是陆游对个人苦闷心绪的宣泄;卷帘事象建构的诗学价值,不论是对诗学理论研究还是当下生存都有一定的助益作用。对陆游“卷帘”的考察和分析,显示出事象研究的可行性,有利于开拓中国古代诗歌文学研究的新格局。

土家族舞蹈“滚龙连厢”的“龙符号”探析

文章运用符号学的研究方法,对“滚龙连厢”进行剖析。首先,从历时性视角着手,分析“滚龙连厢”“龙符号”生成的内在根因,并归纳出集体无意识中的模拟习俗、历史长河中的“龙文化”印记及时代需求下的“修辞”行为三方面原因。接着,从本体与非本体两个层面探究“滚龙连厢”“龙符号”的能指构成;最后运用罗兰·巴特结构主义符号学中的“多级指示系统”概念阐明其模拟形态、祈福祷告、文化象征的多级所指。本文意在将符号学的理论方法引入“滚龙连厢”的理论及其实践研究,从而提供新的研究视角并对“滚龙连厢”的符号建构体系进行整体性的分析,同时尝试探讨原生形态中国民族民间舞的过度修辞问题。

蔡连香从“冲任”论治妇科疾病辨证用药规律研究

目的分析蔡连香从"冲任"论治妇科疾病的辨证思路与用药规律,为临床用药提供参考。方法收集蔡连香2013年12月-2015年1月于中国中医科学院西苑医院门诊从"冲任"论治的妇科疾病医案。采用Excel2007建立数据库,运用中医诊疗大数据智能分析系统对辨证、治则、治法、药物、药物组合等进行频次及关联分析,并将结果与蔡连香学术思想及临床经验相印证。结果纳入医案共涉及患者103例、277诊次、277首处方、92味药物。不同证型妇科疾病从"冲任"论治具体治法虽不同,但均与调养肝、脾、肾三脏有关;处方包含高频(>50次)药物22味,前3位的药物为菟丝子178次(64.3%)、当归167次(60.3%)、白芍158次(57.0%)。采用关联分析,分别挖掘出调冲任药物组合9组、强冲任药物组合11组、滋冲任药物组合4组、固冲任药物组合4组。结论蔡连香认为妇科疾病与冲任二脉密切相关,从"冲任"论治重在调养肝、脾、肾三脏,本研究用药规律数据挖掘结果与其学术思想一致,可为临床提供参考。

男人的绝唱:鄂西土家族“肉连响”寻踪

"肉连响"属鄂西土家族民间舞蹈,其个性鲜明而独特,具有很高的文化研究价值。本文运用文献典籍、田野调查和民间采风以及学术研究成果,对肉连响的渊源流变进行探讨。

香莲外洗液在防治高血压脑出血患者泌尿系感染方面的效果观察

目的探讨选用香莲外洗液予高血压脑出血患者行会阴冲洗的效果。方法将2007年9月～2008年9月收治的80例高血压脑出血留置尿管患者随机分成两组，每组40例。试验组在常规护理的基础上使用香莲外洗液行会阴冲洗，对照组在常规护理的基础上用温水行会阴冲洗，就其两组效果进行观察对比。结果试验组病人会阴部皮肤粘膜发红、皮疹、溃烂的发生率较低，尿液色黄、浑浊、尿急、尿痛等情况明显减少，泌尿系感染发生率明显降低，泌尿系感染时间明显缩短。总有效率达95％，对照组总有效率仅为55％。经x2检验，P〈0．01，两组病例在泌尿系感染的防治上差异有显著性。结论选用香莲外洗液行会阴冲洗在防治高血压脑出血患者泌尿系感染方面效果显著，值得推广。

弃妇的反抗——从中、希文化背景中审视美狄亚和秦香莲性格差异

在中、希戏剧史上,美狄亚与秦香莲命运经历极为相似,都是儿女尚处年幼,自己被丈夫抛弃,受到夫权与王权的压迫。她们对不公的命运进行了反抗,但由于所处环境的不同和中、希文化传统的差异,二者采取了不同的反抗方式,同时也体现了二人迥异的性格:美狄亚充满力量与激情,清醒地面对现实,大胆而残忍地报复压迫者;秦香莲柔弱而坚韧,一再忍让,最后求助正义,讨回公道。

柔石《二月》的重新解读——兼与蓝棣之先生商榷

文章对柔石的《二月》文本进行重新解读 ,认为《二月》所叙述的不是一个爱情故事 ,主人公萧涧秋和文嫂、陶岚之间的感情不是以往研究者认定的男女之情 ;采莲则是萧涧秋追求的一种人生的终极信仰和一切美好事物的象征性意象 。

香连金黄散对疮疡体外抑菌的实验研究

目的:评价香连金黄散对临床常见致病细菌的体外抑菌活性,为香连金黄散在临床中疮疡病的运用提供科学依据。方法:采用琼脂平板二倍稀释法测定香连金黄散全方、君药、臣药、佐药及各单味药对金黄色葡萄球菌、耐甲氧西林金黄色葡萄球菌、表皮葡萄球菌、大肠杆菌、铜绿假单胞菌、嗜麦芽假单胞菌、沙门氏菌、肺炎克雷伯氏菌8种不同种属共26株常见临床感染病原菌的最低抑菌浓度。结果:各单味药对受试菌株有不同程度的抑菌作用,尤其对金黄色葡萄球菌抑菌效果明显优于大肠杆菌及单胞菌属,其中厚朴和黄柏对金黄色葡萄球菌属的体外抗菌活性最强。全方组对所选菌株均有不同程度的抑菌作用,对金黄色葡萄球菌抑菌效果明显优于大肠杆菌及单胞菌属。比较各组药的抗菌活性强弱,结果臣药组的抗菌活性优于佐药组。结论:香连金黄散中各单味药、全方及其配伍均有不同程度的抑菌作用,能有效运用于防治临床疮疡性疾病,尤其是对由金黄色葡萄球菌引起的阳证疮疡具有明显的防治作用。

刘氏小儿推拿合香连敷脐法改善婴幼儿湿热泻主症的临床观察

目的:观察刘氏小儿推拿合香连敷脐法治疗婴幼儿湿热泻改善其主症的临床疗效。方法:将60例湿热泻患儿随机分为两组,治疗组、对照组各30例,治疗组采用刘氏小儿推拿合香连敷脐法治疗,对照组以西药思密达合培菲康口服治疗。观察两组患儿的临床总疗效和主症总积分的改善情况。结果:治疗组临床总疗效优于对照组(P<0.05)。两组治疗后主症总积分较本组治疗前均降低(P<0.05),治疗组较对照组降低明显(P<0.05),治疗组疗效优于对照组。结论:刘氏小儿推拿合香连敷脐法治疗婴幼儿湿热泻在改善主症方面具有较好的疗效。

莲湘舞动情——汉族民间舞蹈“打莲湘”

本文通过对汉族民间舞蹈“打莲湘”的历史源流、表演内容以及风格形式的分析,阐述了民间舞蹈所具有表达、传递民族情感的特殊艺术功能。并且通过对湖北各地区风格各异的莲湘表演的比较,强调了民间舞由原生态到舞台艺术转化的中间环节——“课堂教学”的重要意义,以及应该使其得到更好的继承与发展。

《生相怜》还是《相生怜》:春柳社演剧剧名考辨

春柳社早期的演剧《生相怜》,过去囿于史料缺乏、解读错误、以讹传讹等原因,该剧名一直存在《生相怜》和《相生怜》两种无法统一的说法。根据多种文献、史述及当时日本报纸新闻,该剧剧名应为《生相怜》,欧阳予倩1959年重版之《自我演戏以来》中的相关记述正确。《沪报》《时报》虽详尽记述了该剧之内容,却把剧名《生相怜》误记为《相生怜》。

论唐以后“香奁体”诗作的发展流变

"香奁体"是对韩偓《香奁集》诗风的一个概括性称谓,这一诗歌风格常为后人所效仿,其中以宋末江湖诗派及元末杨维桢等人的创作较具规模。唐以后的香奁体诗作对于《香奁集》的效仿往往存在着较为明确的选择性,其内容及风格也大体保持着一定的倾向性,但有时也会因受到当时其他文学体裁或诗学观念的影响而发生变化。至明清时期香奁体的概念开始逐渐泛化,其含义也有所延伸,此时大量出现的个人艳诗集也与其存在着较为密切的联系,从而显示出越来越强的影响力。

李渔《怜香伴》传奇创作主旨探微

李渔的传奇作品《怜香伴》因涉及女性之间的同性情感,近年来备受关注。此剧的故事情节符合李渔"戒荒唐"和"脱窠臼"的创作理念,发掘出常人所不可道、不能道的题材。作者在题材选择上有着经济的压力和商业的考虑,真正意图仍在于"得便宜的莽儿郎美色全收"的大团圆结局,并借以阐发其"不妒"的主旨。

香连金黄软膏乙醇提取及蒸馏提取挥发油工艺研究

目的:优选香连金黄软膏乙醇提取与挥发油提取工艺,并探讨采取蒸馏提取挥发油对姜黄素、橙皮苷成分含量的影响。方法:采取水蒸气蒸馏法,以收油量为指标单因素考察收集挥发油。通过正交试验,以姜黄素、橙皮苷、干膏率为指标成分,乙醇浓度、乙醇用量、提取时间及提取次数为考察因素优选醇提工艺。结果:醇提优选工艺为70%乙醇,回流提取3次,每次1h,溶剂8倍量(姜黄粉碎粒径为10目)。挥发油提取优选工艺为姜黄粉碎粒径为10目,加入8倍量水,提取5h,不浸泡。提取挥发油使姜黄素提取率下降约21.47%,橙皮苷提取率上升约18.08%。结论:醇提工艺合理、稳定、可行。采取水蒸气蒸馏法提取挥发油对姜黄素提取率有一定影响。

优伶?游侠?———柳湘莲身份人格的文化解读

柳湘莲是《红楼梦》中的小人物,他的身份和经历都具有传奇色彩。他被人误认作“优伶”,但他品行高洁,自尊自爱,是一个特立独行的游侠;他的出家是由于自责和救赎的需要。柳湘莲形象的塑造是曹雪芹对主流文化的一种质疑和反叛。

解读李渔《怜香伴》

李渔所作《怜香伴》传奇,首次将女同性恋题材搬演上戏曲舞台。作者通过对女同性恋者精神兴趣的体察与展现,为这类形象作了一次代言和辩护,并以东方式的圆融通达智慧,在超乎文本的意义上完成了对异性恋观念的解构与弥合。

胃动健合剂的质量控制

目的:为控制胃动健合剂质量,建立山楂、黄连、槟榔、木香、厚朴的薄层色谱(TLC)鉴别及正丁醇提取物定量测定。方法:采用TLC进行定性鉴别,并测定了正丁醇提取物的总含量。结果:鉴别方法专属性强,定量方法简便、准确、可行。结论:本法可有效地控制胃动健合剂的质量。

湘语与赣语的否定词及其相关否定表达比较

湘语与赣语对应于"不"的否定词有大致相同的类型与发展轨迹,即:冇→冇/唔→唔→不/唔→不。湘语与赣语对应于"没有"的否定词的核心语素都来自古效摄一等明母去声,在后来的演变中,两大方言"没(有)1"与"没(有)2"的音节类型大致相同,"没(有)1"向双音节转化快于"没(有)2"的进程也相同。二者的突出差异是"没(有)1"向双音节转化时,各自的语素配置不同,湘语一般说"冇得",赣语一般说"冇有"。湘语与赣语的正反问都倾向于选用"VP-Neg"格式,而且都有相同的三种句型。表否定的"连"字句是湘语中一个有特色的句式,在赣语中很少见。湘语与赣语的否定词及其相关否定表达具有很多相一致的地方而不同于其他方言,说明这两大方言关系十分密切;同时二者也存在一定的差异,在某些方面形成了各自的特色。

“祁连小月氏”族源新探

在“单一族源”论的影响下 ,历来史家都将战国秦汉间曾活动于河西走廊地区月氏及“祁连小月氏”视为同源民族。不过 ,中外历史文献与实物资料表明 ,河西走廊地区月氏本由突厥、乌孙和羌所组成的一族三源民族。“祁连小月氏”虽曾是河西走廊月氏的一部分 ,但其并不与西迁西域的大月氏同源于突厥族 ,而实际上则源于羌族。

《香奁集》心灵的诗意与美感

《香奁集》因其艳情旨趣,历来成为诗评家争议和诟病的焦点之一,本文从文学的生态环境、文学自身的发展、诗人的性格特征和经历等多方面,质疑了有些论者所持的香草、美人的寄寓之说,肯定了《香奁集》是一部叙写恋情、艳情的个体心灵记录。并进一步从文化的层面揭示其在中国艳情文学史上的划时代的意义,通过对诗歌文本的解析,深入探讨了《香奁集》独具个性的情性之美,肯定其对儒家诗教传统的突破,表现了自然而最具本真色彩的人性光辉。