《皇清职贡图》中广西壮族服饰艺术特征及其成因

《皇清职贡图》中蕴含中华传统优秀文脉,其图像切实的描绘和记录了清代乾隆时期广西壮族服饰艺术特征,为广西壮族服饰的研究提供了关键的实证图册。文章运用文献研究法以及图像学研究法,融入民族学和服装学,通过解读和分析《职贡图》中20幅广西壮族服饰图像中的搭配形制、造型结构、色彩纹样等艺术特征,进而管窥清朝时期广西壮族与其他民族交流交往交融过程中其服饰的成因。这一研究呈现了清代乾隆时期广西壮族服饰艺术特征的真实性及延续性,为延续民族文化及创造性传化奠定历史依据。

满语同义连用现象研究——以《皇清职贡图》为例

满语同义连用现象十分普遍,它要求两个或两个以上的词在词性统一、语义相同或相近的前提下并列使用,以达到强调词义、协调语句、限定语义的作用。满汉合璧的清代民族志《皇清职贡图》具有大量的满语同义连用实例,反映了满语同义连用的同词性特点和类型,有助于我们进一步体会满语的表达习惯。

《皇清职贡图》及其研究

《皇清职贡图》是清代乾隆年间编绘的大型民族图志,由画像和图说两部分组成,生动地描绘了清朝盛世时期藩属国、海外交往诸国以及国内各少数民族人物的样貌、服饰、生活等状况;满汉合璧的图说文字概括地记录了相关国家、民族或部落的地理分布、历史沿革、社会生活、宗教信仰、语言文字、民族关系以及向清政府贡赋等情况。《皇清职贡图》不仅能够为我们全面了解清代少数民族风土人情提供第一手资料,同时也能为中国美术史、中外关系史以及满语文等相关领域的研究提供必要的参考。

清代前期朝贡关系考辨——从《皇清职贡图》说起

《皇清职贡图》是清代初期编纂的大型民族图志,全方位地记载了清代全盛时期境内、境外的邦国和部族。虽然此书名为"职贡",但是其中所记载的邦国和部族与清朝的关系不能一概而言为朝贡关系。就境内的部族和清初纳入版图的西藏、新疆、蒙古诸部以及境外有臣属关系的外藩来讲,确有朝贡关系;而境外的一些邦国只是贸易关系,并不存在朝贡关系。

《皇清职贡图》满语词汇分析

成书于清乾隆年间大型民族图志《皇清职贡图》的满汉合璧图说文字涉及国家、部族、地名、人名、服饰、特产等词语为满语词汇研究提供了宝贵的语料。我们将《皇清职贡图》满文图说与光绪年间刊行的《清文总汇》及现代满语辞书相互对比后,发现一些词语在语音上存在着元音转换、辅音转换等现象。

简论《皇清职贡图》中的东北渔猎民族

《皇清职贡图》是清朝最鼎盛时期乾隆皇帝敕撰的记述清代海外诸国及国内各民族历史及社会生活的历史典籍。它采取图文并茂的形式对乾隆时期海外诸国及国内各民族的历史渊源、饮食服饰、风俗习俗、地理位置、土特物产及职贡情况等进行了较为全面的记载,是研究乾隆时期中国少数民族极为珍贵的图谱史料。本文以《皇清职贡图》中的鄂伦绰、奇楞、库野、费雅喀、恰喀拉、七姓、赫哲作为研究对象,对清代生活在黑龙江流域东部地区及鄂霍次克海沿岸地区的东北渔猎民族的历史及社会生活进行了探索和研究,以使人们对清代东北渔猎民族有更为深入的了解。

从《皇清职贡图》管窥乾隆时期台湾平埔族服饰

《皇清职贡图》可窥乾隆时期台湾服饰,具有了解已经近乎消失的台湾平埔族群服饰的价值。文章综合运用文献研究法和图像学研究法,结合民族学和人类学,以《皇清职贡图》所绘26幅台湾平埔族群服饰为研究对象,对乾隆时期平埔族群服饰特征进行分析。研究表明:台湾平埔族群服饰在形制上可分为原始型、传统型和汉式服饰三种,在纹样上喜用几何纹和花草纹、海水纹、云纹等自然形象纹样,同时男女服饰在款式、色彩上差异较大;民族服饰受地理环境和文化环境的双重影响,台湾平埔族群服饰从最初文献记载的身披鹿皮、衣不蔽体到清代后期的服饰颇有汉族特色,其服饰形制的最初形成与当地地理环境密不可分,清代时期其服饰文化变迁则是社会发展和民族间交流的结果;台湾平埔族服饰的性别差异较为明显,女性服饰装饰性和开化性更强,如女性束绑腿布等,这与男女社会分工不同,对于服饰的实用性需求不同有较大关系。

清中期广西瑶族服饰特征解析——以《皇清职贡图》为中心

《皇清职贡图》乾隆二十六年(1761年)修成,是清朝乾隆年间以"御制"名义汇编的大型民族图志。其中绘制了广西八幅瑶族男女图像,共16人,并附有图说,生动勾勒了清朝中期广西瑶族男女的服装与外貌。文章运用人类服饰文化中的服饰生理学、服饰社会学等理论解读画册中广西瑶族同胞所穿下衣的特点及穿着的原因,再现清中期广西瑶族的服饰风格、审美观念、风俗特点等。

近源而异派——《皇清职贡图》中川西北与陇南番民服饰样貌比较研究

《皇清职贡图》是清政府官修的一部大型民族图志,其中对于甘、川番民的记绘,真实地还原出这个时期该区域番民的外在状貌、服饰样式和风情容姿,在正史中难得一见,与古文献中关于氐羌族的记载形成良好的勾联,并为当下关于陇南和川西北族群的源流发展、演变规律、内在关系提供了可信的资料。通过对于二者服饰样貌和内质的剖析,使笔者提出的关于川西北与陇南一线“文化走廊”的观点获得了进一步确认。

从《皇清职贡图》看“新清史”的“清朝非中国论”

《皇清职贡图》是清乾隆时期绘制的宣扬清朝大一统国家盛况的巨型画卷(图册),本文以《皇清职贡图》为例,从三个方面阐述了清朝是中国的一个王朝:首先,《皇清职贡图》选择的绘制区域和对象体现了其中华帝国意识;其次,《皇清职贡图》图说中叙述清王朝与外国、藩属国的关系时,以中国为自称;其三,《皇清职贡图》叙述清朝与边疆各族关系时是以中国的一个王朝自称。由此认为清朝并非“满洲帝国”,而是一个以满、蒙、汉三族为主体,包含边疆各族的统一的中华帝国。

清代民族图志整理研究述评及其再思考

民族图志是以民族文化为对象,通过图文互证方式,凸显民族文化标志性特征的特殊文献。有清一代,我国民族图志类型多样,所载内容丰富,大致有以皇帝“御制”名义编绘的皇家民族图志、各行政机构编纂的地方志中的民族图志,以及私家纂修的民族图志等。从目前学术界整理研究出版刊发的学术成果看,或注重对某一类原有民族图志整理影印出版,或注重对某一类原有民族图志整理对勘研究,鲜有对民族图志进行科学分类,也缺乏达成一套为学术界都认可的民族图志整理研究规范,故存在民族图志内涵模糊、具体民族图志概念泛化、历史民族与今天民族混用等问题,加之,国外汉学家的民族本位偏见,导致部分国内学人亦“言必称希腊”。如何揭示我国不同民族图志内容差异,探讨各民族文化发展,就很有必要对已有相关整理研究的民族图志成果做深入考察,探讨其分类体系和研究范式,以形成公认的学术成果,便于学术界同人征引。