历史文化街区开发中的原真性保护——以三坊七巷历史文化街区的保护与开发为例

原真性是历史的见证,为人们提供了表述信息源的真实性和整体性,是文化体验的基础和推力,也是文化体验热的基本原因。随着越来越多的文化体验者追求原真性体验,原真性体验经济成为促进历史文化街区商业化的动力。三坊七巷历史文化街区保留着自唐宋以来形成的坊巷格局,其建筑群落与民俗生活相互渗透融合,在一定程度上体现了原真性的内涵。但原真性强调整体文化因素的完整性与原生性,历史文化街区在原真性保护上存在的问题将影响历史文化街区的可持续发展与经济价值的提升。因此,需要保持历史文化街区的原真性,避免商业开发的无限度发展对原真性的潜在破坏,以创新的方式处理保护与发展的关系,才可赢得商业化和社会效益的可持续性发展。

福州的三坊七巷与现代经济学在中国的传播和实践

在近代西学东渐的过程中,由三坊七巷文化孕育出的一批经济学家对现代经济学在中国的传播与实践作出了开创性的贡献。严复、陈衍、陈岱孙和陈彪如便是其中的杰出代表。1901年严复翻译的亚当.斯密的《原富》的出版,标志着现代经济学被引入中国。回顾在中华民族危亡的关头,从三坊七巷走出的这群人对中国现代经济学的贡献,重新审视今天中华民族和平崛起时期的经济学研究在中国的发展现状,对未来中国经济学的研究具有非常深远的意义。

复方芪丹袋煮散治疗脑出血后遗症56例临床研究

目的:观察复方芪丹袋煮散对脑出血后遗症的临床疗效。方法:随机从315例接受功能训练、推拿等康复治疗的患者中选择56例,服用以补阳还五汤合复方丹参片组成的复方芪丹袋煮散汤剂3个月,与补阳还五汤、复方丹参片原方剂型应用组及其他几个临床常用药对照组比较,以卡方检验进行统计学处理,分析各组疗效。结果:复方芪丹袋煮散治疗组临床治愈率、总显效率均显著高于6个对照组(P<0.05)。结论;复方芪丹袋煮散能解决补阳还五汤、复方丹参片分用时各药味之间用量、吸收速度等配伍协同作用不足的问题,同时克服了其他中西成药见效慢,易延误治疗时机等缺陷,明显提高了疗效,缩短了疗程,为治疗脑出血后遗症的良方。此方且具节省中药材、价廉、煎服方便同时能保持饮片汤剂作用等优点。

福州三坊七巷第宅园林建筑空间结构解析

福州三坊七巷第宅园林的兴造过程自唐末至民国,区域内分布着70余处与民居融为一体的第宅园林,受到福州古城自然山水及传统地域文化的影响,积淀形成富有福州地方特色的第宅园林建筑空间模式。从园林建筑空间结构组合的角度,结合现场调研及文献调查,对福州三坊七巷第宅园林建筑空间位置关系、围合空间的要素、空间类型、空间构成方式进行剖析,揭示福州三坊七巷第宅园林建筑空间结构特点,为福州三坊七巷第宅园林建筑空间环境的进一步研究奠定基础。

福州三坊七巷私家园林的影响因素研究

福州三坊七巷是中国十大历史文化名街之一,被誉为"明清建筑博物馆""城市里坊制度的活化石",是古代福州出将入相、文儒之士荟萃的地方。区域内分布着70余处与民居融为一体的私家园林,迄今为止仍然散发着浓郁的福州地方文化气息。三坊七巷私家园林的起源和发展与福州古城的自然山水环境、城市架构及人文环境背景紧密关联。通过剖析福州三坊七巷私家园林,可以理清福州地方园林的形成肌理及发展的地理学逻辑脉络,从私家园林兴造的角度揭示福州地域性园林建筑文化的特色,进而为福州城市特色的保护、传承和发展提供理论支撑。

福州三坊七巷私家园林建筑形制研究

福州三坊七巷私家园林建筑在传承中国江南古典园林建筑风格的基础上,明显地融入了福州本土的民俗、信仰等文化要素,也因应了福州本土的自然环境要素,形成了具有鲜明福州地方特色的园林建筑形制。除了福州本土文化,因福州地理位置的特殊性,在近代西方建筑文化的影响下,三坊七巷私家园林建筑也留下了西式园林建筑元素的痕迹,构成三坊七巷私家园林建筑地域性特点的另一面。文章在实地调研的基础上,与文献调查相结合,通过分析研究,揭示福州三坊七巷私家园林建筑语汇的结构脉络及构成要素,为福州三坊七巷私家园林建筑的进一步研究奠定基础。

论福州“三坊七巷”传统街区及建筑的地域特色

福州建城至今历 2 2 0 0多年 ,是国家级历史文化名城。它是一座“山中之城、城中有山”的独特城市。“三坊七巷”是该城中保留较完整、规模较大的明清的传统居住建筑街区 ,是福州历史文化名城的瑰宝。为了完整地保护这块全国罕见的明清古建筑街区的人文景观和建筑特色 ,以“三坊七巷”

福州市三坊七巷历史街区文化旅游可持续发展探讨

福州市三坊七巷历史悠久,建筑形式独特,名人名家辈出,同时是中国坊巷建筑的典型代表。三坊七巷文化积淀深厚,在这里开展文化旅游是对其持续发展的最好选择。本文从历史文化街区文化旅游可持续发展的内容和目标谈起,介绍了三坊七巷特色文化旅游资源,并为其文化旅游的可持续发展提出了对策。

福州“三坊七巷”传统民居建筑的装饰风格——以南后街叶氏古民居为例

在福州"三坊七巷"的传统建筑中,建筑装饰无处不在。它们既有重要的历史、文化、科学价值,又有艺术欣赏价值、技术参考价值以及旅游观赏价值,是我国传统文化中极其宝贵的财富。本文主要以南后街叶氏古民居为例,就一些常见的建筑装饰进行其在建筑和美学上所具有的特征进行分析,希望能够对这些宝贵的传统装饰特色进行归纳和总结,期望能够对今后的相关研究与保护工作有一定的借鉴与参考的价值。

全球化要素在历史传统街区中的嫁接与本土化——以福州三坊七巷南后街为例

全球化是世界性文化现象,在传统历史街区中,全球化也不可避免地和本土文化相遇。本文选取三坊七巷历史风貌区作为研究对象,对其修复前后的空间风格,空间使用以及商业运营情况调查研究,进行比较分析,特别关注其全球化元素在传统历史街区中的渗透和嫁接,并对以此产生的新的文化特征和意义做出论述和判断。

福州三坊七巷遭遇中的政府行为分析

三坊七巷是福州市中心一个著名的历史街区,然而,在近年来的旧城改造中遭受到令人痛心的破坏。本文概述了三坊七巷的损毁过程,并对福州市政府在三坊七巷破坏过程中的失误及原因进行了深层次分析。

三坊七巷明清私家古典园林文化解析

福州三坊七巷保存了大量的古典园林,其中以明清私家古典园林最具有代表性。明清时期,随着许多文人墨客相继在福州出现,福州私家园林逐渐兴盛。三坊七巷明清私家古典园林作为明清私家古典园林的典范,它融合了传统古典园林追求意境、伦理秩序的特点与西方文化实用性的特点,在造园理念、造园选址和造园意境等方面集中体现了闽文化特色。

福州三坊七巷地域性文化及其意义与价值

在文化遗产保护的大背景下,特有的商业文化、民俗文化和楹联文化充实了福州三坊七巷地域性文化特征体系。这种地域性文化体现了福州的包容与革新精神、精巧技艺与智慧及崇文重教的传统,有利于发掘本土文化素材,发展当地文化产业,完善区域主题文化,推动城市建设发展。

福州“三坊七巷”街区

“三坊七巷”是福州历史文化名城的名片，本文尝试从人文空间的角度介绍三坊七巷，并提出保护与改造的构想。

福州三坊七巷游客地方感特征研究

文章以福州三坊七巷为例,采用问卷调查、因子分析与方差分析的研究方法,分别从情感依恋、现代建设、旅游发展与历史文化等4个维度对游客的地方感特征进行了分析。研究表明:游客对三坊七巷历史文化要素评价高,对景区有一定的情感依恋,而对其现代建设及旅游发展的认可度较低,且其地方感受年龄、文化水平、职业、游玩次数和出游形式等因素的影响,现阶段景区地方性特征还未取得不同类型游客的广泛认同;游客看重三坊七巷的观光休闲娱乐意义和历史文化价值,但需要深度的旅游体验才易感知到三坊七巷的魅力。最后提出三坊七巷的地方感营造与旅游产品开发策略和建议。

近现代湘籍译家翻译思想探幽

从政治历史背景、湖南独特的地域文化等角度探讨具有代表性的四位湘籍译家(成仿吾、萧三、朱湘、钱歌川)的翻译思想成因。通过描述分析法,系统的梳理其翻译思想,为湖湘文化的传播和文学翻译提供理论指导。

基于文献梳理的备化汤中地黄使用之解析

备化汤首载于宋代名医陈无择的《三因极一病证方论》,为十六首运气方之一。作为治疗“湿寒合德”所致病症的运气方(基于五运六气理论而拟定的方剂),备化汤主要由木瓜、茯神、牛膝、附子、地黄、覆盆子、甘草、生姜等组成,在湿证与湿病的治疗上应用广泛。有关备化汤中地黄的使用,宋代的陈无择及其之后的缪问与王旭高对其记述有所不同。陈无择根据丑未之岁运气常位状态下的疾病表现,本“功能气味,合其性用”的治法,宗“甘温治其下”的原则使用熟地黄;缪问在龙砂医家临证实践的基础上,考虑到太阴湿土主岁之年可能出现的火郁情况而使用生地黄;王旭高则主张辨证使用生地黄或熟地黄。现代医家在应用备化汤时,可以结合理论解读与临证实践,酌情选用生地黄或熟地黄。备化汤组方用药具有坚实的理论基础,如能系统掌握和大胆应用其配伍规律,备化汤可在湿证与湿病的治疗上发挥更大的作用。

基于体验视角的历史街区旅游复兴——以福州市三坊七巷为例

目前国内历史街区在旅游开发上存在模式雷同、体验质量相似等问题,从旅游体验视角探讨了历史街区旅游复兴的新思路,分析了历史街区旅游体验要素,提出包含审美怀旧、文化教育、休闲娱乐、遁世逃避、社交生活和情感升华在内的6E体验模型及各体验要素营造方法。以福州市三坊七巷旅游发展策划为例,具体阐释了6E模型在历史街区旅游复兴中的应用,结合体验的层次性、综合性和场地分析,将整个街区由动到静、由表层到深度体验过渡,依次划分为南后老街摩尔、温馨休闲之巷、安泰水岸风情和小众定制名坊四个功能区。应用6E模型解决历史街区旅游功能分区和产品策划,有益于从文化、社会、经济层面上再造老街区的鲜活面貌,是一种可持续发展的思路。