北魏均田制颁行时间再议

关于北魏均田制的颁行时间,魏收于北齐初年所撰《魏书》之《高祖纪上》载孝文帝太和九年十月丁未下诏颁布均田制,《食货志》亦载太和九年诏行均田,其后相关文献的记载均无歧异。同书《李安世传》载其所上疏中有"三长既立,始返旧墟"及"后均田之制起于此矣",而《高祖纪下》载太和十年二月甲戌初立三长。对于这一矛盾,现代学者就均田、三长两制的实施究竟孰先孰后提出了不少看法,迄未取得共识。研究者或通过对均田、三长两制内涵的解释以调和文献记载的矛盾,或谓《魏书》关于两制尤其是均田制颁布时间的记载有误,认为均田制的颁行是在三长制之后。综合现代学界代表性观点,考析相关史料提供的明确证据,均田制的颁布当是在太和九年十月,而其完全实施则经过了数年时间,《高祖纪下》所载太和十四年十二月壬午诏显示均田制已全面落实。

“三为”实践理论与中国企业海外经营管理研究

运用东方管理学"三为"核心思想,在企业实践中,提出了企业"以人为本的发展观、以德为先的价值观、人为为人的经营观"的"三为"实践理论,阐述了其独特的内涵和意义,并通过深入分析中国建筑企业海外经营管理的现状和存在的问题,以"三为"实践理论解决中国建筑企业的海外经营管理中存在的问题,以期为国内建筑企业的海外经营管理提供借鉴和参考。

陆机艺术想象论的渊源

陆机的《文赋》可从艺术想象的角度将之看作艺术表象的积累、艺术意象的铸造和艺术形象的物化三个阶段紧密衔接的艺术想象的推进过程。因而,《文赋》实则集中阐发了陆机的艺术想象论。而陆机艺术想象论的渊源在于前人丰富的文学创作实践经验及对艺术创作规律的多方探索、魏晋时期文学创作取得的伟绩及老庄思想的复兴发展。

论王国维词与其词论之关系

王国维填词的成功给他研究词学带来了自信。王国维《人间词》的创作为《人间词话》奠定了感性基础,孕育了《人间词话》的文艺鉴赏理论。虽然《人间词》的艺术成就并未完全达到《人间词话》的理论高度,但王国维以自己的词学理论审视自己的词,努力使两者完全契合。如果说《人间词》以丰厚充实的内容抒写了词人内心的痛苦及人生况味,在文学史上具有不可忽视的地位,那么,《人间词话》则以全新的观念、方法评论、研究词,为传统词学的现代化转换奠定了良好的基础。

论王维的“外人内天”与“内圣外王”思想

"外人内天"是王维诗文中表达的理论思想。"外人"之"人"包括了儒家修身、治国之道即"内圣外王"的全部内涵,指理想化的道德与政治的统一。"内天"之"天"则指超脱于尘世俗念之外的佛教修为,即达到色空无碍,生灭不二的真如涅槃境界。这是既置身宦途,同时又在理论与实践两方面笃行佛教禅宗的"诗佛"王维的独特之处。

论金庸武侠小说《鹿鼎记》中成功的公关人物韦小宝的人物形象

在中国的传统文化中,蕴藏着丰富的公关思想和公关实践。《鹿鼎记》中的公关先生韦小宝,在他的思想意识中,存在自觉或不自觉的公关理论与行为。他在处理人际关系时也是自觉或不自觉地用孔孟儒家和由墨家发展而来的江湖豪侠一直倡导的一条伦理道德原则来要求自己、规范自己,特别是义与和的儒家思想贯穿了他的整个公关思想,并在实践中体现出积极的意义。

基于“三为”理论的海尔国际化进程研究

中国企业在"走出去"到"走进去"的国际化进程中面临着当地法规、制度和风俗等各方面因素的制约,如何成功在海外市场进行战略化布局,成为各个跨国企业不得不考虑的问题。本文以海尔集团为例,基于"三为"理论探讨了海尔国际化进程所采取的各种海外市场策略。研究发现:海尔的企业国际化进程始终贯穿着以人为本、以德为先、人为为人的东方管理哲学。未来,中国企业在国际化进程中应当继续弘扬和传承东方管理思想,塑造和传播以人为本中国企业形象。

与古为新:一种面向未来的新闻传播史研究视角

中国新闻传播史研究已近百年,百年来硕果累累、波澜壮阔。简单爬梳其历程,大致经历了革命论、本体论、社会史、建构论、实践论等范式。但有意思的是,在将实践论引入新闻史的过程中,研究者们却特意将其中的功能属性剥除了,这与世纪之初理论家们批判功能主义的大背景有关,但实践必然具有社会功能。因此,在新闻史研究范畴内,如果将功能重新引入实践论范式,则有可能提出一种正本清源的、新的研究视角:与古为新。这要求研究者们不再站在历史的高地或尽头去评价、研判历史,不再将历史作为研究对象,而是将历史视作先人为解决彼时问题而进行的实践探索,并与之建立对话关系,共同探索当下乃至未来社会问题的解决方案,是一种对未来的考古。

“营卫”理论的临床发微

目的研究营卫理论和临床的关系,探讨在临床中如何运用营卫的理论解决实际问题。方法从中医经典书籍《内经》和《难经》入手,结合张仲景在《伤寒杂病论》中对桂枝汤的运用,阐述'营卫理论'的来龙去脉,并综合分析其背后揭示的思想。结果发现《伤寒论》中运用桂枝汤不单是在太阳病篇,还涉及除少阴病的其他四篇和霍乱病篇;《金匮要略》中桂枝汤用于治疗妊娠呕吐,妇人产后中风,而仲景运用桂枝汤衍生出来的方剂广泛地治疗虚劳内伤杂病,提示很多内伤杂病的来源与外感密不可分,经方治疗虚劳中很少见到单用补益药物。结论实践证明,深刻学习并且理解营卫理论对于我们学习中医经典应用于临床实践有着极大的指导意义,营卫理论实为学习《伤寒杂病论》,开启临床思维之重要法门,值得大家深入探讨。