乾隆年间伊犁户屯问题再探

户屯是清代伊犁农业开发中的特殊类型,根据满文档案可知,其创办时间更可能始于乾隆二十五年。户屯构造,主要包括了商民、客民、为民遣犯和绿营眷兵分户子弟四类。户屯最早依附于兵屯,其管理实现了从理事同知向抚民同知的转变。

运用新时代“枫桥经验”化解自然村(屯)内部矛盾纠纷案例研究

如何发扬新时代“枫桥经验”化解农村内部的矛盾纠纷,是当前乡村治理最重要的课题之一。当前,自然村(屯)作为我国地域上最小的群众聚居单元,已具备自治、德治、法治的实现条件,有必要在自然村(屯)构建自治为本体,德治、法治为双翼的“三治融合”治理机制。发生在L县L村T屯饮水纠纷的化解过程,为如何运用“三治融合”,发扬新时代“枫桥经验”化解自然村(屯)内部的矛盾纠纷提供了生动的样本。

屯堡文化与“全球化提出的新问题”

屯堡文化不只是一个历史文化,更是一个活生生的存在现实。这一段时间,我这个远离尘世的养老院里的84岁老人,竟然因为这套《屯堡文丛》,获得新的生命活力,整天沉浸在对历史的回忆、现实的思考与未来的展望之中……这里凝聚着“安顺三代人”的心血:从范增如的《安顺屯堡论稿》,到孙兆霞等的《屯堡乡民社会》、朱伟华等的《建构与生成:屯堡文化及地戏形态研究》,再到张定贵的《屯堡地戏与屯堡族群社会:基于仪式视角的研究》,这背后有多少不辞辛劳的田野调查,如痴如醉的思考、探索、争论!

内蒙古科尔沁右翼前旗复兴屯4区银铅锌多金属矿床地球物理及地球化学特征

复兴屯4区银铅锌多金属矿床位于大兴安岭中南段银多金属成矿带。利用物化综合找矿方法,矿区地表圈定四条银铅锌矿(化)蚀变带,控制铅锌银矿体32条。本文阐述了矿区的区域地质背景、地球物理特征、地球化学特征及银铅锌矿体特征,分析了物化探异常与矿体的联系,总结了矿区找矿标志。

屯堡文化传承发展路径研究

屯堡文化是贵州历史积淀下来的特色文化遗产,是中华优秀传统文化的重要组成部分,充分挖掘阐释这一文化瑰宝的历史底蕴和文化价值,传承发展屯堡文化,对于推进贵州文化自信自强、促进多民族和谐共生、助推乡村振兴、推动文旅融合以及助力贵州建设铸牢中华民族共同体意识模范省等方面具有重要的理论意义和实践价值。

屯兰区块煤层气井压裂特征多尺度分析

为探究屯兰区块煤层气井压裂特征,以太原西山屯兰区块2号煤层为研究对象,通过对采煤工作面揭露的XST-167、XST-168、XST-176和XST-177四口煤层气井进行地质编录、煤样宏观特征描述及CT分析,从多尺度研究煤层的压裂特征。结果表明:研究区煤层气井附近煤层主要分布斜交裂隙组成的“X”型压裂裂隙,在XST-177煤层气井附近有“T”型压裂裂隙。石英砂与压裂裂隙壁碰撞、摩擦产生煤粉,煤粉充填在裂隙内,对煤层气的产出有阻碍作用。通过对XST-168、XST-177二口煤层气井揭露的井筒进行对比,发现XST-177煤层气井的压裂效果更好,更有利于煤层气的产出。煤层气井附近的煤大多为碎裂煤、碎粒煤,水力压裂破坏了煤体的原生结构,使煤体硬度降低,裂隙显著增加。部分煤样可以观测到石英砂镶嵌其上,主要集中在煤的层理面上,说明石英砂被压进煤层后,主要沿水平缝向煤层内延伸,与此处的最大主应力方向保持一致。通过CT扫描技术,对受压裂影响的煤样(压裂煤)和未受压裂影响的煤样(正常煤)进行扫描,发现压裂煤T1、T2中裂隙宽度大于100μm的裂隙分别占总裂隙体积的58.8%和48.5%,裂隙数量上分别为23407条和19679条,而正常煤T3中裂隙宽度大于100μm的裂隙仅占总裂隙体积的1.7%,裂隙数量仅为3504条,T1、T2较T3的裂隙宽度更宽,裂隙数量更多,说明压裂作用使煤样裂隙宽度和数量明显增加,压裂煤内部的孔裂隙更发育。

屯堡文化旅游资源产业化开发研究--以安顺云山屯为例

屯堡文化具有综合性、独特性和代表性优势,产生了经济价值、历史文化价值、社会价值。云山屯的屯堡文化旅游资源产业化开发存在开发主体单一、体制改革滞后,空心化现象凸显、保护意识淡薄,宣传教育不到位、新媒体运用不足,旅游设施不完善、旅游体验感低等不利因素。应在保护的基础上合理开发,在发展规划、旅游模式、宣传教育、文化培育、服务体系等方面促进其产业化开发,以实现屯堡文化旅游创新性发展。

广西西大明山矿集区弄屯铅锌矿成矿特征及矿床成因探讨

这是一篇地球科学领域的论文。西大明山多金属矿集区是广西矿产资源勘查重点关注地区,在大规模找矿工作的推动下,新发现了弄屯大型铅锌矿床,目前对该矿床的成矿特征尤其矿床成因方面的认识仍停留在表象阶段。为了查明弄屯铅锌矿床的成矿机制,本文在详细的野外地质调查和前人工作基础上,系统总结了弄屯铅锌矿床的区域成矿地质背景、矿区和矿床地质特征,分析矿床成因。研究表明:弄屯铅锌矿床属于岩浆热液型矿床,其成矿流体起源于岩浆流体,后期混入大气降水,流体在长距离运移途中萃取了地层中的Pb、Zn等矿质元素,并与来自岩浆流体的S结合形成[HS]-配位体络合物,在断裂带中汇聚并向浅部运移,进而形成脉状铅锌矿体。鉴于此,本文建立了弄屯铅锌矿床的成矿模式,为今后的找矿勘查工作提供必要的思路和依据。

基于原型特征的安顺屯堡公共空间分析与优化策略

贵州安顺屯堡传统村落的公共空间是屯堡文化传承和地方特色发展的重要载体,也是屯堡村民集体无意识的重要场所。但随着现代化的冲击,屯堡传统公共空间逐渐被同化,村民对传统公共场所的认同感也逐渐弱化,对现代公共活动的需求不断增加,独具特色的屯堡公共空间逐渐忽视原型认同、缺失符号意识。安顺典型屯堡传统村落的公共空间呈现出以围合式为主的空间场地特征、以中轴式为主的街巷结构特征和以历史性为主的公建布局特征。进而,顺应原型特征提出优化安顺屯堡公共空间的策略,为安顺屯堡村落的保护发展工作提供参考,也为新时期美丽乡村公共空间的传承和更新建设研究提供新思路。

吉林保安屯地区侏罗世花岗闪长岩及其闪长质包体成因研究

本文对小兴安岭-张广才岭岩浆弧南段吉林保安屯出露的侏罗纪花岗闪长岩及其内部的闪长质包体开展了详细的地质调查及系统的岩石地球化学、锆石U-Pb年代学研究。研究表明寄主花岗闪长岩与闪长质包体的母岩浆不是同源的,寄主花岗闪长岩的源区壳源性质更明显,而闪长质包体的源区则更接近于幔源;此外,闪长质包体的形成温度和压力较寄主花岗闪长岩更高。二者均具有轻稀土富集、重稀土亏损、轻重稀土分馏明显的特征,在球粒陨石标准化分布型式图中显示,闪长质包体的Eu负异常更为明显。锆石U-Pb定年表明闪长质包体形成年龄为182.0±1.3Ma,为早侏罗世,而寄主岩体花岗闪长岩的U-Pb同位素年龄为168.1±1.6Ma~172.1±1.2Ma,属中侏罗世。上述地球化学特征及形成时代的差异表明闪长质包体可能代表晚期花岗闪长质岩浆上侵时捕获的围岩物质,其成因应属捕掳体,间接说明张广才岭南段侏罗世花岗岩类中广泛发育的暗色包体类型至少有两种,一是捕掳体成因,二是岩浆混合成因。

辽河拗陷大民屯凹陷S281块高密度宽线二维地震采集实践

辽河拗陷大民屯凹陷S281块X井钻井显示该块油气潜力较大,但以往地震资料采集时间早,覆盖次数较低,成像精度差,导致主体断裂位置和微断裂体系难以落实,制约区块成藏解释和后续开发.为此,开展了高密度宽线二维地震资料采集,并基于采集数据开展了观测系统退化分析.研究结果表明,新采集的高密度宽线二维地震成像剖面较以往三维地震成果剖面断点更清晰,断裂系统刻画更清楚,构造形态更自然,层间信息更丰富,信噪比更高,落实了的西部斜坡带的构造特征;超高密度、极小面元对高陡构造和断裂刻画更清楚,是提高复杂地质目标成像的有效方法;退化处理说明S281块的地震资料采集观测系统的面元边长不能大于12.5 m,最大炮检距不能小于3500 m,覆盖次数不能小于1200次.本研究可为大民屯凹陷西部斜坡带的下步地震资料采集和勘探开发提供借鉴.

乡村旅游高质量发展路径——以第十师北屯市为例

第十师是集文化、旅游、生态等多重优势于一体,具有发展红色旅游、文化旅游、生态旅游、休闲旅游、乡村旅游等得天独厚的条件。应充分利用特色资源,推动产业围绕旅游转、产品围绕旅游产、结构围绕旅游调、功能围绕旅游配、民生围绕旅游兴、职工依靠旅游富,充分发挥“旅游+”功能,突出旅游主业化,同时加强旅游业与农业的融合,推动乡村旅游产业提质增效,为努力形成新时代兵团农业新优势蓄势赋能。

黔中屯堡文化融入大学生民族观教育的时代价值与实践启示

黔中屯堡文化构建了丰富的文化内核,将黔中屯堡文化融入大学生民族观教育中,挖掘屯堡文化中维护国家统一、促进民族融合的文化价值,发挥屯堡文化在思想引领、文化育人和精神塑造等方面的时代价值,并在具体实践中,通过对黔中屯堡文化的价值凝练、内涵整合和环境优化,不断深化大学生民族观教育内容、改革教育课程、拓展教育平台,为坚定文化自信,进一步铸牢大学生中华民族共同体意识发挥积极作用。

共生理论下屯堡文化遗产保护与乡村旅游发展路径研究——基于NVivo12.0的分析

文旅融合背景下,旅游发展已成为文化遗产保护的重要路径。从共生理论视角出发,屯堡文化遗产保护与乡村旅游发展应该构建共生体系。政府统筹构建共生体系管理平台及利益协调机制,优化共生单元在共生体系中的地位及作用,优化共生环境,打造合作共赢的共生模式。

《安顺学院学报》“屯堡学研究”专栏征稿启事

为了进一步推动“屯堡学研究”栏目建设,拓展屯堡文化研究视野,提升屯堡文化研究水平,凸显学报办刊特色,本刊面向国内外公开征稿。稿件要求如下:1.稿件内容需围绕有关屯堡学的学科建设、理论建构及屯堡民俗、宗法、聚落、卫所、文献、文学等,字数不少于8500字。2.稿件要展示屯堡学研究的最新成果,重视成果的学术性、前沿性、创新性。

大小传统交融互动中的贵州屯堡文化历史现象探析

贵州屯堡乃是明王朝实施“调北征南”“调北填南”等经国方略而遗留之历史产物。明代以降,来自江南、中原等地的贵州屯堡先民将汉地文化带入贵州屯堡地域空间并与本土区域文化交融涵化,形成独具地域特色的贵州屯堡文化,展现了中原文化“大传统”与区域文化“小传统”在西南边疆交融互动之鲜活图景,体现了中华文明“多元一体”之思想特征与内在机理。贵州屯堡话、女性服饰、民居建筑、屯堡地戏、汪公信仰等诸多实存性文化载体与历史现象,既是贵州屯堡文化之关键组成要素与历史见证,亦是“大传统”与“小传统”交融互动之有机触媒及镜像缩影,并在中华民族共同体的形成发展进程中产生了深远的历史影响与积极的现实意义。

论屯堡文化活态史诗意义

贵州屯堡文化是安顺市的优质文化资源禀赋。屯堡文化体现的是古代中国特别是明代以来,为了维护国家稳定,促进民族融合和区域发展而采取的军民结合的特殊治理模式和文化模式。明代初年朱元璋“调北征南”平定云南之后,屯堡大军在以安顺为中心的地区驻军屯田,加上后来实施“调北填南”政策,大批外地人来安顺落籍。六百多年来,他们的后裔一代代繁衍生息,至今完整地保留了其入黔始祖带过来的明代江淮和江南汉族文化的形式和内容,传承了大量独具特色的文化形态,是屯堡人有别于其他少数民族和后汉族移民的重要标志,也是中华优秀传统文化的绚丽瑰宝。屯堡文化是一种个性鲜明、内涵深邃的地方文化。它是江南江淮文化在贵州高原不可多得的历史遗存,其中的许多现象值得深入研究。笔者认为,屯堡文化具有活态史诗价值,这种价值可从屯堡文化的最大特征、基本特征与辩证统一等三个维度来理解。

屯堡人的年俗

过年习俗,往往大同小异,无非民族差异、地域之别。屯堡人的先祖是明初征伐云贵的屯田军户,来源江淮,历经六百多年沉淀。因此,屯堡人的过年习俗,虽不乏江南韵味,也融合黔中的风味。筹备屯堡年味,在时间进入腊月就开可感受到,可算是年的“准备”。所谓“准备”,无非有二:一是物质方面,首当其冲便是肉食类。腊月“杀年猪”、吃“杀猪饭”,会成为“不可推卸”的聚餐理由。制作腌制品——腊肉、香肠、血豆腐的熏烤,自然是腊月最具说服力的“烟火味”。

乡村优秀传统文化振兴的困境与策略——以屯堡地戏为例

乡村优秀传统文化实现振兴后,便于其经济价值、生态价值、教化价值和社会价值的发挥。当前乡村优秀传统文化面临传承、发展、创新等困境,具体表现为文化主体流失、传承难以接续,文化产业发展滞后、产品开发缺位,文化创意不足、受众面窄等。对此,可采取多项措施保障传统文化的传承,激发文化主体的功能;发展壮大文化产业;突破乡村与城市、传统与现代的二元格局的束缚,提升传统文化的创意,充分发挥乡村优秀传统文化的价值,从而繁荣乡村优秀传统文化,促进共有精神家园的建设。

基于原型理论的贵州屯堡文化品牌建构路径探索

文化驱动创新,品牌引领战略。贵州屯堡文化作为中国传统文化的重要组成部分,具有丰富的历史和独特的地域特色。然而,由于缺乏有效的品牌建构,屯堡文化的价值和影响力未能得到充分发挥。因此结合原型理论,通过原型资源鉴别、原型资源转化及原型转化的有效性检验进行屯堡文化品牌建构,有利于推进屯堡文化传播的研究、传承与转化利用。