汪国真其人其诗的文化反思

汪国真的写作受到许多年轻人的喜爱,同时也遭到许多诗人的否定。他的哲理抒情诗的价值,并不在于个人感受的情境抒写和诗歌语言的创新,而在于他在作品中所表达的一种人生态度,那就是在残酷的现实与痛苦的处境中对未来的乐观坚持。这种个人化的人生选择的表达,代表了一种普通人的生命选择的立场。

宋本《伤寒论》北京—上海—美国—台湾转移释秘

今存之宋本《伤寒论》非北宋校正医书局原刻之本。原刻本分大字本与小字本两种。小字本亡于明万历二十七年(1599)后,大字本《伤寒论》据清末藏书家伯兮题记所述,他藏有北宋治平二年(1065)大字官刻本,今不知何在。今称之宋本《伤寒论》,指明代万历二十七年江苏常熟赵开美请当地优秀刻工赵应期刊刻之《伤寒论》,以北宋元祐三年(1088)小字原刻本为底本翻刻,尊称"宋本伤寒论",实明刻也。宋本《伤寒论》确知共存五部,除台湾今存一部外,其余四部藏于中国大陆:沈阳中国医科大学图书馆一部,中国中医科学院图书馆一部,上海中医药大学图书馆一部,上海图书馆一部。

汪国真诗歌之三个显著特征

汪国真平白清丽的诗歌创作风格为我国当代诗歌创作提供了新的思路与借鉴,对我国当代诗歌产生了不同程度的影响。在20世纪90年代,汪国真以其"凝练"的手法迅速风靡中国诗坛,引发了"汪国真热",而同时又顷刻间销声匿迹。为此,从汪国真诗歌的三个显著特征分析入手,探究"汪国真风暴"。

子夜山雨季——20世纪30年代中国城乡生活的交响曲

20世纪30年代初的中国社会性质是什么,这是当时国人为此争论不休的一个重大话题。茅盾、王统照分别在长篇小说《子夜》、《山雨》中以坚实的生活基础、深厚的笔力为我们揭示了当时中国城乡政治、经济生活的实质———中国正处于民族危急关头,国家正在加速半殖民、半封建化。作家以其深邃的思想、高超的艺术显示了当时左翼文学的实绩,从而使1933年成为"子夜山雨季"的一年。

也谈“汪国真热”

20世纪90年代以来,汪国真先生的诗歌在中国诗坛产生了广泛影响。然而,长久以来有关其人其诗的争论一直不曾断绝,甚至出现了大众热捧与专家漠视两种截然相反的局面。梳理"汪国真热"发展的始末,我们可以发现这种看似不可思议的现象实则和20世纪90年代以来的人文精神有着密切联系。

浅析汪国真诗歌中的现实与理想之珠联璧合

汪国真平白清丽、富有哲理、积极昂扬的诗歌写作彰显了鲜活的生命力和青春情怀,深受大众喜爱。该文以创作背景、主题内容、艺术风格、时代价值为切入点,从入世诗人的流行表达、理想情怀的浅吟高歌、外道内儒等方面进行鉴赏,深入探讨汪国真诗歌的现实性、理想化以及现实与理想的融合。汪国真的诗歌是应运时代而生,是个人和时代的双重选择,对当代诗歌发展具有重要启示和借鉴意义。

雅集与文会:王学浩《宣南诗会图》研究

《宣南诗会图》卷是清代画家王学浩应收藏家潘曾沂所绘制,是以活跃于北京地区的“宣南诗社”为主题。此图是王学浩晚年山水画的代表作,不仅反映其成熟时期的画风,亦可见清代乾嘉时期北京地区文官集团热衷雅集并绘制成图的风尚,以及其时以画为媒的诗文交际与应酬之风。此外,此卷的题跋可修订“宣南诗社”的相关史实,亦可见出史学家谢国桢对此图的鉴藏与研究。