上巳节渊源名实述略

上巳节是两汉尤其是东汉以后才开始形成并流行起来的节日,它采纳了古老的巫术仪式“祓禊”,又包含了许多鲜活的世俗内容。在上巳节起源,上巳节与祓禊的关系,“上巳”文献的使用,桃花水、《韩诗》残句等相关问题的研究上还存在许多误区。

《桃花源记》的桃花流水原型

陶渊明《桃花源记》描写了桃花意象和流水意象。桃花流水意象的描写受到了魏晋间表现灵异变化故事的影响,因而具有原型意义。《桃花源记》的桃花流水原型象征了桃花源世界的平安、幸福与长寿。

粉彩“水点桃花”与国画“撞水撞粉”法比较研究

粉彩＂水点桃花＂与国画＂撞水撞粉＂法具有不同的发展状况,将二者进行比较,发现二者之间在颜料性质、＂水点＂技法、色彩晕染方面具有诸多共同点,同时也存在着一定的差异,对于确定粉彩＂水点桃花＂的来源、作用、地位均具有重要意义。

古井贡酒独特酒体形成原因刍议

作为老八大名酒、四次蝉联国家金奖的古井贡酒,多年来一直以"色清如水晶,香醇似幽兰,入口甘美醇和,回味经久不息"享誉海内外,受到越来越多消费者的喜爱。结合自己多年的工作经验,从古井贡酒独特的地理及水土资源,桃花曲酿造工艺、以及酿酒工艺简要探讨古井贡酒感官特征形成的原因以及古井未来酒体发展的方向,供同行参考。

中国人的出走意识——从《硕鼠》到《桃花源记》再到《水浒传》

中国封建社会中,每当社会矛盾尖锐时,中国人就会萌生"出走"意识。《硕鼠》中的乐土描述的是劳动者的乐园;《桃花源记》中的桃花源是知识分子的精神家园;而"水浒"则反映了江湖士人的政治梦想。这些文本中的出走意识有三个特点:主人公的出走是被迫的;出走对主人公的生命精神起着有益的保护作用;出走的妥协性决定了其悲剧性。

宋前诗人桃源之咏的“水”意象解读

自陶潜的《桃花源记》问世以来,桃花源的观念深入人心,桃源之水也在后人的歌咏中有了新的内涵。桃源之水是沟通源内源外的桥梁,它将渔人引入了世外桃源,也将世外桃源的美好展现在我们眼前;丰沛的桃源之水为桃源人的自给自足的生活提供了保证,桃源水隔离了喧嚣、纷争、战乱,使人们安详地生活在山水之中,进入了桃源便与山水融一了;桃源人质朴醇厚的人性恰与道家"上善若水"的"水德"相契合,而佛教中水之清净与涤浊的内涵,亦蕴含在许多文人的桃源之咏中。

《桃花扇》中李香君爱情观分析

作为《桃花扇》中的主角,李香君有着忠贞、自由、独立的爱情观:在爱情的选择上,她向往自由,顺从自身意愿;面对奸人的强迫,她誓死忠于自己的爱情;而在家国大义面前,李香君又有着独立的爱情观,将家国大义置于个人情爱之上。李香君忠贞、自由、独殳的爱情观,与当时的社会背景、重气节的社会风气以及作家的创作意图是密不可分的。

谷斯范现代长篇小说文体范式研究——以《新水浒》《新桃花扇》为例

谷斯范的现代长篇小说有《新水浒》和《新桃花扇》,“新”系列作品在文体外型上为典型的古典章回形式,语言范式具有以白话为主、文言为辅的文白杂糅特质。迫于当时的政治形势,谷斯范为了能够将自我的思想主旨呈现在读者面前,被动地选择了古典章回的文体外型以及通俗小说和历史小说的表现方式。但无论是古典章回的文体外型还是文白杂糅的语言范式,亦或历史题材的应用,实际都是为其现实观照的文体内核所服务。谷斯范以真挚深厚的情感,以严肃深刻的笔调,描绘世相的悲惨、揭示人性的丑恶、批判政治的腐败。谷斯范的现代长篇小说中渗透着作者个人强烈的人文关怀精神,以及现代学人强烈的社会责任感、历史使命感。