论清诗的细密特色

清诗在艺术上有无新质,是曾经被关注而目前较受冷落的问题。实际上,作为古典诗歌的“集大成”者,清诗有不少特质值得探究,“细密”即是其中之一。清代诗歌创作的细密化与诗学的细密化是同步进行的,总结清代诗学的发展,可以清楚看到对细密的强调如何普遍化。审视诗歌创作的不同方面,则会看到,无论声韵格律、章法布置、典故运用,还是对真情实事的强调,清代诗歌在各方面不断走向细密。可以认为,细密化是清诗之为清诗的基本特征,也是时代精神、艺术风会作用于诗歌的必然结果。

刍议中国传统绘画艺术对16世纪波斯细密画的影响——以霍顿版《列王纪》为例

以16世纪波斯细密画黄金时期的代表作—霍顿版《列王纪》为线索,分析了书籍撰写的时代背景以及当时艺术家风格,并对其艺术特点进行概要描述。总体论述了中国传统绘画艺术对16世纪波斯细密画的影响,并着重从霍顿版《列王纪》细密画的构图、造型、笔法、纹样等视角,探究了其对中国传统绘画的借鉴方式,从而条分缕析地将中国传统绘画对16世纪波斯细密画发展的影响进行理据切实的阐述。

新疆细密画中的人物服饰研究

上世纪,大量细密画随着丝绸之路商队传入新疆,受东西方文化的影响,新疆细密画综合了不同地域的文化特色,形成别具一格的艺术风貌。通过运用文献分析法、田野调查法,图像比较法,分析新疆细密画中的人物服饰及头饰造型及特点,同时对细密画中的服饰图案绘制手法和审美特点进行总结,探寻其中独特的艺术风格。

波斯细密画中的“欧洲风”:16—17世纪欧洲绘画在西亚地区的传播和影响

中国艺术是13—14世纪以来影响波斯细密画视觉特征和发展走向的重要因素,但这一趋势在16—17世纪被“欧洲风”所改变。随着萨菲王朝与欧洲建立起直接的外交和贸易往来,波斯细密画逐渐与欧洲绘画发生融合,创造出一类独特的形态和概念—“法兰克式”。穆罕默德·扎曼、阿里·库里·贾巴达尔等宫廷画师开始描绘欧洲人、斜倚的裸女等全新题材,并前所未有地在细密画中引入阴影、黑夜和线性透视法。本文将以这一系列变化为中心,揭示来到西亚的荷兰画家和以版画为主要媒介的欧洲绘画对细密画的影响,以及这门“东方艺术”如何在不断接纳和转化外来视觉传统的过程中走向现代。

丝绸之路上波斯细密画中的乐器(下)

(接上期)三﹑波斯细密画中的乐器。除除了上述的乐器之外,我们在波斯细密画中还可以看到许多有关乐器的描绘。其中:第一幅图中我们看见有四位演奏者,右下角一位敲击手鼓,一位演奏曲项琵琶乐器,两位都是女性。左边一位演奏箜篌,这是中型的弓式箜篌。

中国绘画元素对波斯细密画的影响——以《列王纪》细密画为例

在14到16世纪波斯细密画的发展达到了艺术的巅峰,然而,它的艺术发展并非孤立的,特别是在13世纪以后,在丝绸之路的影响下波斯细密画对中国绘画元素的吸收与融合尤为的重要。因此,本文通过对丝绸之路上中国绘画传入波斯细密画的背景进行分析,以波斯文学的瑰宝《列王纪》①中的细密画插图为例进行中国绘画元素的研究,从色彩运用、线条表现和绘画风格等基本特征的探究中逐步阐述中国绘画元素在波斯细密画中得到了广泛的融合和运用。在跨文化艺术的交流下,这些深入骨髓的中国绘画元素,不仅丰富了波斯细密画的内涵和表现形式,对于艺术学者深入了解和研究波斯细密画的发展历程和艺术价值,具有重要的意义。

丝绸之路上波斯细密画中的乐器(上)

丝绸之路国家古代音乐中的许多文献,只记载了乐器的名称,但是,却不清楚乐器的形态。仅依靠音乐史文献是无法了解古代乐器的,只有借鉴美术史的图像学研究,才能揭示古代木卡姆使用的乐器嬗变。其中最直接的就是从中世纪细密画中寻找乐器的真谛。细密画是一种典型的伊斯兰艺术,始于《古兰经》的边饰图案。12世纪~17世纪的波斯帝国与印度莫卧儿帝国是细密画发展的主要时期,由于伊斯兰宗教对描绘“生命体”的限制,细密画最初以一种“非宗教”的角度来描绘,之后,细密画受到皇室的喜爱与大力推崇并成立了宫廷画院,推动细密画艺术的发展,在波斯与印度形成了不同的流派与各自本土的艺术语言特征。

萨法维细密画对明代工笔花鸟画的转译——以《巴赫拉姆·米尔扎集册》为中心

萨法维王朝是波斯细密画发展的高峰,也是中国工笔花鸟画融入波斯绘画艺术的重要时期。编纂于16世纪中叶的萨法维宫廷画谱《巴赫拉姆·米尔扎集册》,不仅收录众多14至16世纪初优秀的波斯绘画与书法作品,还收藏有中国明代画家的工笔花鸟画及波斯艺术家对中国画的临摹之作。该册充分展示了波斯艺术家历经跨文化艺术交流的传播、采纳与融合三个阶段,学习中国绘画技巧,提取中国艺术精髓并将中国花鸟元素进行转译的过程,揭示了波斯细密画与中国画的融合对波斯艺术发展的意义。

新疆细密画中的图案艺术特征探析

公元4-5世纪,细密画通过丝绸之路传入新疆,通过国内外不同民族和文化的碰撞交流,新疆细密画融合了多元文化,形成独特的艺术风貌。通过田野调查,运用图像分析、文献分析等方法,对新疆细密画中的植物、花卉、装饰图案的艺术特征及审美特点进行探析,同时对图案在受不同文化影响下所产生的变化进行探究,挖掘其独特的审美文化。

东方造境:波斯细密画中的中国风——以大蒙古《列王纪》为例

伊尔汗国时期,大不里士画派中的细密画展现了浓厚的中国风,尤其是艺术成就最高的手抄本—大蒙古《列王纪》。文章以该手抄本为对象,主要研究了中国风在其中的具体表现及伊朗人打造东方风景画的渠道。研究结果表明,波斯细密画的中国风,并非对中国元素进行了简单的复制和挪用,而是中国文化与伊朗文化(包括琐罗亚斯德教与伊斯兰教信仰下的文化)相互调试后的艺术结果。

吸纳与变迁:高昌细密画中的植物图像研究

古丝绸之路贸易繁盛时期,细密画随着粟特人的商队进入高昌(现新疆吐鲁番市),多以插图及绘画的形式装饰于摩尼教典籍、丝绸及经幡上。植物作为高昌细密画中的常见内容,反映当地群众的生活风俗、种植习惯等。以图像学理论为基础,从艺术特征、审美价值等角度分析高昌细密画中的植物图像特征演变过程及艺术风格,可为高昌细密画研究带来新的探索方向。高昌细密画中的植物形象及纹饰是体现文化交流与审美互通的视觉符号,对古丝绸之路文化艺术传播研究具有重要的意义。

伊尔汗国时期细密画中的服饰用珍珠装饰方式研究

以伊尔汗国时期服饰用珍珠为研究对象,通过对该时期大量波斯细密画的整理、分析与总结,对其中所体现的服饰用珍珠装饰方式进行了分类研究。结果表明:帝王和大臣所戴后檐帽上的珍珠排列方式有五种,皇后与后妃/贵妇所戴罟罟冠上珍珠的排列方式有四种;伊尔汗国时期男性耳饰几乎无差别,而女性耳饰主要有三种;伊尔汗国地区偏爱花朵形珍珠金腰带,其等级主要是通过其上花瓣数量及珍珠数量进行区分。

雪花牛肉大理石花纹粗糙度和细密度的测定

通过对高端雪花牛肉大理石花纹中有效切面面积、脂肪数量、脂肪含量、脂肪平均面积等检测分析,提出用粗糙度和细密度来定量描述脂肪的分布特征。以雪花牛肉图像为研究对象,通过图像分割得到大理石花纹的二值图像,标定二值图像里每一块脂肪的大小、位置,计算图像的粗糙度和细密度。结果表明:细密度和粗糙度两个指标能够反映脂肪的分布特征,在脂肪含量一定的情况下,细密度大、粗糙度小的牛肉其脂肪分布更均匀,并且两个指标能够跟随雪花牛肉大理石花纹脂肪含量的变化而变化。

高涤T/C细密织物的纱线上浆与毛羽控制

阐述高比例涤棉细密织物纱线毛羽的形成及控制,在浆纱工序中选择合适的浆液料、合理的浆液配方,优化纱线上浆工艺是控制该类产品毛羽的重要手段。

中古波斯细密画与中国文化

文学与图像很早就存在着密切的关系。波斯在中古时期,尤其细密画盛行时,文学作品中的插图很多颇有特色,并和中国文化产生了千丝万缕的联系。波斯细密画的形成主要受到了中国工笔画的影响。蒙元时期的蒙古大军将中国的宫廷画院体制及宫廷画风带到治下的波斯,并在细密画的绘画中表现出来。波斯人将中国工笔画的技艺杂糅于细密画的绘制中,形成了自己的传统。而作为文学插图的细密画从内容到形式接受了不少中国元素,它们不仅在波斯细密画中有充分的表现,而且被诸多细密画画派的画家所推崇并有意识地效仿。波斯细密画对中国文化这种有选择地借鉴,在接受中变异,在过滤中排异,也是文化艺术交流融合的一种普遍模式。

浅议中国绘画艺术对伊朗细密画的影响

细密画是伊朗艺术的重要门类,这种独特的艺术形式在产生和发展的过程中,中国艺术对它影响巨大。本文通过中伊文化交流中的一些史实和对伊朗细密画中国化元素的挖掘,为中伊早期艺术交流提供一定的例证,这对研究东西方文化交流也具有重要的意义。

从细密画看伊朗文化的顽强性

伊朗细密画是伊斯兰艺术园地中的一朵奇葩，兴起于13世纪末，它在吸取东西方绘画艺术长处的同时，立足于本民族的文化，以独特的空间表现和色彩运用而成为一门独立的绘画艺术，从而表现了伊朗文化的顽强性。

“丝绸之路”中亚区段族群文明的碰撞与交融——关于中亚细密画的历史研讨

中亚细密画是人类文明宝库的珍贵遗产。中亚之域地缘位置独特、众多族群聚居、多种宗教并存、多元文化交汇。这里既是人类社会诸多文化现象的发源地,也是世界古代文明成果的荟萃处和交流中心。连接东西方的“丝绸之路”在不同历史时期带来了诸多文化,在广袤的中亚大地上碰撞、渗透和传播。中亚细密画在本土发展进程中,吸纳、融合了波斯文化、阿拉伯文化、中国文化等元素,是多元文明交融的结晶,不仅体现工匠、艺人精湛的技艺,而且彰显了各时代中亚不同族群间的文化差异、交往与融会贯通。

论波斯细密画的伊斯兰合法性

波斯细密画以苏非神秘主义哲学思想为自己的绘画理念和理论基础,以心灵之眼即"悟眼"去觉悟所画对象的"本真"状态,被画物没有远近大小之分,也没有明暗阴影,也不表现夜色。细密画的宗旨是描绘真主创世的"蓝本",注重被画物的普遍性与共性,因而呈现出浓厚的程式化特征。在色彩运用上,细密画以"崇高原则"为本,描绘真主眼中色彩斑斓的世界。同时,细密画画家借由俯瞰视角——被视为真主俯瞰世界的神的视角、借由苏非神秘主义中"人主合一"的学说,让自己的个体精神消融在真主的绝对精神中,从而也获得了伊斯兰合法性。由此,在反对偶像崇拜的伊斯兰文化中,细密画获得了其宗教合法性,成为伊斯兰世界的一朵艺术奇葩。

伊斯兰细密画中的中亚画派

西方学术界在论述伊斯兰细密画时,往往提到波斯文化的贡献,甚至有学者就干脆说是波斯细密画。我国学术界也有人依附西方旧说。实际上,在伊斯兰细密画中,中亚美术家作出了很大贡献,中亚画派则又受到中国文化的许多影响。