宁波方言的重叠式构词──以《型世言》为中心的考察

重叠式构词是一种颇具汉民族语言特点的构词方式,同样也是宁波方言的重要构词方式之一。《型世言》使用的语言基本上是吴语,其中的重叠式和宁波方言的重叠式有相似之处:音节上,可划分为单音节重叠和双音节重叠;词性上,囊括有名词、动词、形容词、量词、副词;结构形式上,单音节名词的重叠式表现为“AA”式,单音节动词重叠为“VV”式,单音节形容词重叠为完全重叠式“AA”式,单音节量词重叠为“AA”式,单音节副词重叠为“AA”式。双音节名词重叠为“AABB”式,双音节动词重叠形式中的“VNVN”式,双音节形容词的重叠结构主要有“AABB”式、“ABB”式和“AAB”式等。

《型世言》人物语言艺术

《型世言》是明末重要的拟话本小说集之一。其人物语言有着较高的艺术水平，主要表现为作者能通过对小说人物的语言描写，刻画人物情态、勾画人物心理、展现人物性格，并运用方言俗语及多种修辞手法造成语言的趣味性、生动性和灵活性。

试论明清小说中韵文的模式及功用——以《型世言》为例

明清小说中的韵文是小说内容的重要组成部分,这些韵文对正文的内容有复指、同指的作用,对韵文以下的正文部分又有启引的作用,从整个篇章语义上来说,有时候又具有评论的功能。对于韵文在明清小说中的这些功能应当予以重视,并加以深入研究。

《型世言》程度副词计量研究

采用计量方法考察《型世言》一书的程度副词,揭示其在音节情况、构词方式、使用频率、韵律特点四个方面的规律,以此透视该书程度副词的断面使用状况,为程度副词及近代汉语的断代研究提供有益的资料。

“三言”与《型世言》女性命运主题比较

冯梦龙与陆人龙在自己的小说中都塑造了众多的女性人物,并对她们持一种赞美和褒扬的态度。但是这两位作家的小说却体现了相当不同的人生理念。在他们笔下,女子或作为不幸命运的承载者,或作为坚忍节烈的人格楷模,表现了相当悬殊的美学内涵。

树型于世:《型世言》的社会价值取向

阐释了《型世言》树型于世的社会价值取向。《型世言》意欲通过树立忠臣孝子、贞节烈妇、仁义之士等范型,为当时道德失范的社会提供一种家国伦理典范,妇德妇行楷模及社会人际伦理标准的全面道德价值标准。指出作者苦心孤诣以文树型,正是在社会转型期的晚明时代,中国知识分子对社会深沉关切的充分展示。

论《型世言》的艺术成就及对后世小说的影响

湮没多年而重新面世的《型世言》,在语言艺术、叙事技巧、对话本小说体制的变革等方面,都有值得称道的地方。作为小说史上的一环,它对后世产生了很多影响。但由于这部小说以道德说教为出发点,缺乏主观情感的切入及对人生的终极关怀,格调平庸,因此难以产生深沉丰赡的文化意蕴。相对"三言"、"二拍",其对艺术形式美的追求在总体上也呈现倒退趋势。

《型世言》的语料价值

从词汇研究的角度分析,《型世言》的语料价值主要体现在两个方面:一是《型世言》中新词新义新证对《汉语大词典》起到了补证作用;二是这些语词在《型世言》中还有大量同义词且在同期或更早文献中有丰富的语料佐证。

《型世言》对晚明市井百相的描摹

《型世言》多角度、多侧面地展现了晚明光怪陆离的世相以及污浊浇薄的世风,真实细致地反映了农民、奴仆等低层民众的苦难和挣扎。小说还生动描摹了晚明社会在浓郁的商业气氛下的各种商人形象,再现了活灵活现的帮闲群体的丑态,可谓是观照晚明市井百相的一面"镜子"。

《型世言》的社会新闻价值探析

《型世言》是一部具有鲜明时代特色的作品,它真实反映了晚明动荡的国势。作者秉持"树型于世"的宗旨,对晚明政治、社会非常关注,从而使其作品具有相当的社会新闻价值。社会新闻价值的时效性与重要性、广泛性与社会性、趣味性与人情味等因素,值得研讨。

《型世言》词语补释

明代小说集《型世言》中有很多较有特色的词语,可以弥补汉语词汇史的一些不足。

论《型世言》对话本体制的突破

《三言》、《二拍》将话本体制进一步固定 ,《型世言》与《三言》、《二拍》几为同一时期的拟话本集 ,但在体制上却没有固守原有的话本体制 ,而是进行了大胆的突破。这些突破较早地代表了明末尤其是清初以后的拟话本体制发展趋势 ,在拟话本发展史上具有一定的意义。本文在指出突破的同时 。

《型世言》中“来”字的一种特殊用法

《型世言》中的"来"字有一种特殊的用法,即它可以位于处置式和工具式中介词(将/把)的宾语的位置上,回指上文出现的人或事物,并兼表单数和复数;还有用作位于处置式中介词(将/把)的宾语的定语的。这种用法类同于《型世言》中可以出现在相同位置的第三人称代词"他"(包括"他"、"她"和"它")的功能。文章藉此探讨了这种"来"的身份、来历以及发展趋势。

《型世言》心理动词程度量的表现形式研究

心理动词可受程度副词修饰是心理动词的一个重要特征,这一特征受到研究心理动词学者的广泛关注。本文就《型世言》心理动词的表现形式进行静态描写,从而显示出近代汉语中心理动词受程度副词修饰的历史情况。

《型世言》词语考释

《型世言》中"虚撮脚"、"撇呆"、"找截"、"间壁"、"隔夜"、"锅边秀"等六条没被解释或解释不确的词语,其义当为:1."虚撮脚"的本义是"空拉架势,作出要干某事的样子",引申义是"敷衍,虚于应付"和"阿谀奉承,假奉承";2."撇呆"即"发呆";3."找截"即"简捷,利索";4."间壁"即"隔壁"之意;5."隔夜"意为"昨天","前一天"或"前一天晚上";6."锅边秀"也做"锅边转",本义指厨房中烧火做饭的人,后引申指"粗使丫头"、"女孩"等。

《型世言》词语例释八则

《型世言》中"臂上焚香"、"把"、"老爷"、"嫂子"、"老妈/老妈官/阿妈"、"脚跟头人"、"人材"、"俏花"八条词语未被解释,其义当为:1."臂上焚香",把物用钩针挂在臂上去烧香;2."把",嫁娶;3."老爷",对出家人的尊称;4."嫂子",对所爱女子或妻子的爱称;5."老妈/老妈官/阿妈",对妻子的泛称;6."脚跟头人",熟人;7."人材",女子的姿色;8."俏花",用珠穿缀而成的花状头饰。

《型世言》方言量词和特殊量词研究

《型世言》中所用的语言保留了当时鲜活的口语资料。在对书中方言量词和特殊量词进行考察的基础上,探究其中量词"儿"尾、"子"尾的特点,进而管窥明代吴方言量词的面貌。

《型世言》反诘语气副词计量考察

《型世言》口语化程度较高,是研究近代汉语语法的珍贵语料。《型世言》中的反诘语气副词有"难道""岂""终不然""何曾""何尝""何必""何苦""何妨""何不""几曾""还"这11个。《型世言》中的反诘语气副词大部分用在无主语句的谓语之前,表示"反诘""没有发生过""不必"等语气,在结构上多为重新分析复合式,都可以修饰VP、多音节成分、肯定形式,部分可以和其他副词连用。