贻贝多活素对鹌鹑实验性动脉粥样硬化的影响

贻贝多活素是从贻贝生物贻贝中提取的多种活性物质。采用食饵性动脉粥样硬化（ＡＳ）模型，研究贻贝多活素的调血脂和抗ＡＳ作用。结果表明，贻贝多活素（５、１０、２０ｇ·ｋｇ－１·ｄ－１，ｉｇ，连续４ｗｋ或８ｗｋ）可使鹌鹑升高的血脂（ＴＣ、ＴＧ、ＬＤＬ－Ｃ和ＶＬＤＬ－Ｃ）水平明显降低，ＨＤＬ－Ｃ水平未见升高，但ＨＤＬ－Ｃ／ＴＣ明显升高；同时明显降低鹌鹑主动脉和心肌ＴＧ、ＴＣ含量。另外，对鹌鹑主动脉内膜粥样斑块的形成有明显的抑制作用，以及明显改善肝脏的病变情况。以上结果提示贻贝多活素有调血脂和抗ＡＳ作用。

贻贝多活素对大鼠肠系膜微循环的影响

目的：研究贻贝多活素对大鼠微循环障碍的影响。方法：贻贝多活素１．２，３，６ｇ·ｋｇ－１，ｐｏ，ｑｄ，连续给药２８ｄ，末次给药３０ｍｉｎ后大白鼠舌静脉注射新鲜羊水１ｍｌ·ｋｇ－１造成微循环障碍模型，采用微循环测量系统监测。结果：实验结果表明贻贝多活素各剂量组可使大白鼠肠系膜微循环血流量增加、血流速度加快以及血流状态、血液颜色、血管壁清晰度明显改善（Ｐ＜０．０５，０．０１）。结论：以上结果提示贻贝多活素有改善微循环的作用，作用强度与三七皂甙（ＰＮＳ）相似。

简论《瓯北诗话》的李白研究

《瓯北诗话》是赵翼晚年的论诗名著,其所论诗家凡十,李白排第一。是书对李白的研究颇为详赡,涉及到李白的生平、思想、政治表现和诗歌的题材、体裁、寓意、真伪辨析、艺术风格、艺术承传以及与杜甫、苏轼等人的比较等方面,有不少真知灼见。按照赵翼自己的话说是"始知其真才分,真境界,觉向之所见,犹仅十之二三"。这种剖析,在"尊杜抑李"的历史大潮流中,显得尤为理性和可贵,是赵翼文学价值观的一个缩影。

北夷“索离”国及其夫余初期王城新考

本文介绍了宾县庆华遗址及巴彦王八脖子遗址的发现经过、分布情况和文化内涵 。

瓯北推重元遗山原因探考

"乾隆三大家"之一的赵翼,在其遴选严苛的《瓯北诗话》中,将少数民族诗人元好问纳入其中,体现出集史家、学者、文人于一身的作者独到的美学眼光,在元好问诗歌传播史上具有重要意义。瓯北推重元好问的原因,有客观和主观两个方面的原因。客观上:一是一直受到正统文派排斥的辽金诗文,在清代得到前所未有的普遍重视,甚至封建帝王亦厕身其中;二是交往圈的影响,瓯北朋友翁方纲对遗山诗艺术风格把握独到,恩师汪由敦亦倾心遗山诗。主观上:一是元、赵二人,对史学研究有着共同的喜好;二是在文学创作方面,他们都能避开前人套路,吸收历代诗家之长,成就个人之风格,并自觉承担起诗家之责;三是瓯北在诗歌创作主张与取材方面,与遗山颇多相似之处,且他们都有学杜之倾向。

清朝满蒙联姻中的“备指额驸”续谈

清朝联姻蒙古的指婚制度,经历了发展、变化的过程。清初的指婚制,到康熙时期已发展为记名皇家格格以备指蒙古额驸的做法,乾隆二年以后,又实行令漠南科尔沁等十三旗蒙古提供子弟以备指额驸的做法。嘉庆二十二年后,皇帝鉴于漠南蒙古与清廷的联姻比以前显著减少,又在漠南科尔沁等十三旗中推行强令性政策,以备指额驸,此后,官方始将"备指额驸"作为联姻蒙古的专门概念。而作为今天我们的研究,不妨可将嘉庆二十二年后的这一特殊做法称之为是狭义的"备指额驸"制,康熙以后就实行的"备指额驸"称之为广义的"备指额驸"制。嘉庆二十二年后狭义的"备指额驸"制,效果并不明显,嘉道以后的满蒙联姻,主要是满蒙王公之间的自行通婚。

跨文化交际课程“一备四论”教学模式的探索

"跨文化能力"已成为我国非英语专业学习者的"素质必修"。《大学英语课程教学要求》明确提出了跨文化交际为英语教学的主要目标之一。依据二语习得的修正后输出理论,培养学生跨文化敏感性是提高跨文化能力的关键。基于此,设计了"一备四论"教学模式,采用行动研究的方法,在跨文化交际课程上实施了一学期的教学。通过对调查问卷、学生作业、反思日志、半开放性访谈等数据进行分析,发现"一备四论"模式不仅能帮助学生建立分析性思维,还能通过吸取他人建议帮助他们走出思维定式,接纳差异,塑造更好的自我。

贻贝胰蛋白酶抑制剂的纯化,结晶和生化特性的研究

本文首次报道用0.05mol/L pH7.8磷酸缓冲液抽提,热变性,饱和硫酸铵盐析和Sephadexg—50凝胶柱层析。从软体动物殆贝(Mytilus)中纯化出仅对胰蛋白酶专一性抑制的蛋白酶制剂结晶。通过SDS聚丙烯酰胺凝胶电泳,N—末端分析及氨基酸组成的测定表明贻贝胰蛋白酶抑制剂的分子量约为32100,是以甘氨酸、赖氨酸为末端,由253个氨基酸组成的二条多肽链或亚基聚成的一组蛋白。

论秦汉时期北地郡的设置及变迁与西北少数民族的活动

秦汉时期北地郡的设置及变迁与西北少数民族的活动密切相关。北地郡为秦灭先秦戎狄义渠所建,西汉时期屡受匈奴所扰,汉武帝征战匈奴,北地郡达到鼎盛,东汉时期始终为羌人起事所困扰,被迫屡次内迁。

楼氏宗谱中的弘一大师贝山之行

弘一大师于1920年夏曾在富阳新城(今新登)贝山闭关。以往,有关弘一大师本次闭关的史料不详,而《东安楼氏宗谱》的发现,为研究者研究弘一的贝山之行提供了丰富的史料,进而也引出了新的研究课题。

亦真亦假,亦庄亦谐——李白《代寿山答孟少府移文书》探微

《代寿山答孟少府移文书》自来被视为李白非常重要的一篇文章,文中李白第一次完整地向世人宣示了自己"功成身退"的人生理想。不过,细读此文可以看出,文章采取的"檄移"体及"假山灵之意"的第三人称表达方式,都体现出与南齐孔稚圭的《北山移文》之间的紧密关联。由此而深入考察,不难发现李白此文中隆重宣示的"功成身退"思想,其实是他在《北山移文》强调隐逸的道德意义的前提下,为自己借隐求仕寻求一种正当性、合理性而作的一种表达。据此,文中所谓"功成身退",与其说是体现其追求的人生理想,在更大的程度上,毋宁说是一种策略。

《汉书·苏武传》词语辨释

《汉书·苏武传》被众多大学、中学教材收录,文章展现了苏武的坚强个性和民族气节。但教材对于其中的一些词语注释不够准确,甚至不予注解,影响读者对课文主旨的理解。本文在前人研究的基础上,对书中的"壹"、"蹈"、"辈"进行考释,以究其大意。

《千金方》与《备急灸法》灸法救急特点的比较

《千金方》(包括《备急千金要方》和《千金翼方》)与《备急灸法》均为灸法救急要书。唐代孙思邈撰《千金方》,其重视针灸汤药并用,认为灸法在救急上有“针汤散皆所不及”的优势;《备急灸法》为南宋闻人耆年在广泛搜集名医灸法救急经验基础上加以实践而成,两位医家均深受葛洪灸法学术思想的影响。故此两书灸法救急在急症救治、推崇灸法,壮数多寡、知常达变,灸药同用、施治简效,灸穴精当、规范操作四个方面有异曲同工之处,但在灸法宜忌、选穴定位、施灸材料及灸法操作方面均有差异。文章从上述异同之处加以总结阐释,以期为临床灸法救急提供借鉴与参考。

白居易《读张籍古乐府》作年考辩

学界关于白居易《读张籍古乐府》的写作时间有“元和十年”和“元和初年”两说,本文从该诗文本出发,结合有关文史资料,详加考证,认为“元和十年”说切合实际。

魏晋南北朝时期沂蒙文化教育与外地区的交流

魏晋南北朝时期沂蒙文化教育与外地区进行了广泛的交流,沂蒙地区与外地区通过形式多样、内容丰富的交流,在儒学、书法、文学、史学、科技等诸多方面,加强了南北文化教育的沟通,促进了沂蒙地区乃至整个民族文化教育的发展。

温忠翰《遗山诗髓》及所附《元诗备考》《补遗》发微

温忠翰,山西太谷人,清代诗人。牡丹江市图书馆藏其未刊稿本《遗山诗髓》十四卷、《元诗备考》二卷和《补遗》一卷,世所稀见。《遗山诗髓》皆摘自施国祁《元遗山诗集笺注》,或为元好问诗文原文,或为施氏所作笺注之语,择取精审,并附有考证按语。《元诗备考》摘录施书后《附录》《补载》两部分,顺序与原书颇有出入。《补遗》则主要记录了关乎汪古直重修元遗山墓之诸多文献,皆是名家名作,颇具价值。

学习《大医精诚》浅论孙思邈的医德观

孙思邈倡导的"精诚合一"医德观中所蕴含的深刻内涵及现实意义。所谓"精诚合一"既医术精湛又品德高尚,两者缺一不可。孙思邈的医德观不仅在古代医学史中占有重要地位,在现实中也具有指导意义。因此对现实社会中优秀医生的风范进行了褒奖,对违背医德者的各种行径进行了批判,指出继承和发扬孙思邈"精诚合一"医德观的必要性。

试析“一倍”的内涵及其使用

日常生活中经常用到倍数的表达,但"一倍"究竟是和原数相等还是表示"原数×2",似乎还有待商榷。从一则新闻入手,追溯历史时期"倍"的各种用法,探讨"一倍"的确切含义及产生混淆的原因,从而有利于正确理解和使用"一倍"。

有关刘备军事集团平定益州的几个问题的考证

《三国志》中有关刘备军事集团平定益州的记载很少,也有很多问题与《华阳国志》等其它历史文献有不同的记载。究竟谁是谁非,只有通过考证。例如:刘备入蜀将率士卒是多少、诸葛亮等人入蜀的时间、巴郡太守是谁、诸葛亮等人的行军路线、有关"南中"的平定等问题。现在来研究这几个问题,有助于我们认识那段历史。

基于微博大数据的“一路象北”事件社会感知与时空格局研究

2020—2021年“一路象北”(一群云南大象集体向北迁移并返回)事件吸引了国内外媒体的关注。该文对2020年3月1日至2021年11月30日“一路象北”事件微博数据进行时空分析与情感分析,结果表明:(1)该事件属于大众媒体导入性事件,微博评论与微博博文热度趋势大致同步,但最高值的出现时间不同;(2)全国尺度上,东、中、西部的关注热度空间格局各有特点,云南、河南、四川的热度较高,云南省内微博热度集中于大象行经地点,整体空间自相关性不显著;(3)微博博文与评论的文本相似度较低,情感的侧重点略有偏差,利用社会语义网络分析得到的中心、次中心有差异,整体呈现正向情感。该研究可为中长时间尺度的网络事件舆情分析与生态文明建设提供参考。