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“援物比类”在中医藏象学说构建过程中的发生学意义 被引量:10
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作者 李如辉 王荣平 郭淑芳 《中华中医药学刊》 CAS 2013年第2期388-390,共3页
"援物比类"方法对于中医藏象学说的构建具有重要的发生学意义,其中,"比类"说理为中医藏象学说提供了实用、有效的表述工具;而"比类"推理又直接构建出诸多藏象理论。从发生学意义角度深入研究"援物比... "援物比类"方法对于中医藏象学说的构建具有重要的发生学意义,其中,"比类"说理为中医藏象学说提供了实用、有效的表述工具;而"比类"推理又直接构建出诸多藏象理论。从发生学意义角度深入研究"援物比类"方法对于中医藏象学说构建的作用,对于从本质上认识藏象学说具有重要价值。 展开更多
关键词 援物比类 中医基础理论 藏象学说 发生学
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浅析“援物比类”用中药辨体论治少白头 被引量:2
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作者 张伟 董昌武 《中医药临床杂志》 2018年第4期622-624,共3页
根据临床分析和相关研究记载少白头人群体质特征,阴虚体质、血瘀体质、湿热体质为其最易感体质。根据以上体质差异对少白头的影响,运用中医基础理论知识,汲取各代医家治疗经验,分析少白头不同体质下中医治疗方法。以药物五色五味、形态... 根据临床分析和相关研究记载少白头人群体质特征,阴虚体质、血瘀体质、湿热体质为其最易感体质。根据以上体质差异对少白头的影响,运用中医基础理论知识,汲取各代医家治疗经验,分析少白头不同体质下中医治疗方法。以药物五色五味、形态、功用为立足点,选取并分析古今最常用中药,并运用"援物比类"法,拓展至适当药物种类,分析其临床意义,帮助指导临床实践。 展开更多
关键词 少白头 辨体论治 援物比类
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山东省玉米辐射诱变育成杂交种的系谱分析 被引量:9
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作者 王秀梅 《山东农业科学》 1992年第4期9-12,共4页
山东省辐射诱变育成的鲁原单号玉米杂交种,其亲本主要是来源于原武02、原齐系和华风系。以原武02及原齐系为亲本,育成的杂交种都具有早熟或中早熟特性。这些品种在黄淮海夏玉米区种植推广,获得极显著的增产效益。
关键词 玉米 辐射诱变 育种 杂交种 系谱
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《九章算法比类大全》与“九章”的渊源 被引量:1
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作者 张久春 《自然科学史研究》 CSSCI CSCD 北大核心 2003年第1期54-59,共6页
吴敬的《九章算法比类大全》是明代传统数学中一部承前启后的算书,与“九章”有着非常密切的关系。该书的问世是《九章算术》流传过程中的一个重要的转折点。文章详细比较了《九章算法比类大全》与《详解九章算法》,深入分析了二者之间... 吴敬的《九章算法比类大全》是明代传统数学中一部承前启后的算书,与“九章”有着非常密切的关系。该书的问世是《九章算术》流传过程中的一个重要的转折点。文章详细比较了《九章算法比类大全》与《详解九章算法》,深入分析了二者之间的关系,认为:尽管后者包括了《九章算术》本文、刘徽和李淳风的注、贾宪的“细草”和杨辉的“详解”等内容,但对《九章算法比类大全》影响最大的是“详解”;吴敬读到了《详解九章算法》,但没有看到单行本的刘徽和李淳风注的《九章算术》。文末指出了前人研究中的错误观点。 展开更多
关键词 《九章算法比类大全》 《九章算术》 吴敬 中国 数学史
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圆悟克勤手书了“茶禅一味”吗——兼谈珠光挂具墨迹的传承谱系 被引量:6
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作者 宋时磊 《农业考古》 2019年第5期236-244,共9页
从学术生成史的角度,分析中国当代茶文化学界对宋代禅师圆悟克勤与“茶禅一味”关系讹误认知的源头及流布情况。《成都晚报》一篇文章提出圆悟克勤手书“茶禅一味”四字给珠光法师,题词收藏在日本奈良大德寺。1985年,林子青撰文予以批驳... 从学术生成史的角度,分析中国当代茶文化学界对宋代禅师圆悟克勤与“茶禅一味”关系讹误认知的源头及流布情况。《成都晚报》一篇文章提出圆悟克勤手书“茶禅一味”四字给珠光法师,题词收藏在日本奈良大德寺。1985年,林子青撰文予以批驳,并澄清事实。但错误的文章内容,被李明权收录到《佛学典故汇释》,又被知名学者葛兆光进一步放大,进而固化为在国内学界广受推崇的“成说”。在综合日本学者仓泽行洋、桑田忠亲及国内学者滕军、胡建明等人研究基础上,查证史料、正本清源,梳理了圆悟克勤在日本的三幅墨迹及传承谱系,以及到底哪幅墨迹对日本“茶禅一味”的茶道思想产生了深刻影响。 展开更多
关键词 茶禅一味 圆悟克勤 茶道文化 村田珠光 学术生成
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茶禅一味 被引量:2
6
作者 崔正森 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2013年第1期43-52,共10页
"茶禅一味"是宋代临济宗杨岐派圜悟克勤禅师书写的一幅墨宝,后经临济宗黄龙派虚庵怀敞禅师传给其弟子日本明庵荣西禅师;荣西又传给其第47世一休宗纯及其弟子村田朱光禅师。这幅墨宝现在还保存在日本大德寺酬恩庵。他们体悟到... "茶禅一味"是宋代临济宗杨岐派圜悟克勤禅师书写的一幅墨宝,后经临济宗黄龙派虚庵怀敞禅师传给其弟子日本明庵荣西禅师;荣西又传给其第47世一休宗纯及其弟子村田朱光禅师。这幅墨宝现在还保存在日本大德寺酬恩庵。他们体悟到了"茶禅一味"的理趣,并充分发挥了它的茶道精神。 展开更多
关键词 圜悟克勤 茶禅一味 虚庵怀敞 明庵荣西 村田珠光 理趣茶道
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圆悟克勤与江西禅宗 被引量:1
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作者 陈金凤 《宜春学院学报》 2012年第5期42-47,共6页
圆悟克勤受江西禅宗人物的启发而出川游学,其学法与交往的对象又大都是江西禅宗人物,因此其禅法体系中颇多江西禅宗的因子。克勤住持江西云居山真如禅寺期间,积极修法传禅,对包括江西在内的南方禅宗的发展影响深刻。圆悟克勤与江西禅宗... 圆悟克勤受江西禅宗人物的启发而出川游学,其学法与交往的对象又大都是江西禅宗人物,因此其禅法体系中颇多江西禅宗的因子。克勤住持江西云居山真如禅寺期间,积极修法传禅,对包括江西在内的南方禅宗的发展影响深刻。圆悟克勤与江西禅宗的关系,在一定意义上说明了禅宗重师缘、友缘、地缘的宗教性格,蜀赣两地的禅宗文化交流。 展开更多
关键词 圆悟克勤 禅宗 江西 文化交流
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论圆悟克勤对大慧宗杲士大夫禅学的影响
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作者 方新蓉 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2009年第4期11-13,26,共4页
四川僧人圆悟克勤对大慧宗杲的士大夫禅学有影响,主要表现为三个方面:第一,圆悟克勤在与士大夫谈话时借机钳锤宗杲;第二,圆悟克勤重视与士大夫的交往;第三,圆悟克勤有着融合世法、佛法的思想。宗杲深得克勤禅学思想真旨,着意加以革新和... 四川僧人圆悟克勤对大慧宗杲的士大夫禅学有影响,主要表现为三个方面:第一,圆悟克勤在与士大夫谈话时借机钳锤宗杲;第二,圆悟克勤重视与士大夫的交往;第三,圆悟克勤有着融合世法、佛法的思想。宗杲深得克勤禅学思想真旨,着意加以革新和发展,对于禅学普世化和士大夫禅学起了很大的推动作用。 展开更多
关键词 圆悟克勤 大慧宗杲 士大夫禅学
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吴敬《九章比类》与贾宪《九章细草》比较刍议
9
作者 郭书春 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2016年第2期167-174,共8页
吴敬的《九章筭法比类大全》的某些内容与贾宪的《黄帝九章筭经细草》基本一致,因此感到可以根据前者恢复后者的某些内容。但是所恢复的内容在贾宪《九章细草》中所占比重很小,不可能由《九章比类》完全恢复《九章细草》。
关键词 贾宪 吴敬 《黄帝九章筭经细草》 《九章筭法比类大全》
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《九章算法比类大全》渊源初探
10
作者 张久春 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2011年第2期207-215,共9页
明代吴敬的《九章算法比类大全》(以下简称《大全》),除了与《九章算术》有着非常密切的关系外,也与其他算书有着重要的渊源关系。将该书与现存的1450年之前刊刻的《九章算术》外的算书进行详细比较,并分析该书与它们的渊源关系后,可以... 明代吴敬的《九章算法比类大全》(以下简称《大全》),除了与《九章算术》有着非常密切的关系外,也与其他算书有着重要的渊源关系。将该书与现存的1450年之前刊刻的《九章算术》外的算书进行详细比较,并分析该书与它们的渊源关系后,可以认为:《大全》受到宋元算书,特别是杨辉算书的影响较大,继承了杨辉重视介绍启蒙知识和开方术的思想,以及杨辉编写算书的"纂类"方式;吴敬至少应该听说过天元术,不过,即使他看到有关天元术的著作,也已无法理解天元术;《大全》乘除开方起例的内容与现存元末明初算书的很多内容相同,反映了这些知识从元末至明初这段时间的传播和发展。结合《大全》与《九章算术》的渊源以及《大全》对其后算书的影响的分析,还认为:明初的80年间,包含汉唐宋元一些高水平数学成就的算书在民间仍能看到,但吴敬既没有能够掌握这些知识,也没有在书中记载下他看到的算书中的高水平的数学知识。 展开更多
关键词 《九章算法比类大全》 吴敬 九章算术 明代传统数学
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“大悟十八”非大慧宗杲说
11
作者 夏金华 《哲学分析》 CSSCI 2022年第3期86-94,197,198,共11页
南宋禅师大慧宗杲的“大悟十八遍,小悟不计其数”之说,是宗门里长期流传、影响巨大的名句。事实上,这是误传。明初宋濂借金碧峰之口,指为大慧之说,只是一家之言,并未得到禅门的一致认同。至明末,因莲池、澫益之提举,遂误为正说。本文梳... 南宋禅师大慧宗杲的“大悟十八遍,小悟不计其数”之说,是宗门里长期流传、影响巨大的名句。事实上,这是误传。明初宋濂借金碧峰之口,指为大慧之说,只是一家之言,并未得到禅门的一致认同。至明末,因莲池、澫益之提举,遂误为正说。本文梳理相关史料,论述明清以来对此说作者问题之争议可知,不仅大慧所有遗著中并无此说,且哲学家李贽、高僧密云圆悟、俍亭净挺禅师等人以为,“大悟十八”是为宋儒杨简所说。但又多为儒家士夫所否认,今存之明代刻本杨氏个别文献中亦无此记载。直至清代康熙年间,佛教界始间接承认“大悟十八”非大慧说,并得到包括大慧和密云圆悟两大系统后人的共同认可。 展开更多
关键词 大悟十八 宋濂 杨简 李贽 密云圆悟 俍亭净挺
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禅解华严:圆悟克勤华严禅思想初探
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作者 孙少飞 《怀化学院学报》 2015年第2期52-58,共7页
圆悟克勤一方面通过对《华严经》的诠释,将"卢舍那佛"视为人人本具的本妙觉心,又将"华藏庄严世界海"看做禅者的悟境,并和日常生活世界有机结合起来,华藏海重重无尽交融、生活世界亦是处处透露真机,形成了解脱不离... 圆悟克勤一方面通过对《华严经》的诠释,将"卢舍那佛"视为人人本具的本妙觉心,又将"华藏庄严世界海"看做禅者的悟境,并和日常生活世界有机结合起来,华藏海重重无尽交融、生活世界亦是处处透露真机,形成了解脱不离世间、世出世间本是一体无二的禅思想;另一方面,他对华严教学之"四法界"说进行了批判,对其中之"事法界""事事无碍法界"的理解渗透了禅者於一言一行、一事一物的当下悟入心性本源的禅悟历程。他虽赞同华严事事无碍法界,认为前三者有将"理"与"事"打作两截的可能,但依然认为"四法界"说是概念性的,是以言说的方式表达的观念的世界,与禅宗所追寻的生机活泼的真实世界及圆融无碍、不落踪迹的宗风有别。 展开更多
关键词 圆悟克勤 华严思想 华严禅
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玉米种质系谱——武105和原武02类群的划分与论述 被引量:2
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作者 张学信 王均邦 +4 位作者 徐书兴 王春雨 邓永林 王敏邦 刘少坤 《中国农业科技导报》 CAS CSCD 2009年第S2期50-59,共10页
通过1957-2004年近50年对全国玉米自交系衍生系的种质变化材料进行广泛的收集、积累与整理研究,笔者将武105和原武02类群划分为玉米系谱十大种群之第二类。武105为优良自交系品种,在顶交种、双交种、三交种、早熟单交种方面得到了广泛利... 通过1957-2004年近50年对全国玉米自交系衍生系的种质变化材料进行广泛的收集、积累与整理研究,笔者将武105和原武02类群划分为玉米系谱十大种群之第二类。武105为优良自交系品种,在顶交种、双交种、三交种、早熟单交种方面得到了广泛利用,并进一步育成了陕单一号、黄白一号、陕单七号等,后又衍生了武109、天4等优良改良系,组配成了陕单号、户单号主要推广骨干杂交种;山东农业科学院通过辐射处理育成原武02后,进而衍生改良了原齐号、鲁原133、鲁原92等后续系,形成了新的衍生分枝,也得到了广泛的利用;后续又衍生成新的改良系,在江苏省苏玉系列品种中占有很大比重;另在吉林通化、福建一脉相承,得到应用。武105种质西种东移,南延北扩,丰富了我国玉米种质基因库。 展开更多
关键词 武105 原武02 衍生系 图谱 应用
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圆悟克勤的禅法与日本茶道的关联 被引量:2
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作者 杨海潮 《农业考古》 北大核心 2022年第5期200-210,共11页
圆悟克勤禅师长期被认为是日本茶道思想“茶禅一味”的源头,并说日本茶道师中流传的墨迹“茶禅一味”即出自克勤之手。本文详细比较圆悟克勤的三件传世墨迹与古籍所录相关文字之间的异同,并讨论圆悟克勤的禅法与日本茶道思想奠基者一休... 圆悟克勤禅师长期被认为是日本茶道思想“茶禅一味”的源头,并说日本茶道师中流传的墨迹“茶禅一味”即出自克勤之手。本文详细比较圆悟克勤的三件传世墨迹与古籍所录相关文字之间的异同,并讨论圆悟克勤的禅法与日本茶道思想奠基者一休宗纯之间的可能渊源,以观察圆悟克勤的禅法对日本茶道思想的影响,尤其是与“茶禅一味”思想的直接联系,认为圆悟克勤的禅法经过一休宗纯而对后代的日本茶道产生了较大的影响,但茶在圆悟克勤的禅法中并无突出地位,所谓一休宗纯传给后学的圆悟克勤墨迹,应该是圆悟克勤写给虎丘绍隆的开示状,目前所见资料与研究都不支持圆悟克勤本人与日本的“茶禅一味”思想之间有直接关联。 展开更多
关键词 圆悟克勤 墨迹 日本茶道 一休宗纯 茶禅一味
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明末清初临济天童系名僧牧云通门行历考
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作者 申婷 《西南交通大学学报(社会科学版)》 2019年第4期111-118,共8页
牧云通门是明末临济名僧密云圆悟的嗣法弟子之一,临济下三十一世弟子,也是临济天童系的名僧之一,咸称“古南和尚”通门是江苏常熟籍禅僧,儿时受父亲影响颇深。后通门在常熟维摩寺结识破山洞闻法乘禅师,投其出家。洞闻和尚殁后,通门在游... 牧云通门是明末临济名僧密云圆悟的嗣法弟子之一,临济下三十一世弟子,也是临济天童系的名僧之一,咸称“古南和尚”通门是江苏常熟籍禅僧,儿时受父亲影响颇深。后通门在常熟维摩寺结识破山洞闻法乘禅师,投其出家。洞闻和尚殁后,通门在游历江西博山寺等寺后,终在浙江金粟寺密云圆悟和尚处拜师得法。之后他主持过古南禅院、兴福禅寺、天童寺等禅寺,法嗣多达48人,其中以岫云行玮和天树行植最为得名。通门著述颇丰,有《牧云和尚四悉书》《牧云和尚懒斋语录》《牧云和尚懒斋后集》等行世。其中有些没有收入藏经,但具有很大的史料价值。考察牧云通门的行历,对把握他本人的禅学思想和研究明末清初江南临济宗的发展都不无助益。 展开更多
关键词 禅宗 牧云通门 密云圆悟 洞闻法乘 临济宗 天童系
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明末清初臨濟禪僧牧雲通門參禪法門探析
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作者 申婷 《佛教文化研究》 2021年第2期235-261,433,441,442,共30页
牧雲通門禪師是明末臨濟名僧密雲圓悟十二嗣法弟子之一,臨濟下三十一世弟子,亦是圓悟和尚門下成立的天童系的名僧之一,世稱“古南和尚”。牧雲通門的參禪法門,是對慧能、義玄、方會等人參禪法門的繼承和發展,具有豐富而有特色的内涵。... 牧雲通門禪師是明末臨濟名僧密雲圓悟十二嗣法弟子之一,臨濟下三十一世弟子,亦是圓悟和尚門下成立的天童系的名僧之一,世稱“古南和尚”。牧雲通門的參禪法門,是對慧能、義玄、方會等人參禪法門的繼承和發展,具有豐富而有特色的内涵。筆者將結合牧雲通門的文本内容,通過“以悟爲則,發大猛利”“參生死爲要”“具正信,立正見”,以及“棒喝”四個方面,對他的參禪法門予以探析。 展开更多
关键词 牧雲通門參禪法門 臨濟禪 禪宗 密雲圓悟 義玄方會
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巴蜀文化与圆悟克勤禅法补说
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作者 段玉明 《中华文化论坛》 北大核心 2024年第3期127-136,共10页
圆悟克勤禅法不外公案禅与文字禅两端,而又集中表现在其所著的《碧岩录》上。作为公案禅的一代宗师,圆悟克勤在起用公案、解答公案方面非常卓越,影响后代至深。作为文字禅的一代宗师,圆悟克勤以文字说禅,既不玩弄辞藻,也不故弄玄虚,只... 圆悟克勤禅法不外公案禅与文字禅两端,而又集中表现在其所著的《碧岩录》上。作为公案禅的一代宗师,圆悟克勤在起用公案、解答公案方面非常卓越,影响后代至深。作为文字禅的一代宗师,圆悟克勤以文字说禅,既不玩弄辞藻,也不故弄玄虚,只是顺其机缘流水下滩、水到渠成。其《碧岩录》解说公案,由事入理、由知识入禅观,于循循善诱之中反复创造禅机、接引学人,不只是对文化程度不高的禅僧来说“是一场及时雨”,而且还为缺乏实修的士大夫阶层“辟了一条接近禅、理解禅的新通路”。在苦参历代公案的前提下,巴蜀深厚的义学传统、文学传统、易学传统共同成就了圆悟克勤孤绝卓异的禅法。 展开更多
关键词 圆悟克勤 禅法 公案禅 文字禅 《碧岩录》
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Unintended Baggage? Rethinking Yuanwu Keqin's View of the Role of Language in Chan Gongan Discourse
18
作者 Steven Heine 《Frontiers of History in China》 2013年第3期316-341,共26页
This essay argues that the distinctive literary voice of Yuanwu Keqin in Biyanlu is generally overlooked or blurred with the source materials. It seeks to understand Yuanwu's view of Chan rhetoric seen in relation to... This essay argues that the distinctive literary voice of Yuanwu Keqin in Biyanlu is generally overlooked or blurred with the source materials. It seeks to understand Yuanwu's view of Chan rhetoric seen in relation to Xuedou's original verse comments. In one of Yuanwu's prose remarks, he stakes out his view of the role of language in gongan discourse by valorizing the verse comments of Xuedou. But other passages stress that there is a difference between verse and prose commentary, or view both styles as positive. By engaging the views of other recent scholars, this essay demonstrates that it is crucial to see that from the start of his collection Yuanwu emphasizes the innate limitations of discourse, while at the same time shows how an appropriate use of rhetoric can be useful and necessary as a heuristic tool to guide disciples. 展开更多
关键词 yuanwu Keqin SONG Biyanlu DOUBT huatou geteng
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基于取象比类探讨缺血性脑卒中脉燥证治规律 被引量:5
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作者 陈丽斌 纪立金 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2019年第12期5592-5595,共4页
关于中风,古人多提及脉道不通,文章运用"取象比类"这一中医学重要的思维方法和逻辑工具,结合古方养营生津、运营利水以濡脉复脉通脉的启示,取燥性之"干"象和"杀"象类比缺血性脑卒中脑血管内皮细胞损伤、... 关于中风,古人多提及脉道不通,文章运用"取象比类"这一中医学重要的思维方法和逻辑工具,结合古方养营生津、运营利水以濡脉复脉通脉的启示,取燥性之"干"象和"杀"象类比缺血性脑卒中脑血管内皮细胞损伤、功能障碍甚至凋亡的病理状态,提出了脉道燥变是缺血性脑卒中的关键病机,认为脉道保持濡润之性是脉道畅通的前提,脉燥之证机在于营弱津亏、营弱津停、营滞津滞,并从文献与临床研究总结出养营生津以及运营利水以治燥的辨治规律,以反证缺血性脑卒中脉燥证之机理。 展开更多
关键词 缺血性脑卒中 证治规律 取象比类
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“茶禅一味”与“禅茶一味”考辨 被引量:6
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作者 贺佳欢 《浙江树人大学学报》 2016年第3期72-75,共4页
湖南夹山与"茶禅一味"有着密不可分的关系。唐代从谂禅师首倡"吃茶去",夹山善会和尚首倡茶禅境味之说;圆悟克勤禅师提出并手书"茶禅一味";"茶禅一味""禅茶一味"表面上可以互称,但前... 湖南夹山与"茶禅一味"有着密不可分的关系。唐代从谂禅师首倡"吃茶去",夹山善会和尚首倡茶禅境味之说;圆悟克勤禅师提出并手书"茶禅一味";"茶禅一味""禅茶一味"表面上可以互称,但前者更加科学合理,也更符合圆悟克勤祖师之本意。 展开更多
关键词 茶禅一味 禅茶一味 赵州禅师 善会和尚 圆悟克勤
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