破解“之乎者也”千古之迷——文言语气词非口语说

文言体是我国古代书面语的主要形式,在二三千年的历史长河中,承载着古代文明的发展成果,对传统文化的积累作出了不可磨灭的贡献。按照传统观念与语言学基本理论,文言体既是使用或模仿秦汉词汇和语法而写成的,作为其明显标志的"之乎者也"一类文言语气词,理应是古代口语词汇。但经过对历代有关论述的推理分析,可以得出一个出人意料的结论:"之乎者也"并非古代口语词汇,而是人为创造的一种书面语符号,兼具断句和提示语气的功能;当唐宋之后的口语中出现了白话语气词之后,它才逐渐作为现代意义上的语气词使用于书面语。

氟苯胺席夫碱及其铜(Ⅱ)、镍(Ⅱ)配合物的合成与抑菌活性研究

目的 开发新型抑菌药物。方法 以水杨醛和对氟苯胺为原料合成含氟Schiff碱及其Cu(Ⅱ )、Ni(Ⅱ )配合物 ,并进行了初步抑菌活性研究。结果 合成的Schiff碱及其配合物经元素分析、红外光谱等表征其结构组成。结论 抑菌活性试验表明 ,合成的Schiff碱及其配合物对各供试菌株有明显的抑菌活性 ,抑菌效果有量效关系 ,其中Schiff的Cu配合物活性最强 。

古虚词“之”“乎”“者”“也”的词汇化

上古汉语分立的四个虚词"之""乎""者""也"在近古以后能固化成一个短语使用,词汇化过程大体经历了北宋时期的临时组合、南宋到元明时期的约定俗成规约化、清代的完全词汇化等阶段;其词汇化发生的原因在于上古时期"之""乎""者""也"的高频使用、功能近似、句位近距,促使人们心里上类推、语义上转喻、语法上重新分析以致模块化的结果;词汇化后的"之乎者也"在语用上能发挥指称、言说、标性状等功能,具有讽刺性语用效果。

神话已破,定论何寻——读《之乎者也非口语论》

第一,本文肯定了孟昭连先生《之乎者也非口语论》的问题意识和理论勇气,称许其立足事实、立足常识、立足逻辑的学术责任感。第二,通过梳理归纳该作,本文认为"之乎者也非口语"论的理论前提、古人语料和论述证据,及据以勾勒出的汉语史发展脉络、对古人口语被误认为用文言的原因分析,都令人信服。该作从"之乎者也"由文人创造、仅用于书面语的核心观点出发,对诸多语言现象的解释,简单明白;由此展开得出的相关结论,顺理成章。孟著颠覆了多年来的"定论""常识",故而"之乎者也是口语"的神话已被打破。第三,本文认为孟著尚需探讨的问题,包括浅层的疏失、表述抵牾及深层的"口语"标准、"辞"的概念和逻辑难题诸方面。尤其在逻辑上"说有易,说无难"",是口语"论者从未证明古人口语用文言之"有",而由"非口语"论者证明古人口语不用文言之"无",可谓带有悲壮的意味。此外,面对孟著,语言学界几无反响,难说正常。期盼语言学、古汉语专家们明确的、有理有据的回答,即使将孟论推翻,也功德无量。