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从清代前期学术流变看桐城派与“汉学”关系——“桐城派与汉宋学之争”札记之二
1
作者
张成权
《合肥学院学报(社会科学版)》
2007年第6期8-13,共6页
"汉宋学之争"是清代学术史上的焦点之一。最初,以姚鼐与戴震之间的争论最为引人注目,"汉宋学之争"也因此而成为桐城派研究中常常涉及的问题。但学术界多从"扬汉抑宋"角度评论这场争论,或用戴震拒绝姚鼐...
"汉宋学之争"是清代学术史上的焦点之一。最初,以姚鼐与戴震之间的争论最为引人注目,"汉宋学之争"也因此而成为桐城派研究中常常涉及的问题。但学术界多从"扬汉抑宋"角度评论这场争论,或用戴震拒绝姚鼐师从的请求来解释这场争论的发生。"汉宋学之争"是关于儒学本质与功能之争,它是清代学术流变的产物,即"汉学"家放弃了顾炎武所倡导的"通经致用"的"实学"思想,而将经学蜕变为考据训诂之学,并以考据训诂作为汉、宋学的分界线,从而引发了"汉宋学之争";其导火线则是戴震在谈到义理、考据、文章三者关系时,以"考核"自诩而视文章为"等而末者",贬抑了义理、文章,从而引起与姚鼐的冲突。
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关键词
“通经致用”
考据训诂
义理
“汉学”
“宋学”
桐城派
下载PDF
职称材料
王闿运“礼学经世”思想析略
被引量:
1
2
作者
刘焱
《湖南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2018年第2期14-18,共5页
王闿运是近代湖湘礼学大师。他受湖湘经世学风熏染,抱持"通经致用"的学术理念,力主从古代经典中寻求拨乱致治之道,提出"礼治"本于"自治"的礼学经世论,并以"读礼、析礼、明礼、践礼"的具体措施...
王闿运是近代湖湘礼学大师。他受湖湘经世学风熏染,抱持"通经致用"的学术理念,力主从古代经典中寻求拨乱致治之道,提出"礼治"本于"自治"的礼学经世论,并以"读礼、析礼、明礼、践礼"的具体措施,将其治经理念落到实处。
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关键词
王闿运
礼学
通经致用
湖湘经学
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职称材料
题名
从清代前期学术流变看桐城派与“汉学”关系——“桐城派与汉宋学之争”札记之二
1
作者
张成权
机构
合肥学院
出处
《合肥学院学报(社会科学版)》
2007年第6期8-13,共6页
文摘
"汉宋学之争"是清代学术史上的焦点之一。最初,以姚鼐与戴震之间的争论最为引人注目,"汉宋学之争"也因此而成为桐城派研究中常常涉及的问题。但学术界多从"扬汉抑宋"角度评论这场争论,或用戴震拒绝姚鼐师从的请求来解释这场争论的发生。"汉宋学之争"是关于儒学本质与功能之争,它是清代学术流变的产物,即"汉学"家放弃了顾炎武所倡导的"通经致用"的"实学"思想,而将经学蜕变为考据训诂之学,并以考据训诂作为汉、宋学的分界线,从而引发了"汉宋学之争";其导火线则是戴震在谈到义理、考据、文章三者关系时,以"考核"自诩而视文章为"等而末者",贬抑了义理、文章,从而引起与姚鼐的冲突。
关键词
“通经致用”
考据训诂
义理
“汉学”
“宋学”
桐城派
Keywords
"being well versed in confucian classics and putting it into practice"
textualism and exegesis
reason
Han study
Song study
Tongcheng school
分类号
B249.9 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
王闿运“礼学经世”思想析略
被引量:
1
2
作者
刘焱
机构
武汉大学哲学学院
出处
《湖南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2018年第2期14-18,共5页
基金
国家社科基金重大项目:皮锡瑞<经学通论>注释与研究(15ZDB010)
文摘
王闿运是近代湖湘礼学大师。他受湖湘经世学风熏染,抱持"通经致用"的学术理念,力主从古代经典中寻求拨乱致治之道,提出"礼治"本于"自治"的礼学经世论,并以"读礼、析礼、明礼、践礼"的具体措施,将其治经理念落到实处。
关键词
王闿运
礼学
通经致用
湖湘经学
Keywords
Wang Kaiyun
ritual study
being well
versed
in
confucian
classics
and
putting
it into
practice
confucian
classics
study in the area of south Dongting Lake
分类号
K252 [历史地理—中国史]
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1
从清代前期学术流变看桐城派与“汉学”关系——“桐城派与汉宋学之争”札记之二
张成权
《合肥学院学报(社会科学版)》
2007
0
下载PDF
职称材料
2
王闿运“礼学经世”思想析略
刘焱
《湖南大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2018
1
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