并列连词“与”、“及”差异详解

"与"、"及"是古代汉语中常见的两个并列连词,二者在连接作用和与其他词的组合关系两方面的不同可以归为一点:"与"表示一种共同的语法意义,连接的各并列项多平等并立,且关系相对紧密";及"的语法意义是链条性的,连接的各并列项多存在某种次序、关系相对松散。

汉译佛经中并列连词“及”简述

在汉译佛经中,并列连词"及"发展出新的用法,扩大了自己的使用范围,出现了一些和中土文献不同的用法:1、由于仍然保持了其固有的陈述性表述功能,所以"及"所连接的动宾短语常用作句子谓语;2、并列连词"及"可以连接两个或几个在结构形式和语义上都存在一定相似性的句子;3、在话语行为中,还有相当数量的"及"连接对话双方以及连接在话语地位上同处于说话者或听话者一方的两项的用例。而这些用法,都是中土文献中未见或少见的。

读书札记三则

1.《论语》＂惟我与尔有是夫＂句,去掉句末语气词,实际相当于＂唯我与尔能之＂。2.《论积贮疏》＂乃骇而图之,岂将有及乎＂中之＂有及＂,与＂无及＂相对,意为来得及,不必训为＂能及＂。3.＂何以加＂、＂何有加＂和＂何能加＂可以表示基本相同的意思——怎能超过。

《左传》“不能推车而及”考辨

先秦文献中动词"及"的分布表明,"及"均不表受动,故《左传·成公二年》"不能推车而及"之"及"释为"被(韩厥)赶上"不妥;考逢丑父之遭遇,知其不能算是碰上灾祸,故赶上祸患说亦不妥;结合文意,此句"及"当为"不能推车而及华泉"的省略。

动词“波及”的产生以及“及”的词缀化

"波及"由"动+介"跨层结构词汇化为双音动词,这一词汇化过程至迟在清代完成。"X+及"类双音词的"及"一般经历"动词——介词——唯补词——词缀"的演变历程。"波及"因"述补——述宾"结构的变化而凝固成词。"X+及"类词语词汇化的类推作用也促进"波及"的词汇化历程。

二十四史全译本《汉书》(卷三十六)译句指瑕

由许嘉璐先生主编的《二十四史全译》出版实为文化盛事,本文仅就该书中《汉书》第三十六卷的部分译句提出自己的看法,望有益于此书的修订与再版。

释清华简《越公其事》中的“伋(及)”

清华简《越公其事》简74中有"天加祸于吴邦,不在前后,丁伇孤身"一段文字,可以与传世文献《国语》对读。但简文中的"伇"字该如何理解,学术界迄今没有定论。从楚文字中用作偏旁的"殳""支"每多相通来看,所谓的"役"可以看作是从"支"的"■"字的异构。从上博简中"汲""伋"的异文从"支"来看,"■"应当释作"伋"字,在简文中读作"及"。传世文献中"及"经常与"祸""难""灾"等词连用,表示"遭遇灾祸"一类的消极义。

出土战国文献中的虚词“及”

虚词"及"有介词、连词用法,都源自它的动词用法。介词"及"可以用作共事介词、时间介词、对象介词、方面介词和条件介词,但是都不常见。连词"及"常见,可以用来连接名词语,也可以用来连接谓词语或分句,还可以用来连接名词语和谓词语。连词"及"基本上都用于秦简之中。

公典盘铭文及相关问题再探

公典盘出土于山东仙人台周代邿国贵族墓地中的女性墓M5。本文通过对铭文的分析,认为"邿子姜首"应连读为女子名,其身份为姜姓女子名首嫁于邿国者、作器者公典之妻。此器为邿子姜首嫁到邿国时,公典为其所作。铭文中的"室家是保"反映了公典希望邿子姜首能管理夫家的家族事务,表明公典与邿子姜首的身份应分别为家族内的宗子与宗妇,铭文中的祈福语则表达了丈夫对妻子乃至以后共同生活的祝愿。公典盘的出土为研究周代女子的称名方式提供了新的资料,对于周代贵族妇女地位、两性关系及家族形态等问题的研究亦有重要意义。

鲍子鼎铭文别解——兼谈邿公典盘铭文的“及”字

《鲍子鼎》铭中的"仲匋姒其获皇男子"被吴镇烽先生解释为仲匋姒获配了美好刚强有为的丈夫,实际上该句是说仲匋姒生育"得男";"仲匋姒及子思其寿君毋死"句乃作器者祈祝仲匋姒与子思能享高寿并长期掌握家族权力。另外,本文还对《邿公典盘》的"及"字进行了再讨论,坚持其为"往嫁"之义,而非并列连词。

训诂三则

文章对上古儒家经典中的三处文本分别做了训诂阐释：一,《诗·大雅·旱麓》篇中用以起兴的＂旱麓＂,本质上是为了谐音＂干禄＂;二,《左传》中＂风马牛不相及＂之＂风＂即指＂走失、放佚＂,＂风马牛不相及＂本义是指＂走失了牛马也不会到达对方的国境＂,喻指两国连攘窃牛马那样小的过节也不会存在;三,《周礼·考工记·梓人》篇中＂锐喙决吻＂之＂决＂当解释为＂深决＂,＂决吻＂与＂锐喙＂语义略同。

《岳麓书院藏秦简(壹)》补释(五则)

本文在研习《岳麓书院藏秦简(壹)》基础上,对其中五处简文的训释、句读等提出了新的看法:《为吏治官及黔首》简2贰"里中"指所聚居的里中;简20叁"毄"读作系,训作约束;简23叁""读作蒐,訓作聚集;《占梦书》简27贰"梦死者复起更为官(棺)郭(椁),死者食,欲求衣常(裳)"是一例梦占,而非两例;简34壹之梦占可与《左传》中一则记载对读。