New pattern recognition system in the e-nose for Chinese spirit identification

This paper presents a new pattern recognition system for Chinese spirit identification by using the polymer quartz piezoelectric crystal sensor based e-nose. The sensors are designed based on quartz crystal microbalance（QCM） principle,and they could capture different vibration frequency signal values for Chinese spirit identification. For each sensor in an8-channel sensor array, seven characteristic values of the original vibration frequency signal values, i.e., average value（A）,root-mean-square value（RMS）, shape factor value（S_f）, crest factor value（C_f）, impulse factor value（I_f）, clearance factor value（CL_f）, kurtosis factor value（K_v） are first extracted. Then the dimension of the characteristic values is reduced by the principle components analysis（PCA） method. Finally the back propagation（BP） neutral network algorithm is used to recognize Chinese spirits. The experimental results show that the recognition rate of six kinds of Chinese spirits is 93.33% and our proposed new pattern recognition system can identify Chinese spirits effectively.

The Ethical Foundation Underlying the Spirit of Capitalism:A Comparative Study of Max Weber and Yu Yingshi

This paper makes a comparative study of Max Weber's The Protestant Ethic and The Spirit of Capitalism and Yu Yingshi's The Confucion Ethic and the spirit of Merchants,in order to conclude the similarities in the two ethics underlying the development of capitalism.

人文法则:预防人工智能无限度研发的屏障

传统技术以自然物为研发对象,生产出来的技术物既无生成功能又无自主性诉求。相反,人工智能是以生物人脑为对象,旨在“模仿和超越人类智能”。人工智能从模拟学习到自具极强自主性诉求的深度学习,迅速发展出“超越人类智能”的潜能。ChatGPT-4和AlphaFold的问世,或将人类推向“技术奴役人类”与“人类主导技术”的岔路口。如果不受阻碍地继续向前,具有深度学习和迭代升级能力的智能机器必然会突破人类可以控制的界限。保护人类免受技术和机器奴役的最后屏障是人文科学。建立阻止人工智能无限制发展的人文屏障,需要重建人文法则。首先要恢复自然科学和社会科学的人文信仰、情感和精神,使之具有人文性;其次是重建人文信仰、情感、精神和知识体系,使之社会化;其三是创立当代哲学,为人文重建提供思想基石。在此基础上应着手两个方面的实践努力,一是重建人文教育,以引导和规范科学教育;二是以有限生存和共生限制为准则,重建人文主义价值体系和人文主义政治-经济实践体系。

数控技术课程思政元素挖掘与融入的实践探索

立德树人是高校教育的根本任务,在知识传授的同时开展思想政治教育是新形势下教育工作者需要认真思考的问题。数控技术是机械类本科生的专业课程之一,是一门兼具理论性和实践性的课程,包含广泛的课程思政元素,充分发掘和合理利用这些元素是开展数控技术课程思政的核心要素。该文对数控技术课程的特点进行分析,基于教育部印发的《高等学校课程思政建设指导纲要》,从哲学元素、家国情怀元素、工匠精神元素和工程伦理教育入手,对如何在数控技术授课过程中融入课程思政进行探讨,为传统理工科课程思政的教学提供新的思路。

以伟大建党精神创新高校思政课的三重视角——以“马克思主义基本原理”课教学为例

伟大建党精神为高校思想政治理论课教学创新提供了丰富的育人资源,为“马克思主义基本原理”课教学改革提供了崭新的实践视角。基于此,从教学内容、教学方法和教学途径三个视角,探究伟大建党精神全面融入高校“马克思主义基本原理”课教学的实践模式,借助伟大建党精神推进“马克思主义基本原理”课教学内容和形式的改革创新,借助“马克思主义基本原理”课教学讲授和弘扬伟大建党精神。融入伟大建党精神的科学内涵和鲜明特征,深化“马克思主义基本原理”课教学的育人内容。发挥伟大建党精神的育人功能和铸魂作用,提高“马克思主义基本原理”课教学的育人效果。赓续伟大建党精神的红色基因和精神品格,拓宽“马克思主义基本原理”课教学的育人路径。充分汇聚“马克思主义基本原理”课与伟大建党精神的育人合力,着力培育能够坚守理想、担当使命、英勇斗争、不负人民的新时代大学生,大力提升“马克思主义基本原理”课教学的育人成效。

从中国审美传统特质看中国文论话语自主性

在现代化的狂飚突进中,现代性的话语霸权造成了中国文论叙事方式被同化的趋势。它使我们从一个“他者”视角读出以往不曾读出的含义,但也导致中国审美传统之固有特质的遮蔽,更深远的影响是中国文论话语体系自主性的隐遁。中国文化重体认和亲证的基本旨趣,规定了中国文艺批评的特有方式和取向。与西方审美传统重再现、求形似、偏写实不同,中国古典审美方式重表现、求神似、偏写意。中国的审美创造总有一个道德负荷,即发挥伦理教化功能,因而拒绝唯美主义。中国文化本质上是审美的,是诗意化的文化。在应对现代性挑战中,如何维系并捍卫中国文化的自主性,是我们必须直面的任务。建构中国文论自主话语体系,就是其中一个不可或缺的重要方面。

文化视角下的伟大建党精神研究及展望

文化是精神的土壤,精神是文化的昭示。文化视角探析伟大建党精神非常必要。通过对现有成果梳理解读,学界运用文化视角集中探讨了伟大建党精神生成逻辑、精髓要义、功能价值和弘扬传承四个方面的问题,但现有研究成果数量较少,同质性较强,学科范围较窄。未来研究可以从以下五个方面拓展深化:拓宽学科视野,尝试文化学介入;增强问题意识,积极回应文化发展重大课题;以文化人,增强伟大建党精神传播有效性;坚持辩证和系统思维,探讨精神谱系流变中的文化变迁;加强跨文化研究,在比较中发掘伟大建党精神的魅力优势。

伟大建党精神融入“马克思主义基本原理”课教学研究

伟大建党精神内涵丰富,“马克思主义基本原理”课要充分利用这一重要资源,发挥落实立德树人根本任务的主渠道作用,激励大学生以执着的信念、顽强的意志、过硬的本领、勇于担当的精神、爱党爱国的情怀,为中华民族伟大复兴贡献力量。

英美刑事诉讼法专业术语之误译及省思——以“indictment”及“information”为视角

“indictment”与“information”属于同义词,适用条件不同,译法有别。美国刑事诉讼法中的“indictment”宜译为“大陪审团起诉书”;“information”宜译为“检察官起诉书”。英国刑事诉讼法中的“indictment”宜译为“普通起诉书”;“information”宜译为“简易起诉书”。由对此二词的翻译可见,我国学界对英美刑事诉讼法专业术语的翻译存在翻译错误、以偏概全、无区分度、有违美感原则及专业性不足等问题。主要缘由在于译者缺乏问题意识及翻译机械、教条式,也同学科壁垒有关。译者应恪守正确翻译观,践行科学精神,提高综合素养。

列宁关于执政党坚持政治原则和斗争精神的思想与实践

列宁在俄共(布)执政以后,要求党的各级领导机构和领导者坚持党对各项事业进行领导的政治原则和斗争精神,坚持各级党组织服从“革命家组织”领导的政治原则,坚持党内实行“铁的纪律”的政治原则,坚持同革命阵营中出现的错误路线和错误倾向作斗争的政治原则,坚持在实践中发展和创新理论的政治原则。列宁的思想为中国共产党推进新时代党的建设新的伟大工程提供了借鉴和启示,对新时代中国共产党进行自我革命起到了先行探路的作用,为新时代中国共产党发展和创新党的建设的理论提供了思想材料。

心理学视域下战斗精神培育研究

战斗精神作为军队的“精气神”,是克敌制胜的重要法宝、决定胜负的关键因素,也是人民军队血性胆气的生动写照。运用心理强化原理、心理动机原理、心理暗示原理等,对长期在和平环境下成长起来的官兵的战斗精神进行培塑,对主观能动性的调动、战斗的心理认同及战斗的心理准备等具有现实意义。

“地理信息系统原理”课程思政的探索与实践

“地理信息系统原理”课程是地理科学类、测绘类和地质学类等专业的核心课程,受众面广,进行课程思政建设事半功倍。结合“行知精神”与“地理信息系统原理”的课程特色,进行了课程思政的探索与实践工作。对课程内容的思政元素进行了系统梳理,培养学生的国情意识、法治意识、保密意识,激励学生的创新精神;在课程实验中挖掘思政元素,以时代楷模为榜样,做到两个“维护”,教学相长,共同践行奉献求真的行知精神,秉承工匠精神,精益求精,帮青年学生扣好人生第一粒扣子;在多样化的教学方式及评价考核中全方位融入思政元素,因材施教,努力培养祖国的建设者、社会主义事业的接班人。

高校教师践行职业行为“十项准则”的调查研究——以T高校为例

践行《新时代高校教师职业行为十项准则》对于提升教师职业素质、规范教师行为、维护教师形象以及推动教育事业发展都具有重要意义。通过采用问卷调查的研究方法,全面了解T高校教师对“十项准则”的理解与践行情况,深入分析T高校教师在践行“十项准则”过程中面临的挑战,并进一步提出在教育家精神引领下提高高校教师“十项准则”践行力的对策建议。

新时代“两路”精神的弘扬路径研究——纪念川藏、青藏公路建成通车70周年

“两路”精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。新时代弘扬“两路”精神,不仅要注重史论结合,从内涵阐释、根源回溯和历史定位发轫,夯实传承弘扬基础,还要注重红绿相映,从国家文化公园、协同研究中心和实践教学基地建设着手,构建教育引导体系;既要注重文工交叉,从“两路”建设养护、进藏铁路修建及科技攻坚克难着力,实现文化涵育功能,又要注重文旅融合,从整合文化资源、创建品牌标识、完善支撑条件入手,助推红色经济发展。

柴可群教授运用四则四法论治乳腺癌经验

[目的]围绕柴可群教授提出的中医防治肿瘤四则四法理论,总结柴可群教授治疗乳腺癌的临证经验。[方法]通过跟师门诊,整理有关医案,分析柴可群教授对乳腺癌的认识,阐述柴可群教授运用四则四法理论治疗乳腺癌的临床经验,并通过临床医案加以验证。[结果]柴可群教授认为,乳腺癌与肝、脾、肾以及阴寒毒邪相关,以肝郁气滞为主要病机,故疏肝解郁、全程调神尤为重要,并提出“话疗”这一治疗方法。柴可群教授采用扶正为本、祛邪有度、全程调神、随证而治的四则和健脾补肾、化痰解毒、疏肝解郁、温阳通络的四法进行辨证论治,所举验案在四则的指导下,以疏肝解郁为治疗大法,配合健脾补肾、化痰解毒的治法,临床疗效显著。[结论]通过阐述四则四法的内涵以及在乳腺癌临证中的运用,总结柴可群教授治疗乳腺癌以疏肝解郁为核心、随证变化加减用药经验,对乳腺癌的临床治疗具有指导意义。

扎实推动共同富裕的内在原则遵循

扎实推动共同富裕是适应我国社会主要矛盾变化,满足人民日益增长的美好生活的需要,实现社会主义现代化目标的内在要求,是中国特色社会主义的本质要求。为了使共同富裕取得更为明显的实质性进展,党和政府在扎实推动共同富裕时内在遵循着一定的原则,即坚持以人民为中心的根本立场遵循党性与人民性相统一的原则,坚持社会主义基本经济制度遵循效率与公平相统一的原则,扎实推动共同富裕采取的一系列策略手段遵循重点发展与整体推进相统一的原则,扎实推动共同富裕的内在价值追求遵循个人利益与集体利益相统一的原则。

中国精神融入高校思政课教学的意义、原则与路径探究

中国精神是中国特色社会主义核心价值观的重要组成部分,把握中国精神的时代内涵和价值是对中华优秀传统文化的继承和发扬。中国精神融入高校思政课教学,有利于高校完成立德树人根本任务,有利于高校思政教学的效果提升,有利于呼应中华民族伟大复兴的现实召唤。高校将中国精神融入思政课教学,应遵循传承性与创新性相统一、理论性与实践性相统一、显性融入与隐性融入相统一等原则,领会思政理论、坚定理想信念,抢抓网络阵地、搭建传播窗口,立足服务社会、强化实践教育,优化师资结构、提升教学水平,构建实效机制、开展精准评估。

孔子君子德性理论的构成研究

孔子学说是从“相近习远”的人性出发,以仁、礼、乐为核心范畴,以修仁习礼为路径,以中为路标,向上开出道德哲学,向下形成君子学说。孔子君子学说包括君子政治哲学和君子德性理论。其君子德性理论以修仁、中行、习礼为基本框架,以中正之道贯穿其中,并统摄仁、知、勇三德目和成仁的爱人精神、得知的有限理性精神和能勇的笃行精神。君子践履德必遵恕、推己及人、无伤害三大道德原则和“己欲立而立人,己欲达而达人”的美德原则。其日常方式是学而修己成人:学而修己,是成仁懂礼,做到恭、宽、信、敏、惠;学而成人,必慎言其行和“先事后得”,做到温、良、恭、敬、俭、让。统合二者的日常操守是自由、知耻、权责有界和崇德有止。

论黑格尔的伪善概念

伪善问题一直困扰着整个现代社会,而对于伪善的思考也从未停止。然而,对于伪善这个概念本身的定义却十分模糊,对伪善这个词语的用法也存在许多混淆。黑格尔则对伪善进行了区分,他从精神哲学的角度出发,在《法哲学原理》与《精神现象学》分别讨论了不同的伪善。他的研究为分析与解决伪善问题提供了极为坚实的基础,并深刻影响了后世对于伪善问题的思考。因此,对于黑格尔伪善概念的认识与阐明,对我们研究伪善问题具有重要意义。

革命精神研究的几点原则和要义——以长征精神研究为例

党的二十大报告明确提出,要弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系,用好红色资源,推动理想信念教育常态化制度化,持续抓好党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史宣传教育,不断坚定中国特色社会主义共同理想。文章认为在当前革命精神研究中,应该注重把握革命精神的内涵、注重史料的搜集和整理、紧密结合时代发展和现实需要、拓展研究领域、创新研究方法。