浙江严子陵钓台文化景观变迁探析

严子陵钓台是中国隐士文化景观的重要组成部分。通过文献整理,现场调研等研究方法,探索严子陵钓台历史变迁,共分为形成之初、繁荣发展、明清与近代发展3个时期。并且以钓台测绘图为基础,结合古籍文献对盛期钓台进行复原。在此基础上,从山水形胜、文人活动、景面文心3个方面分析了严子陵钓台的景观形成与特征。为严子陵钓台文化景观的保护提供参考,也为同类型文化景观的研究工作提供了一种研究思路。

唐代严子陵钓台的文学书写

东汉隐士严子陵是唐人颇为心仪的题咏对象。唐代钓台书写反映着时人的隐逸观念并呈现出鲜明的时段特色。关于隐逸的探讨既集中于其本身,流露出对自然的向往,更与入仕相关联,成为入仕的手段和归宿,即终南捷径与功成身退。此外,隐逸被赋予个人行为之外的社会意义,具有潜移默化的道德功用。不同时段的钓台作品是当时社会文化的反映,以李白为代表的盛唐士人洋溢着自信进取的风神,以白居易为代表的中唐士人转向名利兼得的中隐,以皮、陆为代表的晚唐士人在将隐逸付诸实践的同时表现出王朝将尽之悲。终唐一代,对钓台作品的关注点随着王朝的兴衰和士人命运的起伏而进行着转换。

浙江省桐庐县严子陵钓台风景营造研究

"钓台风景"是中国古代造园中重要的风景营造主题,拥有丰富的历史文化内涵与园林实例。文章以浙江省桐庐县严子陵钓台风景营造为主要研究对象,以历史背景为线索,以各时段内"钓台风景"形成的自然环境与人文创造为研究内容,从严子陵钓台营造背景、营造空间和景观要素的三个方面探究与梳理其风景原型的形成契机与客观存在。在此基础上结合对相关历史文献、美术创作研究,深入探究"钓台风景"在历史动态演进过程中形成的风景模式与文化内涵。

南宋严子陵钓台的地标生成与书写

具有吸引性、典型性和象征性三大特征的地标景观严子陵钓台,得名于东汉高士严光拒官归隐的事迹。然最初严州地界荒僻,钓台亦鲜为人知。直至南朝,偶尔路过者的书写,使其迎来地标化的初萌期;再经中唐至北宋的生发期,到南宋,子陵钓台得王朝定都临安的天时之势,拥处交通枢纽节点的地利之优,聚地方官员与文化精英修缮增建的人和之力,发展为严州的一个地标景观。钓台真正的意义,不仅是南宋行者文化旅游途中一个绕不过的景点,还是他们的文化朝圣处和心灵皈依所。在历史发展中,子陵钓台升华为中华民族精神和风骨的象征。