Beijing Yeshi Garment and Adornment Co.,Ltd.

Founded in May 1992,the Beijing YeshiGarment and Adornment Co.Ltd.is aprivately-owned limited liabilitycompany,with registered capital of RMB5million,a subsidiary company under theYeshi Group.Through several years ofunremitting effort,the Company

叶氏升压方脐疗改善血液透析相关性低血压的临床研究

目的:观察叶氏升压方脐疗改善血液透析相关性低血压的疗效。方法:84例血透相关性低血压患者随机分为对照组和中药脐疗组,对照组采用西医常规治疗方法加血液透析治疗加米多君治疗,中药脐疗组采用西医常规治疗方法血液透析治疗加叶氏升压方脐疗,疗程共12周,观察透析中及透析后低血压发生率、病情严重程度、西医常规措施干预次数、提前中断血液透析次数及患者0周、12周的血红蛋白(Hb)、血浆白蛋白(Alb)、超敏C反应蛋白(hs-CRP)水平。结果:中药脐疗组透析中及透析后低血压发生率、西医常规措施干预次数、提前中断血液透析次数低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05),12周后中药脐疗组Hb、Alb水平高于对照组(P<0.05),而hs-CRP表达水平则低于对照组(P<0.05)。结论:叶氏升压方脐疗能够明显改善血液透析性低血压,该治疗方法值得临床推广,其升压机制可能与改善患者营养状态、提高血浆胶体渗透压及改善炎症状态有关。

“即使X,也是Y”句式的认知识解

本文分析了"即使X,也是Y"句式中"即使"的语法化过程,探讨了句式中概念识解方式。研究表明:(1)关联词"即使"经历了三个演化阶段;(2)"即使X"部分蕴含一个概念A,"也是Y"部分蕴含一个概念B。概念A的识解表现为复杂性、立体性和动态性;(3)概念B的识解表现为立体性、静态性。

论永嘉四灵对晚唐诗风的选择

因无法进入政治权力中心,四灵决意靠诗歌来成名,以获取世俗利益和心理补偿。经过一番利弊权衡之后,他们选择了晚唐诗风,并勉力为诗。这一选择与努力得到了诗坛诸名流以及叶适的肯定,四灵因此得以如愿以偿。

基于生成语法的谓词省略及其在现代汉语中的分布研究

将以往现代汉语谓词省略句型分为四类,重点分析其中的空宾语结构和"也是"结构,指出空宾语结构并不是伪饰谓词省略,"是"的句法地位也比英语谓词省略中的假位助动词更高,其更多地受自身的语义性质和语用的影响,谓词省略在现代汉语中的分布受到了诸多限制,我们应区别对待现代汉语谓词省略中不同性质的空位成分,从而揭示英汉谓词省略的不同句法特性。

叶氏愈胃汤治疗功能性消化不良效果评价

目的评价叶氏愈胃汤治疗功能性消化不良(FD)的临床效果。方法 120例FD患者,采用随机双盲法分为治疗组和对照组,各60例。对照组患者应用常规西药治疗,治疗组患者应用叶氏愈胃汤治疗,比较两组患者治疗前后症状积分及临床效果。结果治疗前,两组患者餐后饱胀、早饱感、上腹痛、灼烧感症状积分比较,差异无统计学意义(P>0.05);治疗后,治疗组患者餐后饱胀、早饱感、上腹痛、灼烧感症状积分均明显低于对照组,差异具有统计学意义(P<0.05)。治疗组患者治疗总有效率为96.67%,明显高于对照组的85.00%,差异具有统计学意义(χ^2=4.904, P<0.05)。结论叶氏愈胃汤治疗FD临床效果显著,值得推广应用。

孙曼之叶氏茯苓饮治疗胃痛

2009年笔者拜陕西渭南名医孙曼之学习,见其临证善用茯苓饮,通降阳明,和胃降气,其后笔者临证治疗胃痛不以中医教材辨证分型论治而以茯苓饮随证化裁,临床治疗百余例,疗效满意。

《全宋诗》之许及之、陈傅良、叶适、永嘉四灵、高似孙、葛天民诗重出考辨

《全宋诗》著录诗人九千余人,卷帙浩繁,出之众人,因此不可避免会出现重收诗现象。对此,学界已做了不少修订工作,如陈新等人编著《全宋诗订补》、张如安《〈全宋诗〉订补稿》。近来,通过查阅文献,发现许及之、陈傅良、叶适、永嘉四灵、高似孙、葛天民诸人名下还有不少诗歌与他人重出,故很有必要对这些诗的归属加以一一考证。

汉语后续句中省略结构的神经机制研究

汉语并列句后续句中的省略结构是学界关注的热点之一,尤其是对于空宾结构是否属于动词短语省略结构这一问题,学界一直存在很大的争论。本文运用神经电生理学技术,考察"也是"结构、"也+情态动词"结构和空宾结构这三种省略结构的加工机制,实验结果显示,"也+情态动词"结构与"也是"结构和空宾结构所诱发的N400成分和P600成分波幅存在差异,"也是"结构诱发的P600成分波幅大于空宾结构。本文认为,N400成分与省略位置的句法加工有关,P600可能与后期语义句法加工整合等操作有关。实验结果不支持空宾结构是动词短语省略结构的观点,并为"也是"结构属于IP省略结构的观点提供了证据。

论叶适对南宋士风的认识

士风与民风联系密切,而且士风往往对民风起到引领的作用。永嘉学派集大成者叶适,不满南宋士风浇惰现状,对士人蹈虚谈玄、重私轻公等习气加以批评。净化士风宜始于正士,他认为,通过"致道成德"塑造士的理想人格,再借助道德实践,用士风来化导民俗,促进社会的开明进步。

“也是”的语气副词用法

通过对网络流行用语"也是XX了"格式的考察,指出"也是"正处在词汇化的进程中,而这一格式推进了其词汇化的速度。"也是"由表"同类判断"的词组虚化为表委婉语气的语气副词,并进一步演变为表强调评价义的语气副词。同时指出,"也是"和"真是"同为表强调的语气副词,但两者在表强调的方式上有差异。

杜甫“獨耻事干謁”發微

《自京赴奉先縣詠懷五百字》是杜甫耻事干謁的一紙宣言,早已成爲學界的不易之論。然而,結合詩歌文本、唐人干謁風尚、杜甫一生行跡及其干謁觀念,可知“獨耻事干謁”内涵複雜,並不能據此説明杜甫以干謁爲耻。事實上,杜甫不僅在安史之亂後仍有干謁活動,對待干謁的態度也有理性客觀、因時而變的一面。杜甫晚年絶意干謁,是多重因素影響下的結果。如果直接替杜甫貼上“耻事干謁”的標籤,既會妨礙我們理解詩人晚年生存狀態與思想觀念,也不利於還原真實的杜甫形象。

元好问“野史亭”文化意蕴考论

“野史亭”是元好问存放史料之处、撰修史书之所,是元好问修史、著书的见证。这一词语在元好问诗中三出,经元代郝经写入元好问墓志、脱脱引入《金史》本传后,频繁出现在明清文人的诗歌中。在历代文人的不断吟咏中,这一意象被赋予多种意蕴,逐渐演化成修史著书、保存文化、选诗论人、评品诗文的文化符号;最后上升为一种精神,一个象征,成为以保存传承人类文化为己任的使命感与责任感、责无旁贷、忍辱负重、坚持不懈的代名词,作为一个具有丰富内涵的文化意象,进入中国古典诗歌的话语体系中。

构式“vp着也是vp着”中的量级关系分析

构式"vp着也是vp着"在现代汉语中通常表示人们心理倾向的选择,其前后常出现有小句,表示说话人的态度,或是提供一种在说话人看来更优的选择。通过对"vp着也是vp着"的语料进行分析,发现该构式呈现出一种倾向于较小量的趋势。

表示责怨的“X也是(的)”

"X也是(的)"可以表示责怨和其中的"也是"有关。"X也是(的)"由表示判断到表示责怨的过程正是"也是"语法化的过程,促使"也是"语法化的因素主要是说话人的语用策略。对汉语表示责怨的语用策略的系统研究,有助于对外汉语教学。

表态语“也是”的功能类型及其演变历程

"也是"既可用于判断两个事物具有相同的特点或性质,也可以用作表态语。作为表态语的"也是"可以用于句首或句中,不能用于句尾,具有解释功能、认同功能、埋怨功能。具有解释和认同功能的"也是"变体形式多为"VP也是"和带轻微转折义的"倒也是",埋怨功能的"也是"多为"NP也是"。表肯定的"也是"源于与"亦是"的混同使用;肯定判断是认同义的衍推;埋怨功能来自于语用预设和有悖心理认可共同作用的语法化。

尊古与崇律:对南宋后期两种诗学取向的历史考察

南宋后期诗坛存在着两种诗学取向,一是尊崇古体,一是推崇律体。前者尊汉魏晋传统,后者崇唐诗传统。朱熹尊汉魏晋古诗传统,贬斥唐律,而于唐代律诗中又肯定体现古诗精神的王维、韦应物作品;叶适则崇律、崇唐诗传统。在晚宋,以上两种取向之间既紧张又融合,出现了古诗宗汉魏晋、近体学唐的分体取法趋向,对明清诗学产生了深远的影响。

“永嘉杂剧”应成立于北宋

在"南曲戏文"的形成过程中,"永嘉(温州)杂剧"介于初起源生的"鹘伶声嗽"小戏与发展完成的"南戏"大戏之间。释文莹《玉壶野史》载韩熙载"与宾客生旦杂处",其"生旦"二字与戏曲关系密切;马令《南唐书》形容韩氏"猱杂侍婢,入末念酸",而此前的《江南野史》也有"入末"之语,皆指唐参军戏将要进入宋的"杂剧"阶段,说明是在演出以"末"色歌唱为主的令人笑乐的新剧种。这种"杂剧"在北方称为"么末",省称"末";就南方剧种来说,很可能就是"永嘉(温州)杂剧"。这时的"永嘉(温州)杂剧",已具有"生旦"脚色,也是很可能的。因此,其由"鹘伶声嗽"发展为具有"生旦"脚色的"永嘉(温州)杂剧",起码要提前到释文莹著成《玉壶野史》的北宋神宗元丰年间(1078~1085)。

张家口晋语责怨构式“X也是VP”

"X也是VP"是张家口晋语表责怨意义的构式,由责怨对象NP、背景成分X、情态副词"也是"以及述谓成分VP构成。当NP在X的情况下有本来不应该出现的行为或状态时,说话人对此感到不满,并编码为"X也是VP"进行责怨。"X也是VP"构式具有现实性、意外性和消极性特征。"X也是VP"构式是从类同意义的普通句法结构专化而来。

三晋兵器铭文中的“冶事”与“冶人”

三晋兵器铭文中旧或释为"冶吏"、"冶史"的词当释为"冶事"。"冶事"是以冶为职事的意思。"冶事"可能是冶的别称。反映三级督造制度的三晋兵器铭文中,最后一级还有称"冶人"的。"冶人"是冶的别称。