民主革命时期中共对外国在华驻军的认识和因应

国民革命前后,中共认为外国在华驻军是列强维护“在华秩序”的工具与中国半殖民地属性的标志,提出撤废外国在华驻军的目标。土地革命时期,中共细化反对外国在华驻军目标,制定了相应的斗争策略。因日本侵华战争导致外国在华驻军法理发生变化,中共主动调整对华驻军的认知和策略,以争取抗战胜利。中共指出驻华日军损及他国在华驻军利益,试图利用他国驻军共同抵抗日军,强烈抨击日本企图将侵华日军变为“合法”驻军的行为。因美国等在华驻军成为中国盟军,中共主动联合驻华外军共同抵抗日本。抗战胜利后,中共坚决反对驻华美军干涉中国内政,采取政治、舆论和法律等方式要求其撤离中国。此外,中共灵活处理与驻旅大地区苏军的关系,以推动革命发展。从中共诞生到执掌全国政权,其对外国在华驻军的认识和因应并非一成不变,而是根据国内外客观形势的变化而不断调整,但始终以维护民族利益和国家主权为出发点和落脚点。

中国西北干旱地区城市化过程及空间分异规律

通过对实地调研和大量文献分析,对我国西北干旱地区城市发展与自然环境的关系进行论述,认为城市化过程本质上就是人地关系的集中凸现,是自然要素与人文要素长期互相作用的结果。自古以来,城市就是人类聚居的主要场所,屯垦是西北干旱地区最能体现人地关系的耦合点。在西北干旱地区现代城市化过程中,屯垦和矿产资源开发有较大的带动作用。由于自然因素和社会因素的双重影响,人口分布和聚居程度极不均衡,社会经济分异较大,城镇功能单一,部分地区和城镇的人口城镇化水平较高,并不是社会经济整体发展的结果,而是资源开采、行政建制的设立、极端自然条件下生存的需要等多种因素形成的。城市分布空间格局以带状、团状、串珠状为主,有着不同于其他地区的演化模式,城镇发展表现出多元复合的特征,是政治、经济、生态环境、资源、民族与文化等诸多因素相互关联、起伏变化的结果。城镇高速发展、城市化速度加快是未来西北干旱地区社会经济发展的必然结果,面对脆弱的生态环境和有限的资源,提出在西北干旱地区建设只有城镇、没有村落的新型城市社会,以达到社会经济和生态环境可持续发展的目标。

野战部队不同驻训区官兵心理健康状况调查

目的 探讨野战部队不同驻训区官兵的心理健康状况,为开展有针对性的心理干预提供依据.方法 对某部驻训在草原某沙漠基地的甲部队1800名官兵和驻训在某沙漠基地乙部队2770名官兵,于训练第1月末采用症状自评量表测评心理健康状况,并进行对比分析.结果 甲部队官兵症状自评量表因子＞2分者的强迫、焦虑、偏执、精神病性、其它因子分及阳性均分、总均分均显著高于乙部队官兵（P＜0.01）;甲部队症状自评量表总分＞160分检出率为8.33%,乙部队为5.23%,甲部队显著高于乙部队（χ2=17.348,P＜0.01）.结论 野战部队在野外不同驻训区训练期间,官兵易产生诸多不同程度的心理问题,积极开展有针对性的健康教育和心理干预,对提高驻训官兵的应激应对能力和心理健康水平具有重要意义.

论秦徭役制中的几个法定概念

秦的"更"役与"正"役,其内容、性质与起役之龄皆有别。凡单言"更"或"更"卒者,尽皆指为月更之役卒。一年一度的月更之役,称为"更"役,应"更"役者,在习惯上可以称为"更"卒。"正"与"正"卒之称既有别而又相一。凡按律应从事军戍之役者,则通称之为"正",此为着重就其在役之龄方面而言之;凡正在从事军戍之现役者,则可通称之为"正卒"。此二义又实相联为一事,只是其中言各有所侧重而已。然"更"卒与"正"卒,并非两类人之别,而是同一个人应为国家所尽的两类不同性质的徭役义务之不同。"更"、"正"起役年龄先后稍有所差。先为"更",待稍壮之后,即按法定年龄"移为正",并按编次从事正役。每一个男子一生,在法定役龄期限内,既须为"更",又须为"正"。"更"的役期以月计。"一更"就是一月的时间。正役役期以岁计,所谓"一岁屯戍,一岁力役"即是也。时间总为二年。

毛泽东屯垦思想及实践典范研究

以毛泽东为核心的党中央第一代领导集体 ,认真总结中国古代屯垦戍边的历史经验 ,把马克思主义和中国革命与建设实践相结合 ,创立了毛泽东屯垦思想。毛泽东屯垦思想是新疆生产建设兵团产生的前提 ,新疆生产建设兵团是实践毛泽东屯垦思想的成功典范。党中央三代领导集体都十分重视兵团的地位和作用。兵团是中央支援地方 ,内地支援边疆 ,兄弟民族互相支援 ,推动新疆经济、文化繁荣发展的有效形式 ,具有保卫和建设边疆的特殊功能。

清季新疆屯田对当地少数民族人口的影响

清政府统一全国后 ,在新疆实行了内容不同 ,制度各异的屯田制。清季新疆屯田加速了新疆地区农业的发展 ,也促进了新疆地区少数民族人口的发展变化。

唐安西都护府驻军研究

唐王朝在安西都护府的驻军,从武后朝起,常年驻有二至三万人,绝大部分是来自内地州县的府兵,且以雍、蒲、坊等州府兵居多。他们以原籍为建制组成为行营,如蒲州河东郡来的府兵或募兵,便组成河东郡行营,其活动在吐鲁番文书和库木吐喇石刻中有较多的反映。行营的建制大体相当于府兵团的编制。安西驻军的任务:一是对入侵之敌或内部叛乱进行征讨;二是在安西四镇及其下二级镇全面派军镇守,协助地方防务;三是屯田,为驻军提供后勤供给保障。

论古代新疆屯垦的经济意义

屯垦是中国历代政府用以巩固国防、开发边疆的重要国策。新疆屯垦规模大、持续时间长、影响久远,堪称我国古代屯垦的典范。迄今为止,新疆屯垦已历经两千余年,尤以西汉、唐、清三代为最盛。由于地处偏远,交通运输多有不便,军队就地屯田,且战且耕,从而为戍边军队提供了可靠的后勤保障。同时,屯垦所产生的“溢出效应”,对纾解民困和开发边疆也有积极作用。屯垦还有效地保障了“丝绸之路”的畅通,促进了中西交流以及新疆经济的繁荣,对促进新疆地区生产方式的改进具有不可低估的经济意义。

驻礁部队心理健康分析及对策

目的 :探讨驻礁部队心理健康影响因素及对策。方法 :采用SCL - 90问卷和自行设计的封闭式问卷 ,调查某驻礁官兵 110人。结果 :随着驻礁时间延长 ,SCL - 90总分和各因子分均逐渐增高 ,尤以躯体化、抑郁、敌对、偏执较为突出。结论 :做好驻礁期间部队心理健康工作 ,提高官兵的整体心理素质 ,对保障官兵身心健康。

新疆历代屯垦行政管理体制的演变及因素分析

自汉代开始的新疆屯垦管理制度,经唐、清等统一中央王朝的发展,体制趋于完善,屯垦形式向多样化发展。促进新疆屯垦体制变革的动力是历代中央王朝对新疆屯垦制度变革政治预期收益的外因与经济和社会预期收益的内因共同作用的结果。正是在内外因素的影响下,新疆屯垦管理制度逐步发展和完善,至清代巳经形成了一个相对成熟的管理体系。

试论新疆兵团建设屯垦戍边新型团场的内涵和现实意义

“经济发展、生活富裕、场风文明、环境良好、管理民主”,是新疆兵团建设屯垦戍边新型团场的内涵。经济发展是建设新型团场的物质基础,生活富裕是建设新型团场的目标,场风文明是建设新型团场的宗旨,环境良好是建设新型团场的成果,管理民主是建设新型团场的手段。建设屯垦戍边新型团场是兵团履行屯垦戍边特殊使命的客观需要,也是新疆兵团在西北地区率先实现小康社会目标的美好图景。

论清代云南屯田

以明嘉靖六年(公元1527年)寻甸、武定二府土司叛乱为始,康熙二十年(公元1681年)平定三藩之乱为止,连年战乱,云南的社会经济受到严重破坏,屯田这一容易实现并行之有效的方式遂成为清朝统治势力深入云南、巩固西南边疆的历史选择。本文通过考察清朝在滇西、滇东北等地屯田的情况,全面论述了屯田在发展云南社会经济、巩固西南边疆等方面所发挥的作用及屯田与移民之间的相互影响。

以兵团精神育人 为屯垦戍边服务——石河子大学内地生源毕业生留疆工作分析

石河子大学积极响应党和国家西部大开发的号召,在毕业生中积极宣传西部大开发政策,鼓励毕业生到西部就业,动员他们留在新疆、兵团工作。一大批内地生源毕业生,特别是学生党员、学生干部自愿留疆工作。这是该校在新时期新疆人才战略和区内人才市场逐渐规范发展下出现的一个可喜现象,并逐渐成为为西部培养人才的主渠道之一。

教育戍边:兵团屯垦戍边在跨越式发展阶段的新形式

"屯垦戍边"是兵团的历史使命和根本任务,随着兵团经济社会的发展及国内、国际形势的不断变化,传统意义上的"屯垦戍边"已难适应边疆的长期稳定与发展。"屯垦戍边"向"教育戍边"的转变是经济社会发展的结果,"教育戍边"是实现稳疆、富疆的途径之一。文章从"屯垦戍边"向"教育戍边"的转变的历史背景、作用和意义及其实现的途径等方面进行分析与思考。

驻陕某部队1995～1997年病毒性肝炎发病调查与分析

目的：了解部队病毒性肝炎的实际发病水平和流行特点．方法：调查驻陕某部队防疫所及该部医院传染科１９９５～１９９７年３ａ期间疫情报卡、传染病报告表及病毒性肝炎患者的病历，并深入连队对各连登记在案的患者逐例核实，同时调查未登记病例．结果：观察部队３５５４３人中，共发现病毒性肝炎９８例，年平均发病率为２７５．７／１０万，其中甲肝２７例，乙肝４１例，非甲非乙型或未分型３０例，该部３ａ平均漏报率为５５．１％；各单位病毒性肝炎发病率差异有显著性（Ｐ＜０．０５）；干部病毒性肝炎发病率达２５３．５／１０万，低于战士（３３２．７／１０万），干部乙肝发病率（１９７．２／１０万）高于战士（１２７．１／１０万），在战士中，老兵乙肝发病率（１０５．８／１０万）比新兵（１７０．５／１０万）低，但差异均无显著性．结论：观察部队病毒性肝炎年发病率与乙肝发病率均高于以往报道的部队病毒性肝炎发病水平，这与陕西为全国的乙肝高发区有关。

日军在湖北实施“慰安妇”制度的考察

1938年秋,日军侵入湖北境内后,便开始设置慰安所。在汉口和武昌,日军建立了不少慰安所,汉口积庆里、武昌斗级营等成了日军的"花街"。湖北其他地区如荆门、新堤、峰口、新洲、鄂城、葛店、孝感、当阳、应山、嘉鱼、赤壁、沙洋、随州、浙河、通城等县市、城镇甚至村庄里均有日军的慰安所,其中不少是日军直接建立和管理的。大量证据表明,日本政府部门和日军共同建立了"慰安妇"——性奴隶制度。在这些慰安所中,埋葬了像袁竹林、毛银梅、宋神道等受害者的青春、欢乐与幸福,留下了她们刻骨铭心的记忆。

隋代屯田的历史作用及其限制

《隋书·食货志》对隋代屯田记述含混，联系史传分析，隋文帝时边地军屯规模有限且持续时间较短；河西民屯不但未增且有缩减。隋代之富在于顺应历史趋势推行均田制，屯田之效微乎其微。人身依附关系的减轻使内外民屯受到限制，炀帝大规模徙边民屯非但无效，且严重干扰了均田制度的正常实施；隋统治者未能开展积极有效的边地军屯导致转输劳弊，并最终诱发反隋起义。

清末屯垦政策在川边藏区的实施及其对环境的影响

文章以影响区域经济发展的国家政策为切入点,利用大量历史文献及档案资料,分析了清末中央政府在川边藏区实行的屯垦政策。根据分析,认为此次屯垦活动在一定程度上促进了川边藏区农业经济的发展;同时限于自然环境的制约,清政府对此次屯垦活动持较为理性的态度,开垦力度有限,使之总体上未超出当地自然环境的承载力。

新疆历史发展中的五个基本问题

两千多年的新疆历史发展,展现出了若干特点和规律,值得人们总结和借鉴。从政治上看,自西汉在新疆设置西域都护府以来,新疆一直被纳入中央王朝的管辖治理之下,尽管各王朝对西域地区的治理方式各有不同,但总的趋势是中央王朝对新疆的管理不断深化。1884年,清政府在新疆地区设立行省,新疆由此完成了和我国其他地区融为一体的进程。从民族分布和民族关系上来说,新疆是一个多民族聚居的地区,这种多民族聚居的格局是历史上众多民族长期融合、发展的结果,在新疆多民族聚居格局的发展演变过程中,各民族之间的和好交往是新疆民族关系的主流,与此同时,各民族之间也存在着战争和冲突,这是阶级社会各民族交往的一种特殊形式;近代以来,在反抗外来侵略的斗争中,新疆各族人民的国家观念进一步升华,作为中华民族一分子的观念已经深入人心。从宗教上来说,新疆有史以来即是一个多种宗教并存的地区,伊斯兰教从来都不是新疆地区唯一的宗教,伊斯兰教在新疆地区的传播是特定历史时期的产物;历史经验表明,宗教与世俗权力分离是保持新疆稳定的基础。从文化上讲,新疆文化是由众多具有不同特点的民族文化构成的,不同民族文化的和谐共存与相互认同,既是新疆文化整体发展的需要,也是促进各民族政治认同的前提和基础。从屯垦戍边政策的历史定位来看,屯垦戍边是历代王朝治理新疆政策的重要内容,屯垦戍边既有利于保障边疆的巩固和稳定,也有利于促进新疆经济社会的发展。

宋金之际北方土地制度的变化

宋金之际,幽蓟富户被强制迁往塞外,北方汉族人民的耕地被猛安谋克屯田户占夺,社会经济遭受严重破坏,但其最终结果却是封建化范围的扩大。在一段时间内.奴隶数量增多,并不是女真固有的家内奴隶制和债务奴隶制发展的结果,而是女真统治者扩充了中原封建社会内部固有的、作为封建生产关系补充形式的奴隶制。