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13世纪之前蒙古物候历考 被引量:2
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作者 阿尔丁夫 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2013年第2期5-11,共7页
13世纪之前蒙古人何时过年,学界至今仍采用160多年前布里亚特蒙古学者班札罗夫提出的阴历九月初一说。这种说法不是从历法出发,故其结论带有颇大随意性。笔者根据古代蒙古人采用"草青则为一年"的物候历和蒙古草原上的草至&qu... 13世纪之前蒙古人何时过年,学界至今仍采用160多年前布里亚特蒙古学者班札罗夫提出的阴历九月初一说。这种说法不是从历法出发,故其结论带有颇大随意性。笔者根据古代蒙古人采用"草青则为一年"的物候历和蒙古草原上的草至"四月始青",考证出"孟夏月十六"才真正是13世纪前蒙古物候历的新年,是物候历春之首月首日。"夏之首月首日"指的则是阴历七月十六。还附带解释了"查干萨日"和"鄂尔多斯历"。 展开更多
关键词 阴历九月初一 草青则为一年 孟夏月十六 物候历新年
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绵阳龙门镇牛王会起源考
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作者 张一楠 《绵阳师范学院学报》 2014年第3期112-115,共4页
中国历史上的很多地区、民族的文化中都有牛王会、牛王节,然其举办日期、节日内容却不尽相同。关于牛王会的起源,有民间传说,也有农业科学视角的阐释。本文将2007年绵阳市龙门镇出土的"牛王祀田碑"的碑文与地方志等材料相互印... 中国历史上的很多地区、民族的文化中都有牛王会、牛王节,然其举办日期、节日内容却不尽相同。关于牛王会的起源,有民间传说,也有农业科学视角的阐释。本文将2007年绵阳市龙门镇出土的"牛王祀田碑"的碑文与地方志等材料相互印证,断定清代当地的牛王会举于十月初一,且极大可能是受到了羌人风俗与历法之影响,牛王会背后的涵义乃是贺冬至。古人误以为太阳于冬至之时必行至牛宿,牛王会的"报牛"活动实为报"牛宿",而非实体的动物牛。 展开更多
关键词 绵阳 牛王会 冬至 十月初一
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