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10到13世纪的中华世界何以“分久必合”?——论中国传统国家观的再形成
1
作者
江湄
《中华民族共同体研究》
2024年第4期97-121,M0005,M0006,共27页
唐朝灭亡后(907),历经五代十国、宋、辽、金、西夏的并峙,最后由蒙古族建立的元朝实现了更大规模的统一(1276)。对于认识10到13世纪的中国历史,“唐宋变革论”和“征服王朝论”至今在国际中国学领域占有主流地位,且广为中国学者所接受...
唐朝灭亡后(907),历经五代十国、宋、辽、金、西夏的并峙,最后由蒙古族建立的元朝实现了更大规模的统一(1276)。对于认识10到13世纪的中国历史,“唐宋变革论”和“征服王朝论”至今在国际中国学领域占有主流地位,且广为中国学者所接受和使用。突破这两个理论学说及其更深层次的“帝国—民族国家”二分法,首先要反省当今中国史研究中“国别史—民族史”的研究框架,不以“民族”为中国史叙事的当然主体,进而回到中国传统的国家观念,从中寻找中国史上巨大政治共同体形成的认同基础。从中国传统国家观容纳新的历史变化进而再形成的层面,我们将看到,“征服王朝”以“征服”的方式进入中国、加入中国并最终使中国得到更大规模的扩容和巩固,使中国史有所“断裂”的同时发生跃进,开启了一个合“天下”于“中国”的新的历史进程。
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关键词
10到13世纪
中华世界
天下
中国
国家观
原文传递
题名
10到13世纪的中华世界何以“分久必合”?——论中国传统国家观的再形成
1
作者
江湄
机构
首都师范大学历史学院
出处
《中华民族共同体研究》
2024年第4期97-121,M0005,M0006,共27页
文摘
唐朝灭亡后(907),历经五代十国、宋、辽、金、西夏的并峙,最后由蒙古族建立的元朝实现了更大规模的统一(1276)。对于认识10到13世纪的中国历史,“唐宋变革论”和“征服王朝论”至今在国际中国学领域占有主流地位,且广为中国学者所接受和使用。突破这两个理论学说及其更深层次的“帝国—民族国家”二分法,首先要反省当今中国史研究中“国别史—民族史”的研究框架,不以“民族”为中国史叙事的当然主体,进而回到中国传统的国家观念,从中寻找中国史上巨大政治共同体形成的认同基础。从中国传统国家观容纳新的历史变化进而再形成的层面,我们将看到,“征服王朝”以“征服”的方式进入中国、加入中国并最终使中国得到更大规模的扩容和巩固,使中国史有所“断裂”的同时发生跃进,开启了一个合“天下”于“中国”的新的历史进程。
关键词
10到13世纪
中华世界
天下
中国
国家观
Keywords
10
th to
13
th Century
Chinese World
All Under Heaven
China
View on Statehood
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
10到13世纪的中华世界何以“分久必合”?——论中国传统国家观的再形成
江湄
《中华民族共同体研究》
2024
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