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文化交融视阈下的11—14世纪河西炽盛光佛信仰探析
1
作者
张海娟
《西夏学》
2022年第1期268-276,共9页
11—14世纪,炽盛光佛崇拜于河西地区的发展嬗变历久弥新,呈现出形式的多样性,内容的丰富性。这于当地出土的相关文献文物皆可窥见,且从汉、藏、西夏、蒙古等多民族文化的交流融汇中亦显露无遗。究其信仰弘盛之缘由,概为佛教文化传统的...
11—14世纪,炽盛光佛崇拜于河西地区的发展嬗变历久弥新,呈现出形式的多样性,内容的丰富性。这于当地出土的相关文献文物皆可窥见,且从汉、藏、西夏、蒙古等多民族文化的交流融汇中亦显露无遗。究其信仰弘盛之缘由,概为佛教文化传统的承继与多民族交流交融;道教信仰、原始宗教崇拜与佛教文化的融摄交汇;自然生态与社会环境的现实驱动等。
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关键词
11—14世纪
河西地区
炽盛光佛
出土文物
民族交流
文化交融
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题名
文化交融视阈下的11—14世纪河西炽盛光佛信仰探析
1
作者
张海娟
机构
敦煌研究院敦煌文献研究所
西北师范大学历史文化学院
出处
《西夏学》
2022年第1期268-276,共9页
基金
国家社会科学基金重大项目“中国古代北方游牧民族与中原农耕民族交融史研究”(项目编号17ZDA176)研究成果
文摘
11—14世纪,炽盛光佛崇拜于河西地区的发展嬗变历久弥新,呈现出形式的多样性,内容的丰富性。这于当地出土的相关文献文物皆可窥见,且从汉、藏、西夏、蒙古等多民族文化的交流融汇中亦显露无遗。究其信仰弘盛之缘由,概为佛教文化传统的承继与多民族交流交融;道教信仰、原始宗教崇拜与佛教文化的融摄交汇;自然生态与社会环境的现实驱动等。
关键词
11—14世纪
河西地区
炽盛光佛
出土文物
民族交流
文化交融
分类号
K87 [历史地理—考古学及博物馆学]
B929 [哲学宗教—宗教学]
K23 [历史地理—中国史]
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出处
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1
文化交融视阈下的11—14世纪河西炽盛光佛信仰探析
张海娟
《西夏学》
2022
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