-
题名乐山宋代抗元山城三龟九顶城初探
被引量:3
- 1
-
-
作者
唐长寿
-
机构
乐山市文化局
-
出处
《四川文物》
1999年第2期25-29,共5页
-
-
关键词
嘉定
九顶山
乐山城
《舆地纪胜》
乐山市
宋元战争
四川
钓鱼城
赛典赤
1247年
-
分类号
K928.71
[历史地理—人文地理学]
-
-
题名郭守敬就学紫金山考
被引量:1
- 2
-
-
作者
范玉琪
-
出处
《河北学刊》
1987年第1期49-52,共4页
-
文摘
郭守敬,字若思,元顺德邢台(今河北邢台县)人,一生在天文、数学、水利、仪表制造等方面多有创造,为中国古代科技的发展做出了突出贡献.据史志记载,他在事业上之所以取得如此成就,其中最重要的一条,就是他青少年时代曾在紫金山从刘秉忠学,进而结识了张文谦、张易、王恂等师友.但是,紫金山究竟在何处?他从刘秉忠学于何时?
-
关键词
刘秉忠
紫金山
郭守敬
邢台县
武安
蒙古
太史
水翁
都元帅府
1247年
-
分类号
C55
[社会学]
-
-
题名藏传佛教传入蒙古之肇端
被引量:3
- 3
-
-
作者
浩斯
-
机构
内蒙古师大蒙研所
-
出处
《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》
1995年第4期69-74,共6页
-
文摘
蒙古汗国窝阔台可汗实施西征南进战略,迫使吐蕃归顺蒙古历时5年(1235~1240年)。由皇子阔端派遣多达纳波统军入藏,真正打开了蒙古与西藏历史关系之大门。因此,蒙藏民族历史关系的开端,应为窝阔台可汗时期的公元1240年。戊传佛教传入蒙古之肇端在于蒙古汗国贵由可汗时期的公元1247年。阔端与萨班凉州会晤颁布了《萨迦·班哲达致蕃人书》为重要标志,确立了蒙古汗国对西藏的统治地位,同时承认了萨迦派教主主持吐蕃地方政权和佛教的领导地位,允许在凉州或蒙古西部地区弘扬佛教,进而在蒙古与西藏的历史文化的发展关系中产生了重大影响。
-
关键词
藏传佛教
传入蒙古
肇端
1247年
-
分类号
H161
[语言文字—汉语]
-
-
题名浅谈法医遗传学
- 4
-
-
作者
高学珊
-
机构
河北政法管理干部学院
-
出处
《河北法学》
北大核心
1993年第5期43-44,共2页
-
文摘
法医遗传学也同其它科学一样是在长期的社会实践中,特别是在司法实践中逐步形成发展起来的。公元1247年宋慈所著《洗冤集录》一书中就讲到“滴血之法,孙亦可验祖”。这种滴血认亲的方法,虽不很完备,但是它包含着法医遗传学的萌芽,或者说是应用血型遗传原理鉴定亲子关系的最早尝试。1866年孟德尔的研究揭开了遗传研究的序幕,创立了遗传学的基本规律。即分离规律和自由组合规律。到1926年摩尔根的基因学说的发表,为法医遗传学的发展奠定了基础。
-
关键词
法医遗传学
嫌疑人
基因学说
遗传多态性
同一认定
法科学
孟德尔
1247年
自由组合规律
血型
-
分类号
D90
[政治法律—法学理论]
-
-
题名张三丰内丹思想溯源
- 5
-
-
作者
勤耕
-
出处
《郧阳师范高等专科学校学报》
1997年第4期10-11,共2页
-
文摘
明初武当三丰派的实际创始人,元明间著名道士、技击家张三丰,名通,又名全一、玄玄,字君实,号三丰居士,以其《无根树丹词》——内丹理论与方法驰名于世,并开创了武当道教武术流派,被誉为武当道教之祖师.三丰于元季正宗二年三月初九(公元1247年4月6日)出生在辽东懿州—今辽宁彰武县西南.相传祖籍江西龙虎山.其人据《明史》载丰颀而魁伟,龟形鹤背,大耳圆目,须髯如戟,不修边幅,故又人称“邋遢”.他道术高超,寒暑只一纳,一蓑,斗米一餐而尽,或数日一食,或数月不食;书经目不忘,能一日千里,能知往卜米,且游处无恒,或居穷山。
-
关键词
内丹思想
张三丰
武当道教
理论与方法
武术流派
《明史》
无根树
1247年
彰武县
道统
-
分类号
B958
[哲学宗教—宗教学]
-