跨文化传播视野下的日心说东传

明末清初,传教士把哥白尼的日心说理论传入中国,这是跨文化传播的典型案例.本文将日心说的东传过程置于传播学家哈罗德·拉斯韦尔(Harold Lasswell)的"5W"模式框架下考察,针对传播者、传播内容、传播渠道及接受者这几个核心要素理解其看似缓慢而艰难的传播效果.

传播者的作用 来华传教士对日心说的态度

日心说提出后在西方反响巨大,但传入中国的历程却缓慢而曲折。知识传播是极其复杂的过程,其中知识传播者的作用非常关键。由于传教士受知识背景、教会禁令、新旧理论冲突、传教的实际需要等各种因素所限,对日心说在中国的传播采取了不同的态度和策略,进而影响到中国人对日心说的接受。本文以利玛窦、阳马诺、邓玉函、汤若望等相关传教士为例,针对传播者这一重要的传播环节来探讨为什么日心说没有在中国顺利传播。

16世纪哥白尼学说的传播——再论科斯特勒与金格里奇之争

著名小说家科斯特勒与哈佛大学天文学与天文学史双料教授金格里奇曾就哥白尼的《天球运行论》一书“有人读”还是“无人读”提出了截然相反的观点。对二人的论据展开讨论,发现二人结论实际上是针对不同读者群体而得出的。以此为切入点,对16世纪《天球运行论》的流传情况进行讨论,并从不同层次对日心说的传播进行初步探讨;指出《天球运行论》一书由于自身的创新性和复杂性,不能与同时代的其他天文著作的销量相提并论,而且《天球运行论》一书的传播并不直接等同于哥白尼日心说的传播;16世纪的日心说得到了不同层次的人群不同方式的传播。

专访“多元智能理论之父”霍华德·加德纳综合思维,在今天比以往任何时候都重要

1983年之前,几乎所有人都相信一个人的聪明程度和他未来所能取得的成就取决于一个商数——智商,就像16世纪的人们坚信“日心说”那样。来自哈佛大学的著名心理学、教育学教授霍华德·加德纳却认为:“人的认知能力绝对不是‘一块铁板’。”1983年,他在学术著作《智能的结构》(Frames of Mind)一书中提出了“多元智能”的全新理念,这一理论堪称“心理学界哥白尼式的革命”,打破了传统智力理论的基本假设。

科学史上十大革命性理论——日心说

古希腊天文学家阿利斯塔克(Aristarchus,310BC~230BC)提出,太阳是字宙的"中心之火",并将当时已知的所有行星按照正确的顺序排列。16世纪,波兰天文学家尼古拉·哥白尼(Nicolaus Copernicus)认为,地球并非字宙中心,行星是以太阳为中心,围绕太阳旋转的。哥白尼的模型对行星运动的变化做出了合理的解释。

哥白尼创立日心说

在古代欧洲,亚里士多德和托勒密主张地心学说,认为地球是静止不动的,其他的星体都围着地球这一宇宙中心旋转。这一学说本来是古代人对天体运动的一种解释,在观测精度不高的条件下,它与当时的观测资料吻合得相当好,并与人们的经验相一致,比较容易为人们所接受,一直流传了1000多年。中世纪后期,天主教会给它披上了一层神秘的面纱,与基督教《圣经》中关于天堂、人间、地狱的说法吻合起来。处于统治地位的教廷便竭力支持地心学说,因而地心学说长期居于统治地位。

运动功率计:新一代电子运动教练

还记得在车上安上心率监测器后，第一次骑车的情形吗?用有力的脉搏跳动定义运动是不是让你感到异常兴奋?渐渐我们学会了依靠这些数字来检验自己锻炼是否到位，也渐渐满足于日益紧绷的腹肌。总之，现在对我们而言，心率监测器已成为我们运动中不可或缺的良师益友。然而，现在正如哥白尼的日心说在16、17世纪的科学界掀起轩然大波一样，运动界也将因一种新型测量器的问世而面临一场颠覆性的革命。这种新型测量器已成为生理学家的新宠并使心脏监测器遭遇“寒流”，它所表达的东西更直接，

档案证明教廷曾厚待伽利略?

梵蒂冈的一位主教日前宣布，教廷方面在档案中找到了一封17世纪的信件，其中表明天主教会并没有残酷迫害伽利略。主教会议的新任秘书安吉洛·阿玛托（Angeo Amato）主教认为，这封在1633年发出的信件显示了教皇对身染疾病的伽利略的关心。伽利略因为支持哥白尼的日心说而遭到教会的谴责。1632年，他发表了《关于两种世界体系的对话》，公开支持“异端”思想。

人类的四次科学革命

人们“言必称希腊”,是因为古希腊的科学家们为人类留下了丰富的科学遗产,古希腊学者掀起了人类有史以来的第一次科学革命。 第二次科学革命是17世纪的牛顿时代,从哥白尼的日心说开始到牛顿力学的发表和推广应用,使科学达到历史上前所未有的高峰。以英国皇家学会为中心,形成一百多位著名科学家为骨干的队伍,建立了近代科学的基础。 第三次科学革命是19世纪中叶到20世纪初,以电磁学、生物学、热力学、化学、地学的重大突破为起点,以爱因斯坦的相对论和海森堡、狄拉克等人的量子力学为峰值标志,人类进入第三次科学革命。

五件经典读懂巴洛克

如果一定要用一个字来形容巴洛克艺术的话，“动”绝对是不二之选。 这场始于17世纪初。终于18世纪中叶的视觉艺术，其流行与成功很大程度上归功于罗马天主教会的支持与鼓励。那时候的欧洲动荡不休。新教与天主教的斗争、资产阶级与封建贵族阶级的对峙、哥白尼“日心说”的提出，哲学领域中的激烈争辩，地理大发现……举凡种种，都被扔进了欧洲的社会大熔炉里进行锻造。

在烈火中永生——《火刑》赏析

职业高中一年级语文上册中的《火刑——纪念乔尔丹诺·布鲁诺》,是郑文光写的一篇人物传记。作家用文艺笔调叙述了文艺复兴时期意大利著名唯物主义哲学家、科学家乔尔丹诺·布鲁诺为追求科学真理而顽强奋斗的一生。布鲁诺继承和发展了哥白尼的“日心说”,反对中世纪的宗教统治,被罗马教廷视为“异端”。由于他始终不肯背弃科学真理。

问问大咖

问题好多,都要“冲破天际”了?把问题丢给我,我找“大咖”帮你解答。我问:“宇宙”这个词总让我觉得很神秘,宇宙到底是什么?宇宙是如何产生的,它最终会走向何处?大咖答:什么是宇宙?这个问题已经困扰了人类上千年。从古代“以地球为中心”的宇宙思想,到15世纪波兰天文学家哥白尼的“日心说”。

五件经典读懂巴洛克(1)

如果一定要用一个字来形容巴洛克艺术的话，“动”绝对是不二之选。 这场始于17世纪初，终于18世纪中叶的视觉艺术，其流行与成功很大程度上归功于罗马天主教会的支持与鼓励。那时候的欧洲动荡不休，新教与天主教的斗争、资产阶级与封建贵族阶级的对峙、哥白尼“日心说”的提出，哲学领域中的激烈争辩，地理大发现……举凡种种，都被扔进了欧洲的社会大熔炉里进行锻造。

喂?喂?喂?外星人

找外星人这件事可谓历史悠久，很少有哪件事让人类如此“执迷不悟”。16世纪中期哥白尼提出“日心说”以后，最早的一批科学家们就预感到，既然地球不再是世界的中心，那么地球上的生命也不是独一无二的。于是，请做好准备，他们要开始干“蠢事儿”了：

欢迎来到潘多拉

从古到今,一说起外星人,无论是科学家还是普通人都充满了好奇。早在16世纪中期,就有不少人在哥白尼提出“日心说”后,有过寻找外星人的冲动。可惜,到现在为止,地球上最聪明的人也搞不清楚外星人究竟什么样,更别说他们生活的世界了。不过,有一部电影倒是满足了不少人的幻想,它就是《阿凡达》。

痛苦与快乐

有人认为．世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。对这说法，后者我是认同的，但前者我却不以为然。也许，走在最前面的人不是痛苦的，而是快乐的。痛苦只是源于外界的环境．一如欧洲中世纪的科学家哥白尼，他的“日心说”就曾引起一片腥风血雨。教会的打压和火刑的威胁。

送给外星人的珍贵礼物

生命出现是天体演化的必然结果15世纪时，欧洲的文艺复兴运动引起了人们宇宙观的大革命。哥白尼学说的主要传播者之一，意大利思想家布鲁诺毫不含糊地宣扬日心说并且提及”外星人”是否存在问题，他这样写到：“（宇宙中）存在着无数的太阳，存在着无数绕自己太阳运转的地球，就像我们的七个行星绕着我们的太阳运转似的……。在这些世界上居住着各种生物。”