1679年三河—平谷8级地震地表破裂端部特征及其地质意义

地震地表破裂端部的几何结构与运动学特征研究有助于科学认识断裂的破裂传播与终止过程。夏垫断裂是华北平原区最为重要的隐伏强震构造之一,于1679年发生了三河—平谷M8历史大地震,但其同震地表破裂长度及端部变形特征仍存争议。基于前人研究结果,在野外地质调查的基础上,跨1679年三河—平谷8级地震地表破裂端部布设了2条浅层地震勘探剖面,研究断裂端部的新活动特征。结果显示,断裂端部的最新活动时代为全新世,运动方式以走滑为主兼正断,且呈现出明显的滑动亏损特征。结合同震垂直位移分布等数据,分析认为该次地震的地表破裂仅长10余公里,与8级地震不匹配,其发震构造和机制仍需深入研究。

一种基于MAX1679的USB智能插排设计

本文介绍了一种可以为各种手机、PDA、移动电源、USB外设等设备充电（供电）的，基于MAX1679锂离子电池充电控制集成电路的usB智能插座。本插座的设计主要由电源转换电路、充电电路和保护电路等组成，体积小巧，可以方便的放置于书桌及办公桌等家具上进行使用。

锂电池充电器件——MAX1679

1.器件结构MAX1679采用8脚uMAX封装,是一款使用灵活的器件,可提供完整的锂电池充电方案所需的全部智能。其管脚排列如图1所示。

基于半导体温差发电模块的锂电池充电装置

研究了半导体温差发电模块输出电压/输出功率与冷热面温度差的关系,并搭建了利用半导体温差发电模块产生的电能作为能量的一种锂离子蓄电池充电装置。首先在实验的基础上,讨论温度差和半导体温差发电模块输出电压及输出功率的关系;然后设计了利用3片温差发电模块工作在温差150K下输出14￣20V不稳定的电源。根据温差发电模块输出电压不稳定的特点,设计了一个稳压电路。最后,用MAX1679芯片实现4.2V锂离子蓄电池的充电电路,该电路具有预充功能,并且完成快充后进入脉冲充电阶段,既能实现完全充电又能减小持续大电流充电造成的损耗。

从政教冲突到政局重构:清前期西藏与拉达克之战及其影响

17世纪上半叶,拉达克打破西藏阿里三围的政治平衡,占领古格、普兰,成为实际上的"阿里王"。南亚莫卧儿帝国等政治势力得以渗透,迫使拉达克改宗伊斯兰教,严重威胁藏传佛教在阿里的传播和地位。政教冲突引起西藏与拉达克关系的紧张,最终导致1679-1683年的西藏与拉达克大规模的军事冲突,战场在今中国西藏阿里地区和印控拉达克境内。战后,重构了清代阿里地区的政治格局,西藏在除拉达克之外的阿里地方建立行政制度,设置阿里总管管理普兰、日土、扎布让和达巴等四宗,拉达克则依附西藏,加强与西藏各领域的联系。

嘉陵江洪化元年洪水问题

在四川长江干流及其支流嘉陵江流域曾发现多处“洪化元年洪水”岩刻，有学者据此认定该年嘉陵江流域发生过特大洪水。此文以为，洪化元年应为1679年，即康熙十八年，该年嘉陵江流域没有发生过特大洪水。

朱彝尊家书与康熙“己未词科”史料———启功先生《朱竹垞家书卷跋》详说

朱彝尊家书 ,为唐长孺先生收藏 ,由启功先生题跋 ,具有重要的文献价值 ,却从未发表。其中有关“己未词科”的记载 ,反映了康熙“文治”对文人出处的影响 ,以及“己未词科”的内幕 ,也可补证朱彝尊年谱。

关于第巴·桑结嘉措

十七世纪后半期,第五世达赖喇嘛去世前后,桑结嘉措以第巴身份代理达赖主持藏政二十余年(公元1679年——1703年),为西藏社会和平、安定作出了一定的贡献,是藏族人民深为怀念的一位第巴。

康熙己未博学鸿儒科与明遗民心态的变迁

博学鸿儒科是康熙帝笼络明遗民的一项政治策略。虽然从表面上来看,这次特科考试在笼络明遗民这一目的上并未取得显著效果,但以康熙十八年博学鸿儒科为转折,明遗民对清朝政权的态度发生了很大的变化。可以说,明遗民心态的变化,使得大明江山丢失了最后的"领土",清朝最终统一了中国。

游幕与清初士人心态及诗风演变——以康熙己未博学鸿儒科布衣处士士人群为考察对象

以康熙己未博学鸿儒科"四大布衣"为代表的布衣处士士人群在清初大都有游幕乞食的经历。作为"谋食"之举,为人作幕被视为降志辱身之举,游幕在影响士人心态的同时,也促使其诗歌内容与诗风发生演变。另一方面,游幕为布衣处士士人群提供了相对安定的著述环境和广泛的交游范围,大幅提升了他们的诗歌创作和学术水平。通过游幕,布衣处士士人群对社会现实认识的更清楚,对他们应诏博学鸿儒科起到了推动作用。

单节锂离子电池充电器

在介绍锂离子电池的充电过程及其苛刻要求之后，介绍了一种低成本的安全有效的单节锂离子充电器方案，给出典型应用电路、计算方法、主要特点和注意事项。

广东举行改革、开放、搞活理论研讨会

“广东改革、开放、搞活理论研讨会”于9月21～25日在广州市举行。参加会议的有理论部门、省委省政府的宣传、政策研究部门和实际部门的代表共180多人,显示出会议的一个突出特点:理论与实际相结合,理论为决策提供依据。会议收到论文180多篇,是实行改革、开放以来,较大规模的一次理论研讨会。 与会代表围绕建设有中国特色的社会主义这一中心议题,分农村经济改革、企业改革、对外开放和社会主义精神文明建设4个专题。

写稿时怎样集中精力

一是想好想透再动笔。有些人喜欢边想边写,这种方法不好,虽然勉强成篇,也是肤浅平庸、横生枝杈,自己看了也不满意。有时写作"卡壳",即使苦思冥想,也写不出只言片语,时间一长,心烦意乱,就停下笔来。对此,清代剧作家李笠翁说过一句很有见地的话,写东西"不必猝急拈毫,袖手于前,始能急书于后"。意思是动笔之前,要用充足的时间进行思索,使思想、层次、结构、观点。

雍正帝的防火意识

凡到故宮參觀的人,無論是登上三大殿臺基,還是來到東西六宮,隨處可見又粗又高的銅缸和鐵缸,統計其數,總共308口,算得上是明清皇宮的一種特殊景觀。然而,這数以百計的大缸並不是養魚裁花供人觀賞的,而是宮中用來貯水防火的一種特殊設施。 這裹依據清宫檔案,重點談談雍正帝的防火意識。 一、宫中防火 早在幼年時代,雍正就耳聞康熙十八年(1679年)太和殿因人為失火被燒的慘狀。直到他20歲時。

发现

那个清晨像极了黄昏. (开头平常又不平常,就这样布下了故事的帷幕.在这样一个昏暗的清晨,是否会有奇迹发生,抑或有美的发现?)

第100只猴子

我一直相信艺术能够改变人们的生活.我知道它已改变了我的生活.但是我对艺术的野心比其他人更为强烈.我认为它会对相当多的人产生影响,以至它能够改变整个国家的历程.

默默地奉献执著地追求《心田上的百合花开》赏析

《心田上的百合花开》是一篇精美的短文,它蕴含着作者对人生意义和人的自我完善的深层思考,是一曲对生命的赞歌:默默奉献是生存的根本,执著追求是胜利的保证。百合有与众不同的坚强信念。卢梭这样说过:"我不说我是卓越的,但是我与众不同,上帝是用模型造人,塑造了我以后,他就把那个模型捣碎了。"

模拟试题(四)

一、诗歌鉴赏秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。1.对上面这首唐诗的赏析,不恰当的一项是( )