马克思《1844年经济学—哲学手稿》中的“劳动辩证法”——从康德哲学的观念看

马克思《1844经济学—哲学手稿》中的劳动学说,有其对人作为类的存在物的本质的深刻关怀,由此超越了国民经济学家的局限视域。这种关怀体现在对劳动辩证法的理解上。劳动中蕴含的功利性谋生意义和超越性自由意义之对立,构成康德所揭示的哲学史上辩证法的真实含义。据此展开的以共产主义为目的的历史哲学,也成为德国古典哲学现代性发展上的重要环节。由此可见马克思的哲学展现了深广的哲学史背景,值得我们再度反思。

马克思《1844年经济学—哲学手稿》文本结构研究

首先，作者在认真细致的研究分析之上，对组成马克思《１８４４年经济学—哲学手稿》三个笔记的文本结构提出了新的解读结果：第一笔记由两个不同的理论部分构成，其中第一部分是三栏同时并进，并且从内容上看并不是马克思所肯定的理论逻辑，第二部分才是马克思自己的人本学逻辑；第三笔记的写作顺序在目前中文译本被人为地重组了。其次，作者否认了前苏东学者将《１８４４年经济学—哲学手稿》视为与《巴黎笔记》交叉写作的假设性指认，维护了文本内在逻辑统一。这一研究成果。

生命哲学的启示录——重读马克思《1844年经济学—哲学手稿》

本文认为，在《１８４４年经济学—哲学手稿》中，马克思从“有意识的生命”这个概念出发，形成了具有丰富理论内容的人学生命观：有意识的生命活动是人的“自由自觉”类特性的根据；人与人的世界的创造只能归结为人的生命活动；劳动的异化是人的生命的异化。在马克思《１８４４年经济学—哲学手稿》以后的著作中，人的“有意识的生命”被具体化为作为人的生命表现的“实际生活过程”。

感性活动:《1844年经济学—哲学手稿》的核心成果与理论高度

在《1844年经济学—哲学手稿》里,在作为这一手稿之主要组成的哲学批判、经济批判和社会批判中,"感性活动"或"劳动"的理论境域已经本质地生成,并已经成为该手稿的核心概念。如果我们可以把马克思所发动的哲学革命归结为"感性活动"、"劳动"或"实践"之原则的本质确立,把马克思全新世界观的本质所在界定为"实践唯物主义",那么,在马克思的思想行程中,《手稿》将不再是马克思早期的不成熟作品,而恰恰是马克思新世界观的理论发源地。

对象化“反对”异化——评《1844年经济学—哲学手稿》中的一个潜在矛盾悖结

本文认为，《１８４４年经济学—哲学手稿》中存在着人本学逻辑与现实的科学逻辑的深刻对立。一方面，马克思用人本主义哲学话语批判和重新整合了政治经济学；另一方面，蕴涵于政治经济学中的现实的科学逻辑却又不自觉地改变了他的思维方式。正是在对象化、这一异化史观的基础范畴上，我们看到了现实的科学逻辑完全自发的运演。

论马克思的实践辩证法思想——读马克思《1844年经济学—哲学手稿》

我们知道,马克思在《手稿》中明显地带有人本主义的痕迹,在以后的思想发展中,他何以没有陷入“伦理社会主义”、“真正的社会主义”这样的理论窘境,而是通过对劳动的历史发展的考察,一步步地走向了以唯物史观为基础的科学社会主义?这个关键性转变的契机在《手稿》中体现在哪里?我们认为,这个契机就是《手稿》中的实践辩证法思想。在《手稿》中,马克思完成了对本体论形而上学的批判,找到了思维与存在、人与自然。

马克思主义美学与人本主义问题——兼论《1844年经济学—哲学手稿》与马克思美学思想的分期

《1844年经济学—哲学手稿》是马克思的思想过渡期著作,既要看到它的变革功绩,也要看到它的理论局限。马克思世界观和美学观成熟期的拐点主要是《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》。将《1844年经济学—哲学手稿》视作马克思哲学和美学"诞生地",视作"历史唯物主义的真正开端",有失妥当。模糊马克思的思想"早期"和"成熟期"界限,容易将其美学观变成人本主义。应当坚持走与实际结合的科学的中国化马克思主义美学研究之路。

可听的音乐就是“人的本质力量的对象化”——读马克思《1844年经济学—哲学手稿》

音乐是人的创造物。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中曾提出,作为人的创造物,其本质体现着＂人＂的本质。既然如此,我们在欣赏音乐时碰到的音乐的可听问题,实际上是人按照美的规律对音乐进行的造型的审美过程。在这一过程中出现的音乐可听性问题,人们视其为＂对象化＂的产物,其本质具有与＂人的本质＂相一致的特点,沿用马克思理论来看,即所谓＂音乐的本质体现着‘人’的本质＂。

谈《1844年经济学—哲学手稿》对人的本质的界定

关于人的本质的观点是马克思主义理论体系的重要组成部分,然而学界对人的本质的理解颇多争议。从马克思《1844年经济学—哲学手稿》来看,人的本质体现在人的社会实践中,是一种自由自觉的创造性。

试论《1844年经济学—哲学手稿》中的生态美学思想

《1844年经济学—哲学手稿》作为马克思的一部重要的理论著作,其对人类社会的发展具有重要的指导意义。在这部《手稿》中,马克思批判了资本主义生产对生态美的破坏,特别提出了"异化劳动"对工人审美能力与情趣的摧残,使工人们变成了"片面的人"。马克思认为,自由自觉的劳动才能创造美,此观点此后成为生态美学研究的基石。马克思严肃批判了工业革命以来资本主义大规模生产对自然的极度破坏和对人审美能力的摧残,他认为"人类中心主义"虽然在极短的时间内推动人类社会急速发展,但也是导致人与自然不和谐的关键因素;自然是人类生存必不可少的一部分,同时人也是自然界的组成部分,人与自然一荣俱荣、一损俱损。马克思在手稿中提到"全面的人"的概念,与其相对立的"片面的人"则是"异化劳动"的产物,工人在资本主义的压迫下只关注物质的需求,失去了对事物的审美能力,马克思认为只有"共产主义"才能实现人的自由全面的发展,实现自我价值,实现人对事物的审美观照并创造美。各方纷纷从不同角度对其观点进行研究,本文则从生态美学角度出发,探究自由自觉的劳动是劳动与美的统一,而共产主义则是实现人和自然界、人和人之间矛盾的真正解决,是实现审美主体与客体统一的社会阶段。

马克思哲学的秘密和诞生地──《1844年经济学—哲学手稿》探微

《１８４４年经济学一哲学手槁》的重要性，是由我们时代面临的问题所提升的，并且特别地关乎对马克思哲学唯物主义基础的理解。当第二国际理论家的解释与“西方马克思主义”创始人的观点构成尖锐对立时，马克思的哲学基础似乎从中间“爆裂”了。关键之点在于对马克思“实践”原则的充分阐明，而这一原则的初拟形式特别体现在《手槁》中。“对象性的活动”首先具有本体论的意义──这一点不仅是理解《手稿》之全部内容的要点，而且是把握马克思哲学唯物主义基础的真正枢轴。在这个意义上，这部手稿可目之为“马克思哲学的秘密和诞生地”。

浅论自然美——学习马克思《1844年经济学—哲学手稿》的体会

陶渊明说。“久在樊笼里,复得返自然。”杜甫说:“我生性放诞,雅欲逃自然。”这说明了诗人们对自然的美,是多么向往!席勒曾从理论上指明了诗人与自然之间的亲密关系。他说:人对于自然,总是充满了爱与尊敬的感情。一个具有优美感情的人,只要他在明朗的天空下散散步,就能够体会到这一点。至于诗人,那更是一直从自然那儿得到灵感的。“即使在现在。

《1844年经济学—哲学手稿》历史观出发点新探——“抽象人本学出发点”质疑

长期以来,国内学界的主流观点认为,马克思《1844年经济学—哲学手稿》(以下简称《手稿》)是从抽象、理想化的“人”及“人的本质”出发来说明社会历史问题的,因此《手稿》不是一部马克思主义哲学的成熟著作。笔者对这种观点提出了根本性质疑,认为《手稿》历史观的真正出发点,不是抽象、理想化的“人”及“人的本质”,而是感性、现实的劳动实践活动,马克思正是以劳动实践活动为根本出发点来说明社会历史问题的;劳动实践的观点,是理解《手稿》历史观及其理论实质的一把钥匙。

《1844年经济学—哲学手稿》中占有方式理论解读

马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中确认了资本主义条件下占有方式呈现片面化的境遇。马克思指出,从表面上看,现实占有方式片面化与感觉的异化直接相关,但在更深层面上,其根源于异化劳动,抑或资本主义私有制。在此基础上,马克思提出了积极扬弃资本主义私有制,实现全面占有的主张。这一系列富有逻辑关联的见解构成了马克思的占有方式理论。此外,占有方式理论对21世纪新时期大众正确占有观、消费观的引导与树立大有裨益。

货币的人学向度——论《1844年经济学—哲学手稿》的货币哲学

《1 8 44年经济学—哲学手稿》是马克思货币研究的重要著作。在此著作中,马克思从人学的视角出发,深入地阐述了货币与人的本质、价值、感觉、需要及其异化的本质联系。这种本质联系根源于人的对象化活动。在此基础上,马克思揭示了扬弃货币异化与人的解放的必然关系。马克思在手稿中对货币的人学分析具有重大的理论和现实意义。

人化、互融与整合——从《1844年经济学—哲学手稿》看马克思的环境观及当代启示

《18 4 4年经济学—哲学手稿》集中体现了马克思对人与环境之间关系的理解。马克思的环境观可概括为三部分 :人化、互融以及在人化与互融中达到的整合。用马克思的环境观考察当前的三种主流环境观我们可以发现 ,“环境保护”违背马克思“人化”思想而接近机械唯物论 ,“环境开发”违背马克思“互融”思想而接近唯心主义 ,“可持续发展”吻合了马克思的“整合”意境 ,体现出“人化”与“互融”的统一。因此 ,应该扬弃环境保护观、环境开发观 ,积极追求可持续发展环境观的实现 ,最终达到“实现了的人道主义”和“实现了的自然主义”

论《1844年经济学—哲学手稿》的货币问题

随着资本主义经济的发展,货币对于现代生活世界所产生的巨大效应引起了众多思想家的关注。《1844年经济学—哲学手稿》是马克思货币研究的重要著作。通过对本书中马克思"货币异化"阐释进行文本梳理,对其"货币"问题作出理解,进一步分析了货币异化所引起的资源浪费以及新经济时代的货币异化。

马克思《1844年经济学—哲学手稿》的生态解读

马克思《1844年经济学—哲学手稿》包含了重要的生态思想。"人化自然"与异化劳动是其中相辅相成的两个重要方面。从生态视角重新解读马克思《1844年经济学—哲学手稿》具有重要的思想与现实意义。

马克思《1844年经济学—哲学手稿》学习札记

我们认真攻读马克思的原著,并进行相应的学术研究。我们看到,在《1844年经济学—哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,马克思首先指出了资本主义社会中异化劳动存在的社会条件:“被国民经济学作为前提的那种状态”,即资本主义雇佣劳动制度。由于这种劳动制度是资本主义生产方式得以存在的基础,马克思认为,要搞清资本主义社会中私有制、劳动、资本、地产、垄断、竞争、货币等范畴及范畴间的本质联系,必须从异化劳动范畴出发。异化劳动范畴是资本主义经济关系中其它一切范畴的一般的、潜在的本质规定,而其它一切范畴则只是异化劳动的特定的、展开了的表现形式。