伊斯兰教的圣战——印度1857～1859年大起义的主要形式

１８５７—１８５９年的印度反英大起义是由英国的经济掠夺、政治压迫、文化同化等政策引起的。在殖民征服和统治中受害最深的是穆斯林，因而穆斯林反对殖民侵略和殖民统治最坚决。起义的策划发动者和领导者大多数是穆斯林，起义的发动和斗争过程基本上是在伊斯兰圣战思想指导下进行的。

一组处于马克思理论文献核心位置的文稿——纪念马克思“1857～1859年文稿”产生150周年

1857年8月到1859年2月,马克思通过对被后来人冠名为《〈政治经济学批判〉导言》开始到《〈政治经济学批判〉序言》结束的一组重要文稿的撰写,终于完成了历经15年的对资产阶级政治经济学的批判,表明与资产阶级政治经济学截然对立的无产阶级政治经济学的产生,并且通过对资本主义生产方式的批判把40年代和恩格斯共同制定的唯物历史观建立在了严密的现实的基础之上,社会主义也终于由人们头脑中的产物变为有客观规律支撑的一门科学。所以,"1857～1859年文稿"是处于马克思理论核心位置的一组重要文献。但是,过去在以前苏联学者为代表的马克思主义理论界都把这一组具有整体性的文稿割裂开来,并将其中最为重要的《1857～1858年经济学手稿》单独抽取出来称之为"《资本论》初稿"。这都是很不妥当的。事实上,包括所谓《1857～1858年经济学手稿》在内的"1857～1859年文稿"具有比《资本论》远为宽泛和丰富的内容。由于"初稿论"的误导,致使马克思的这一组重要文献产生150年之后,其基本部分至今还如同一块广袤的未被探索者勘探过的荒漠土地,没有引起后人对其给予应有的关注和研究。

血色的黎明——1857年印度大起义及其影响

1857年大起义是印度近代史的开端,也是世界史上备受关注的重大事件。一百多年来,英国殖民统治者将其作为一场出人意料的"兵变"和殖民地统治政策的教训,反复咀嚼;而印度人视其为印度第一场争取独立的战争,赋予其史诗的传奇色彩,是国家认同和民族建构过程中鲜活的、满足不同时代需要的民族记忆。因此,由于研究主体立场的不同以及时代的变迁,必然导致叙事的选择性差异以及大相径庭的结论。中国学界对印度大起义的研究和认识也是一个不断深化和多元的过程。但是必须看到,印度能够以相对和平的方式取得独立、在建构国家认同过程中印度教徒和穆斯林的疏离以至在赢得独立的同时伴随国家的分裂,这些都可以从大起义的影响中找到端倪。