1922-1924年的中共宣传工作——从民主革命纲领提出到第一次国共合作正式形成

1922-1924年,时代赋予中共宣传工作三大历史使命:宣传国民革命的意义、宣传民主联合战线、宣传马克思主义和社会主义。中共围绕主题,积极开展了各项宣传工作,圆满完成了历史使命,有力推动了中国革命进程的向前发展。这一时期的宣传工作特色鲜明,在中共宣传史上居于重要位置。同时,其积累的大量宝贵经验,对之后和今天的宣传实践具有积极的指导意义。

自由观视阈下1917—1922年“五四”新文化运动统一战线的分化倾向

"五四"新文化运动统一战线在1922年的最终分化,固然根本在于民族危机日益深重下救亡迫切性所致,但如从1917—1922年这一时间段中统一战线内部各派对自由的差异性理解而形成的固守、超越、徘徊等三种趋向来分析,就会发现这些实质上已预示着统一战线内部存在着分化的征兆。而这三种主要的自由观倾向既折射出了一开始成为统一战线"共识"的自由主义本身就存在着许多局限性,也反映了当时面对变迁化的中国具体问题情境先进的中国人就选择何种自由观去救国救民的矛盾心理和艰辛的心路历程。

1861—1924年俄国土地制度演进之法律社会学分析

1861年沙皇亚历山大二世废除了农奴制及其土地制度。1905年资产阶级民主革命要求,在不付赎金的条件下获得土地并进行“土地平分”来改善农民的生活状况。1917年后农民要求废除一切形式的土地私有制,禁止土地买卖,代之以农民土地占有制。新经济政策则赋予了广大农民自由选择土地占有和使用形式的权利。土地制度的演进反映了农民身份的变化和权利与自由的变迁。法律同土地所有权之间的连接,不仅能够说明和分析现实中的法律,而且能推动和促进土地制度的合理变迁。

1916—1924年中国银行广东分行的三次停兑风潮

1914年 6月 ,中国银行广东分行成立 ,银行成立之初 ,信用坚挺 ,所发纸币流通较广 ,成为地方金融中枢。 1916年粤省政局迭变 ,引起金融风潮 ,粤中行先后经历了三次停兑 ,最终导致破产。

略述1922至1923年中共中央四次迁址的原因

1921年，中国共产党成立后是以上海为中央驻在地的。兹后，共产国际建议迁址广州，由于陈炯明叛乱而未成行。为领导北方工人运动，加之上海党组织破坏严重，中共中央迁至北京。数月后，因北方工人运动严重受挫不得不迁回上海。为着加强国共合作，旋迁至广州，后因广州地理位置悬远，陈独秀、马林与孙中山龃龋不合，不得已复迁至上海。在不到一年的时间内，中共中央在共产国际指导下四易其址，有着颇为复杂的政治、社会原因及国际背景，本文运用国内外文献档案史料对此作了初步探析。

试论1924～1949年中国国民党的组织原则

民主集权制是１９２４年后中国国民党所实行的组织原则。从这一原则的由来和基本内容看，其实质就是俄国工人阶级政党创立的，中国共产党一贯坚持的民主集中制。中国国民党之所以实行这一组织原则，既是它总结自己在组织建设方面的教训后的必然选择；也是共产国际和中国共产党人影响和帮助的结果；更是中国当时的特殊国情所决定的。研究这一问题给我们的启示是：民主集中制是适合中国国情的组织原则，但在实践中要着重防止过份集权。在当前的改革进程中，一定要解放思想，冲破禁锢，大胆借鉴人类创造的文明成果，切忌贴政治标签。

20世纪20年代上海禁彩运动的反思与启示

由上海工商界倡导的规模宏大的禁彩运动,其必然性、正义性、积极性及其所取得的成绩和产生的影响应该给予充分的肯定,然而彩票是屡禁不止的,运动之后我们更应该做的是审视禁彩运动的发生、结果、局限和不足,反思博彩将何去何从。历史证明增强政府的规范和监控能力,促进社会经济基础的加强,逐步完善行业的发展,正确引导和提高人们的博彩意识,以顺应经济发展的需求,使博彩真正地谋福利于民众,才是社会发展之道。这些经验和教训对当今现实社会都是极具借鉴和启示意义的。同时,工商界力量的充分发挥与展现,更能真切地让我们体会到近代社会之变迁。

实用主义光环笼罩下的河南红枪会(1924—1927)

民国初年红枪会这一民间自卫组织发源于山东,之后迅速蔓延至河南、陕西、河北等省。红枪会属于民国时期会道门系统中的会门,具有封建的、迷信的、落后的性质。红枪会从山东传入河南后,由于其突出的实用效果,因而在灾荒频发、土匪横行、军阀混战的环境中得到了迅速的发展。发展壮大了的河南红枪会,在狭隘的实用主义利益驱使下,一方面其内部经常会发生械斗,另一方面容易被土匪、军阀所拉拢。

论国共第一次合作形成的历史经验

共同的认识和共同的需要,使国共第一次合作得以实现。我们要吸取历史经验,推动海峡两岸统一大业。

江泽民总书记在纪念中国共产主义青年团成立八十周年大会上的讲话

青年是祖国的未来，是民族的希望。在任何一个时代中。青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。党和人民对全国各族青年寄予殷切期望。希望你们在改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中，以自己的青春活力和满腔热血。为祖国和人民建立杰出的功绩!

《苦闷的象征》在中国的翻译及传播

在今天的日本,了解厨川白村(1880-1923)的读者越来越少,学术界也很少有人提及这位曾经以<近代文学十讲>(1912年)、<出了象牙塔>(1920年)、<近代的恋爱观>(1922年)、<苦闷的象征>(1924年)等著作驰名日本近现代文坛的文艺评论家.在中国厨川白村也曾名噪一时,到20世纪20年代末,他的作品几乎全被翻译成中文.他的文艺理论影响了中国的读书界,他的遗作<苦闷的象征>使"苦闷"的话语广泛流传.